Tuon ilmoitti Jussi Kylätasku eräässä
elokuisessa Kotimaan numerossa, siis jo 1900-luvun
alusta saakka luterilainen kirkkomme pitänyt
evoluutiota tosiasiana. Myös tietosanakirja Facta
(1970) sanoo että evoluutiota pidetty
tiedeyhteisön keskuudessa tosiasiana jo vuosisadan
v.1800/1900 vaihteesta lähtien.
Teistinen evoluutio on siis ollut suorastaan
epävirallisen virallinen kirkkomme oppi.
Uskontotunnilla meille sanottiin että kirkko ei
ota kantaa tiet. kysymyksiin eli käytännössä
hyväksyy tieteen tulokset.
--- näin sanoo Suomen Ev.lut. kirkon viralliset
kotisivut---------
"Nykyaikaisen evoluutioteorian ei
luonnontieteellisenä selitysmallina
katsota olevan ristiriidassa
luomisuskon kanssa. Esimerkiksi
jesuiittateologi Pierre Teilhard de
Chardinin (1881-1955) puhui evoluution
Jumalasta ja väitti, ettei Jumala
toimi maailman ylä- tai ulkopuolella,
vaan keskellä maailmaa ja sen
kehityksessä. Luominen ei ole de Chardinin
mukaan kehityksen vastakohta, vaan
juuri luominen mahdollisti kehityksen.
Myöskään ihmisen erityisasema ei
johdu siitä, että ihminen, hänen
historiansa ja käyttäytymisensä,
olisivat eläimestä riippumattomia, vaan
siitä, että hänellä on
ainutlaatuinen suhde Jumalaan."
(http://www.evl.fi//sanasto/selitysE.htm#EVOLUUTIO)
--------------------------------------------
elokuisessa Kotimaan numerossa, siis jo 1900-luvun
alusta saakka luterilainen kirkkomme pitänyt
evoluutiota tosiasiana. Myös tietosanakirja Facta
(1970) sanoo että evoluutiota pidetty
tiedeyhteisön keskuudessa tosiasiana jo vuosisadan
v.1800/1900 vaihteesta lähtien.
Teistinen evoluutio on siis ollut suorastaan
epävirallisen virallinen kirkkomme oppi.
Uskontotunnilla meille sanottiin että kirkko ei
ota kantaa tiet. kysymyksiin eli käytännössä
hyväksyy tieteen tulokset.
--- näin sanoo Suomen Ev.lut. kirkon viralliset
kotisivut---------
"Nykyaikaisen evoluutioteorian ei
luonnontieteellisenä selitysmallina
katsota olevan ristiriidassa
luomisuskon kanssa. Esimerkiksi
jesuiittateologi Pierre Teilhard de
Chardinin (1881-1955) puhui evoluution
Jumalasta ja väitti, ettei Jumala
toimi maailman ylä- tai ulkopuolella,
vaan keskellä maailmaa ja sen
kehityksessä. Luominen ei ole de Chardinin
mukaan kehityksen vastakohta, vaan
juuri luominen mahdollisti kehityksen.
Myöskään ihmisen erityisasema ei
johdu siitä, että ihminen, hänen
historiansa ja käyttäytymisensä,
olisivat eläimestä riippumattomia, vaan
siitä, että hänellä on
ainutlaatuinen suhde Jumalaan."
(http://www.evl.fi//sanasto/selitysE.htm#EVOLUUTIO)
--------------------------------------------
Vastaukset 10
Vanhimmat
Sitäpaitsi mitä vaikutusta yksilön elämään on
sillä, mikä on hänen näkemyksensä maailman
synnystä? Ymmärrykseni mukaan Jumalaan uskominen
ei vaadi näiden asioiden syvällisempää
tuntemusta. Maailma on olemassa - ok, jos uskoo
Jumalaan, todennäköisesti uskoo, että Jumalalla
on ollut sormensa pelissä - mekanismilla ei liene
niin suurta merkitystä.
Juudakselta haluaisin kysyä seuraavaa: Uskon
Jumalaan, mutta suoraan sanoen minua ei jaksa
kiinnostaa kuinka maailma on syntynyt - voinko
pelastua ?
Iiwari on kysynyt !
Iiwari olet kyllä aivan oikeassa ja ymmärrän
närkästyksesi. Ehkä minun syntini on juuri tämä
sählääminen hieman epäoleellisten asioiden
joukossa, kun voisi enempi julistaa Jumalan
armosta ja pelastuksesta.(toisaalta nettikuvani
on tarkoituksella hieman "terrierimäisempi" kuin
muuten olen.
Juudas haluaa siunata Iiwaria!
Siunaus on vilpittömästi vastaanotettu !
Miksi siis jatkuvasti vaahdotaan palstoilla
evoluutiosta ja Raamatusta.ON sekä luomista että
evoluutiota varsinkin kulttuurievoluutiota. Tällä
kannalla on ilmoituksellinen
www.urantia.org/urantia-kirja yli 2000 sivullaan.
Koska se evoluutio-oppi ja tähtit ja geologian
vuosimiljarditkin kyseenalaistavat Genesiksen, 1.
Mooseksen kirjan, kirjaimellisen
fundamentalistisen tulkinnan.
Siksi käsittääkseni se on ongelma se evoluutio.
Ja Evlut:iin taas kirjaimellinen tulkinta ei
kuulu, joten evoluutio no problem siellä.
Ja evoluutionvastaista liekkiä täällä ruokkivat
amerikkalaiset sylttytehtaat lisää. USAssa
evoluution vastustus on myös osa opetus- ja
valtakunnallispolitiikkaa, koska siellä uskontoa
ei opeteta julkisissa koulussa (olisi vastoin USAn
perustuslakia, kun ei millään uskonnolla saa olla
monopolia kuten Evlut suomessa) ja luonnontieteen
mrdvuosien monopoli kauhistuttaa USAn uskovia.
Kerrotaan saadun automaattikirjoituksella viime
vuosisadan alkupuolella. Kirjassa on aivan outoja
lukuja maailman iästä. Kirjan tarkoitus paljastuu
kuitenkin selvimmin kohdassa, missä sivutaan
Raamatun kaikkein tärkeimmän kohdan (Jeesuksen
lunastuskuolema syntien sovitukseksi) selitystä.
Urantia kieltää Kristuksen sovitustyön ja on siis
oikeasta uskosta harhaanjohdattaja.
Luepa tarkemmin, luulet vähemmän.
www.urantia.org/urantia-kirja luku 196 Jeesuksen
usko vaikkapa.
mitenköhän kirkko on sovittanut sitten sen
pääristiriidan: että evoluution sanotaan olevan
ei järjen ohjaamaa vaan pelkästään sattuman
sanelema juttu, ja luomisteorian mukaan kaiken
takana on nimenomaan järki/suunnittelu..... Onhan
siinä kuitenkin vissi ero, vai eikö??
no minustakin on ristiriitaista.
näen kuitenkin vain kirkon nykyisen selittelyn
olevan sopeutumista nyky-maailmaan.
lähtisiväthän siletä viimeisetkin jos ne vielä
polttelisivat tiedemiehiä roviolla siitä syystä
että nämä sanovat maapallon olevan pyöreän.
Evoluutioeppäilijöiden pääharhoja on luulla
että evoluutio on vain sattumaa ja kaaosta.
Kun siinä jyllää myös se *luonnonvalinta*.
Toinen pointti on että luonnonlait sallivat
tähtien synnyn, lajien synnyn, evoluution ja
jääkukkasia ikkunaan ym. kauneutta kaaoksesta.
Kreationistien luomisopin mukaan näyttäisi jopa
että tarkoituksella kreationistit panneet
evoluution ja kehittymisen esteitä. Keksivät jopa
uusia "woodooo-termodynamiikan lakeja" ettei vaan
pääsisi evoluutiota tapahtumaan. ..nurinkurista..