Kristinuskon eteneminen maailmalla on viimeisen 200 vuoden aikana ollut paljon nopeampaa kuin edeltäneiden 1800 vuoden aikana yhteensä. Parantuneet liikenneyhteydet eivät ole ainoa syy. Lähetystyötä auttamassa ovat olleet myös pakanakansoilla jo valmiiksi esiintyneet käsitykset Jumalasta.
Raamattu kertoo, kuinka Paavali Ateenaan saavuttuaan löysi monijumalaisen Kreikan jumalia esittävien patsaiden joukosta yhden, joka oli omistettu Tuntemattomalle Jumalalle. Siihen vedoten hän piti kuuluisan puheensa, joka selvitti kristillistä jumalakäsitystä kreikkalaisille. Vastaava ilmiö on tuttu myös myöhemmille lähetyssaarnaajille.
Vuonna 1867 norjalainen ja tanskalainen lähetyssaarnaaja saapuivat Intian Santal -kansan keskuuteen. Santalit harjoittivat auringonpalvontaa ja spiritismiä, mutta heillä esiintyi myös vanhempaa uskonnollista ainesta.
He uskoivat Jumalaan nimeltä Thakur Jiu ( Aito Jumala), joka oli kaiken luoja ja ylin Jumala. Heillä oli myös perimätietona kertomus ensimmäisestä kahdesta luodusta ihmisestä nimeltä Haram ja Ayo, sekä kertomus vedenpaisumuksesta.
Kun he huomasivat muistikuviensa yhtäläisyydet Raamatun kertomuksiin, he päättelivät löytäneensä Aidon Jumalan. Lyhyessä ajassa lähes 100 000 santalia tuli uskoon.
Etiopiassa eli Gedeo -heimo, joka palveli pahaa henkeä nimeltä Sheitan, vaikkakin he uskoivat myös hyvään luoja - Jumalaan, Maganoon. Vuonna 1940 eräs Gedeo -mies kertoi saaneensa näyn Maganolta. Sen mukaan kaksi valkoista miestä tulisi heimon luo tuomaan sanoman hyvältä luoja -Jumalalta. Muutama vuosi myöhemmin paikalle saapui kaksi kanadalaista lähetyssaarnaajaa. Kymmeniätuhansia Gedeoita tuli uskoon.
Burmassa Karenit ja Kachimit odottivat Pyhän Kirjan tuojaa, ja heilläkin oli monijumalaisuutta vanhempi tieto Ainoasta Jumalasta Y´wasta. Heidän kansojensa syntiinlankeemuskertomus oli lähes identtinen Raamatun kertomuksen kanssa.
1817 paikalle saapui amerikkalainen lähetyssaarnaaja, jonka toiminnan ansiosta sadattuhannet kääntyivät pian kristinuskoon, vaikka alueen buddhalaisten pitkällinen käännytystyö Pyhien Kirjojen tarjoamisineen ei ollut tuottanut tulosta .
Burman Wa -heimon profeetta puolestaan näki näyn, jonka mukaan Pyhän Kirjan tuoja olisi lähellä. Hän satuloi ponin ja lähetti sen kanssa kaksi miestä hakemaan Kirjan tuojaa. Poni vei heitä, kunnes he yli 200 km. myöhemmin pysähtyivät amerikkalaisen lähetyssaarnaajan luo. Kansa sai Pyhän Kirjansa.
Samanlaisia kertomuksia tunnetaan satoja. Eri kielistä, maista ja kristillisistä kirkkokunnista eri aikoina tulleet lähetyssaarnaajat ovat kautta maailman kohdanneet Tuntemattoman Luojan ja Pyhän Kirjan odottajia, jotka ovat ottaneet kristinuskon omakseen vaikka muiden suurten uskontojen edustajat ovat epäonnistuneet yrittäessään samaa.
Kaikkialla maailmassa näyttää myös siltä, että monijumalaiset uskonnot ovat tulleet myöhemmin ja syrjäyttäneet yksijumalaisuuden, josta on jäänyt vain hataria muistikuvia - ennen kuin kristinusko on palauttanut monoteismin.
--- --- ---
Lisätietoa seuraavista kirjoista:
- Bruce Olson: Jumalan banaanipuu (myöhemmin uusintapainos nimellä Tämän ristin tähden tapan sinut). Karas -Sana.
- Mrs. Macleod Wylie: The Gospel in Burma. W.H.Dalton.
- John Mbiti: African religions and philosophy. Heinemann.
- Robert Brow: Religions, origins and ideas. Tyndale press.
- Kahleet murtuvat. Uusi tie.
Raamattu kertoo, kuinka Paavali Ateenaan saavuttuaan löysi monijumalaisen Kreikan jumalia esittävien patsaiden joukosta yhden, joka oli omistettu Tuntemattomalle Jumalalle. Siihen vedoten hän piti kuuluisan puheensa, joka selvitti kristillistä jumalakäsitystä kreikkalaisille. Vastaava ilmiö on tuttu myös myöhemmille lähetyssaarnaajille.
Vuonna 1867 norjalainen ja tanskalainen lähetyssaarnaaja saapuivat Intian Santal -kansan keskuuteen. Santalit harjoittivat auringonpalvontaa ja spiritismiä, mutta heillä esiintyi myös vanhempaa uskonnollista ainesta.
He uskoivat Jumalaan nimeltä Thakur Jiu ( Aito Jumala), joka oli kaiken luoja ja ylin Jumala. Heillä oli myös perimätietona kertomus ensimmäisestä kahdesta luodusta ihmisestä nimeltä Haram ja Ayo, sekä kertomus vedenpaisumuksesta.
Kun he huomasivat muistikuviensa yhtäläisyydet Raamatun kertomuksiin, he päättelivät löytäneensä Aidon Jumalan. Lyhyessä ajassa lähes 100 000 santalia tuli uskoon.
Etiopiassa eli Gedeo -heimo, joka palveli pahaa henkeä nimeltä Sheitan, vaikkakin he uskoivat myös hyvään luoja - Jumalaan, Maganoon. Vuonna 1940 eräs Gedeo -mies kertoi saaneensa näyn Maganolta. Sen mukaan kaksi valkoista miestä tulisi heimon luo tuomaan sanoman hyvältä luoja -Jumalalta. Muutama vuosi myöhemmin paikalle saapui kaksi kanadalaista lähetyssaarnaajaa. Kymmeniätuhansia Gedeoita tuli uskoon.
Burmassa Karenit ja Kachimit odottivat Pyhän Kirjan tuojaa, ja heilläkin oli monijumalaisuutta vanhempi tieto Ainoasta Jumalasta Y´wasta. Heidän kansojensa syntiinlankeemuskertomus oli lähes identtinen Raamatun kertomuksen kanssa.
1817 paikalle saapui amerikkalainen lähetyssaarnaaja, jonka toiminnan ansiosta sadattuhannet kääntyivät pian kristinuskoon, vaikka alueen buddhalaisten pitkällinen käännytystyö Pyhien Kirjojen tarjoamisineen ei ollut tuottanut tulosta .
Burman Wa -heimon profeetta puolestaan näki näyn, jonka mukaan Pyhän Kirjan tuoja olisi lähellä. Hän satuloi ponin ja lähetti sen kanssa kaksi miestä hakemaan Kirjan tuojaa. Poni vei heitä, kunnes he yli 200 km. myöhemmin pysähtyivät amerikkalaisen lähetyssaarnaajan luo. Kansa sai Pyhän Kirjansa.
Samanlaisia kertomuksia tunnetaan satoja. Eri kielistä, maista ja kristillisistä kirkkokunnista eri aikoina tulleet lähetyssaarnaajat ovat kautta maailman kohdanneet Tuntemattoman Luojan ja Pyhän Kirjan odottajia, jotka ovat ottaneet kristinuskon omakseen vaikka muiden suurten uskontojen edustajat ovat epäonnistuneet yrittäessään samaa.
Kaikkialla maailmassa näyttää myös siltä, että monijumalaiset uskonnot ovat tulleet myöhemmin ja syrjäyttäneet yksijumalaisuuden, josta on jäänyt vain hataria muistikuvia - ennen kuin kristinusko on palauttanut monoteismin.
--- --- ---
Lisätietoa seuraavista kirjoista:
- Bruce Olson: Jumalan banaanipuu (myöhemmin uusintapainos nimellä Tämän ristin tähden tapan sinut). Karas -Sana.
- Mrs. Macleod Wylie: The Gospel in Burma. W.H.Dalton.
- John Mbiti: African religions and philosophy. Heinemann.
- Robert Brow: Religions, origins and ideas. Tyndale press.
- Kahleet murtuvat. Uusi tie.
Vastaukset 9
Vanhimmat
..alkuperäiskansat odottivan ennustusten mukaan
jumalan/jumalten tulevan lännestä. tulihan sieltä
konkistadoorit, jotka takoivat jumaloppia
punanahkojen päähän, tuhosivat kulttuurit,
kielsivät verenjuomingit ja jalkapalloa-kuolemaan-
asti -pelit, ryöväsivät kullan ja toivat mukanaan
lisäksi flunssan ja muita kivoja tappopöpöjä.
ei tämä tainnut liittyä tuohon edelliseen
Baskerihattuisen henkilön ilosanomaan
ihmeellisistä asioista mitenkään?
Inkat siirtyivät auringonjumala Intin palvonnasta näkymättömän luoja - Jumala Viracochan palvontaan ennen konkistadorien tuloa. He odottivat mereltä tulevaa valkoista miestä, joka toisi tarkemman tiedon tästä Jumalasta.
Eipä tullut sitä miestä. Muita kyllä tuli, veri virtasi ja inkojen aarteet ryöstettiin. Se ei ole kristinuskoa, se on jotain muuta. Joku lähetyskutsun saanut Euroopassa ilmeisesti laiminlöi kutsunsa ja toiset ehtivät ensin. Voi sitä ihmistä!
Kuitenkin inkoilla OLI sellainen usko. Sitä ei tee mitättömäksi se, ettei käynyt niin kuin he uskoivat. Vai tekeekö?
Näyttää olevan vallalla sellainen käsitys, että kaikki mitä kristinuskon NIMISSÄ tehdään on kristinuskoa. Jos nyt kuitenkin nähtäisiin politiikka politiikkana ja usko uskona. Eihän jostain ihmisestä voida sanoa myöskään, että hänen ateistinen vakaumuksensa teki hänestä murhaajan, jos hän on ateisti ja sitten murhaa jonkun.
Islamin leviäminen on ollut viime aikoina
nopeampaa kuin kristinuskon. Mutta, viitaten
tuohon loppuun, Islam onkin monoteistinen uskonto.
Voisipa kristinuskosta sanoa samaa.
Mutta millä keinoin? Onko islamilla esittää vastaavia tapauksia siitä, että heillä olisi ollut julistaessaan vieraille kansoille sanomaansa, jo valmiiksi samanlaista kaikupohjaa kuin kristityillä tullessaan uusille alueille? Oliko Allah valmistellut tietä?
Allah on Jumala, Jumala on Allah. Täysin sama
mies.
onko sinulla otsaa väittää että kuvaamillasi
tapahtumilla on ollut positiivista vaikutusta
näihin ihmisiin, jotka ovat hylänneet omat
juurensa ja muuttuneet kulutushysterian
palvelijoiksi. entinen usko: elä sopusoinnussa
luonnon kanssa. kristin usko: tee ahkerasti työtä
(valmista niin paljon kuin ehdit) ja käännytä
itsellesi orjat ja markkinat. mielestäni uutta
lutteria kaivattaisiin puhdistamaan omapesä ensin
ja sitten vasta tulisi syöksyä tuhoamaan muita
kulttuureja.
Ne ihmiset eivät ole hylänneet juuriaan, uskontonsa kylläkin. Esim. kiinalainen kristitty elää edelleen kiinalaista kulttuuria, mihin se olisi jäänyt?
Kulutushysterian arvostelua voit esittää kapitalisteille, kristityt eivät sitä harrasta. Uskoon kuuluu eläminen vaatimattomasti ilman kulutusjuhlaa, ja juuri kristinusko on voimakkaimmin vaatinut sosiaalista tasa-arvoa, kun esim. hindulaisuus jakaa ihmiset köyhien ja rikkaiden kasteihin. Sellaisia juuriako - kastilaitosta - ei sitten saisi vastustaa? Sortoako pitäisi ylläpitää?
Tosin: Jenkeissä on joitakin lahkoja, jotka palvovat mammonaa herranaan (menestysteologia), mutta kuinka kristinuskon mukaista se on, on eri asia.
Ahkeran työnteon -ja yleensäkin työn arvostamisen - vastakohtana on laiskuuden arvostaminen...enkä nyt puhu oman tahtonsa vastaisesti työttömänä olevista. Työttömällä on ihmisarvo, mutta eikö työtä tekevälläkin? Miksi laiskuutta pitäisi arvostaa enemmän? Silläkö yhteiskuntaa muutetaan?
Orjista: siellä, missä kristillinen usko on lähtenyt raamatullisista eikä poliittisista lähtökohdista, orjuutta on vastustettu. Näin oli Rooman valtakunnassa, näin oli Etelä -Afrikassa (vaikkei siellä ollut kyse orjuudesta, vaan sorrosta yleensä). Kristinusko vastustaa orjuutta, vaikka kristinuskoon sotkettu politiikka voi sitä kannattaakin.
Pisti vain silmääni tuo sinun pohdintasi
laiskuudesta.
Minä en usko että laiskaa ihmistä onkaan.
Kaikki tahtovat tehdä jotain, jos he vain kokevat
sen mielekkäänä työnä.
Mutta kun ihminen pakotetaan tekemään jotain
mistä hän ei pidä, siis vain saadakseen ruokansa
ja asuntonsa, on tämä orjuutta.
Toisilla on edellytykset tehdä ja valita mitä
tahtovat elämässä ja toisilla mahdollisuudet ovat
minimaaliset jo alusta alkaen.
Aina on niitä jotka onnistuvat missä oloissa
tahansa, mutta en puhu nyt heistä, vaan
realiteeteista useimpien kohdalla.
Siis:laiskoja ihmisiä oikeissa olosuhteissa ei
ole.
Tuollainen laiskuus-leiman lyöminen kanssaihmisen
otsaan on mielestäni ylimielinen ja rakkaudeton
kunnianloukkaus.
...mutta tunen sellaisiakin ihmisiä, joiden mielestä työ on niin paha asia, että he tekevät työnsä minimillä. He ovat sanoneet, että tärkeintä on selvitä työstään väistelemällä vastuuta. Se ei kai sitten ole laiskuutta?
Jos lentokonemekaanikko jättäisi "laiskuuttaan" sen strategisen pultin kiristämättä, niin että sen takia kone putoaisi, niin mitä silloin sanoisit laiskuudesta?
Minusta on ihmisarvoa alentavaa ja tasapäistävää väittää, että kaikki ihmiset olisivat ahkeria "oikeissa olosuhteissa". Siinä väitetään, että ihmisillä ei ole persoonallisia eroja, niin että toinen on laiska ja toinen ahkera. Se on leimaamista.
Mutta kirjoitukseni aihehan ei ollut laiskuus. Ikävä huomata, ettei alkuperäiseen aiheeseeni ole vielöä vastattu kunnolla.