Jeesus meissä on meille aarre ja runsauden lähde.
Elämä ja valo. Ei pimeys ja kuolema. Ei myöskään
tyhmyys ja ajattelemattomuus.
Veljet, älkää olko lapsia ymmärykseltänne, vaan
pahuudessa olkaa lapsia; mutta ymmärrykseltä
olkaa täysi-ikäisiä 1.koritt. 14:20
Sana kehoittaa meitä ymmärrykseen ja uskosta
Jeesukseen saamme myös avaimet viisauteen ja
taidollisuuteen. Hän vapauttaa meidät elämään ja
ajatteluun. Vapauttaa tylsyyden ja pahuuden
ikeestä, joka on kahlinnut meitä oivaltamasta ja
ajattelemasta elämää sille kuuluvalla tavalla.
Samalla tavalla kuin Jeesus kutsuu syntisiä
luoksensa, parantumaan ja pukeutumaan uusiin
vaatteisiin, Hän kutsuu myös tyhmiä,
ymmärtämättömiä ja mieleltään lyhytjänteisiä
luokseen viisastumaan ja samaan oppia.
Kun Jeesus poistaa meistä pelon, Hän avaa
mielemme aivan uusille asioille ja kyvyille.
Tyhmyytemme kahleissahan me pelkäämme jatkuvast
kaikkea. Sitä, että joku on meitä viisaampi,
etevämpi ja nokkelampi ja tulemme häväistyksi
tyhmyydessämme. Jeesus kantaa tämän kaiken.
Tällöin voimme laskea suojavarustustamme ja
ymmärrys pääsee tulemaan pahuuden sijaan.
Aina kun jännitämme, myös pelkäämme.
Kovapintaisina ja juuri sellaisina saatamme
pelätä uskomattoman vähäpätöisiä asioita.
Jeesuksessa Kristuksessa tätä ei ole, vaan olemme
todellisesti vapaita, näkemään, kuulemaan,
puhumaan ja kaikinpuolin ilmaisemaan itseämme.
Tiedämme, että Herra on meille hyvä tässä ja nyt
ja voimme keskittyä ymmärtämiseen ja jättää pelon
ja pahuuden muille.
Elämä ja valo. Ei pimeys ja kuolema. Ei myöskään
tyhmyys ja ajattelemattomuus.
Veljet, älkää olko lapsia ymmärykseltänne, vaan
pahuudessa olkaa lapsia; mutta ymmärrykseltä
olkaa täysi-ikäisiä 1.koritt. 14:20
Sana kehoittaa meitä ymmärrykseen ja uskosta
Jeesukseen saamme myös avaimet viisauteen ja
taidollisuuteen. Hän vapauttaa meidät elämään ja
ajatteluun. Vapauttaa tylsyyden ja pahuuden
ikeestä, joka on kahlinnut meitä oivaltamasta ja
ajattelemasta elämää sille kuuluvalla tavalla.
Samalla tavalla kuin Jeesus kutsuu syntisiä
luoksensa, parantumaan ja pukeutumaan uusiin
vaatteisiin, Hän kutsuu myös tyhmiä,
ymmärtämättömiä ja mieleltään lyhytjänteisiä
luokseen viisastumaan ja samaan oppia.
Kun Jeesus poistaa meistä pelon, Hän avaa
mielemme aivan uusille asioille ja kyvyille.
Tyhmyytemme kahleissahan me pelkäämme jatkuvast
kaikkea. Sitä, että joku on meitä viisaampi,
etevämpi ja nokkelampi ja tulemme häväistyksi
tyhmyydessämme. Jeesus kantaa tämän kaiken.
Tällöin voimme laskea suojavarustustamme ja
ymmärrys pääsee tulemaan pahuuden sijaan.
Aina kun jännitämme, myös pelkäämme.
Kovapintaisina ja juuri sellaisina saatamme
pelätä uskomattoman vähäpätöisiä asioita.
Jeesuksessa Kristuksessa tätä ei ole, vaan olemme
todellisesti vapaita, näkemään, kuulemaan,
puhumaan ja kaikinpuolin ilmaisemaan itseämme.
Tiedämme, että Herra on meille hyvä tässä ja nyt
ja voimme keskittyä ymmärtämiseen ja jättää pelon
ja pahuuden muille.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Miksi viikingit olivat ylivertaisia taitelijoita
kristittyihin verrattuna?
Viikinkisoturilla oli turvanaan Thor. Viikinki ei
pelännyt edetä ja hyökätä pimeässäkään. Kristityt
eurooppalaiset olivat täysin lamaantuneita pimeän
laskeuduttua, viettivät pimeän ajan mielellään
sisätiloissa.
Eikö voida kysyä, että eikö juuri Jeesukseen
uskovat pelkää vähäpätöisiä asioita. Jopa kurjat
pakanat pelkäävät vähemmän, ja luottavat omiin
jumaliinsa enemmän kuin kristityt.
Lopulta uljas viikinkisoturi käännytettiin
kristinuskoon. Miten kävi pelottomalle
taistelijalle? Hänestä tuli samanlainen raukka
kuin entisestä vihollisestaan.
Kyllä pakanatkin pelkää.
Varsinkin näinä päivinä.
Pelko on luonnollinen osa ihmisen ja eläimenkin
elämää.
Ei pelontunteen omaamiseen tarvita mitään
uskontoa. Uskonnot, mutta erityisesti kristinusko
ovat ruokkineet ihmisten pelkoja. Kristinuskokin
on koko typerällä syntikäsitteellään saanut sadat
miljoonat ihmiset pelkäämään.
Jos joutuisin kävelemään käärmeisessä maastossa
avojaloin, luulen, että ei ole väliä sillä, olenko
ateisti, pakana vai harras kristitty. Samalla
tavoin pelkäisin astuvani käärmeen päälle.
Sodassa sankarit ovat pelänneet. Pelkoa vailla
oleva sotilas ei elä tarpeeksi pitkään tehdäkseen
sankaritekoja. Tuosta muistan kuulleeni
mietelauseenkin, en vain saa päähäni sitä.
Just.
Ihminen on vajavainen.
Sinulla on tosi aihetta juuri tänään pelätä, että
joku on sinua viisaampi, etevämpi ja nokkelampi
ja että tulet häväistyksi tyhmyydessäsi.
Aivan niinkuin itse arvelet kirjoituksessasi.
Aina tässä maailmassa joku viisaampi, etevämpi ja
nokkelampi tahtoo lopulta löytyä.
Mutta luota Herraan Jumalaasi ja rukoile häneltä
pelastusta ja armoa ja kaikki pelot häipyvät ja
saat sieluusi rauhan.
Jeesus on uhrikuolemallaan ja verellään
lunastanut kaikki meidät vapaiksi peloista ja
kuolemasta.
"Jeesus on uhrikuolemallaan ja verellään
lunastanut kaikki meidät vapaiksi peloista ja
kuolemasta."
En käsitä, että jos Jumala olisi halunnut pelastaa
meidän vapaiksi peloista ja kuolemasta, niin miksi
Jeesuksen piti kuolla ristillä? Sitä en ole ikinä
tajunnut, eikä kukaan ole kyennyt selittämään
uskottavasti. Tuollainen uhraaminen on yleistä
monissa uskonnoissa.
Eivätkö pakanat uhraa mitään?
Kristinusko perustuu pyhään kolmiyhteyteen sekä
siihen että kukaan ei pääse taivaaseen muutoin
kuin uskomalla Jeesuksen kuoleman kautta.
Tästä johtuen homma hoituu helpommin lapsilta
kuin kirjanoppineilta. Tuntuu helpolta mutta
käytäntö osoittaa vaikeaksi.
Monet pakanat uhraavat. Kristinuskovaiset vain
tuomitsevat pakanalliset tavat.
Pelkkää uhrausta ei tuomita.
Kun uhraus on tarpeeksi suuri niin kerta riittää.
Uhrasivathan vanhan testamentin ihmisetkin
eläimiä.
Pakana on uhrannut?
Minä en ole uhrannut muuta kuin aikaa ja
Coca-Colaa.
Eiku juu, minulla on saunassa keraaminen,
punasavesta tehty saunatonttu. Aina kun saunon,
annan saunatontulle oluthuikan. Saunatonttu
kannattaa pitää tyytyväisenä, niin hän valvoo,
ettei sauna pala.
Veljeni kun valmisti pontikkaa, hän uhrasi aina
pienen tipan viinaa Äiti Maalle.
On aika naivia kuvitella, että fyysinen uhraaminen
tyydyttäisi henkisen jumalan. Siksi pidän yhtenä
todisteena kristinuskoa vastaan tuota kristinuskon
uhraussakramenttia.
Samoin pidän todisteena VT:n "maallisuudelle"
sitä, että juutalaiset uhrasivat eläimiä
Jumalalle. Ei oikea henkinen Jumala voisi vaatia
eläinuhreja. Jahve tosin vaati VT:n mukaan
ihmisuhrejakin.
"Kun uhraus on tarpeeksi suuri niin kerta
riittää." Mieletön logiikka.
Eikös pakanalliset ja uskonnollisetkin menot
ennenmuinoin siältäneet myös ihmisuhreja.
Nykyisin kait enää satanistit tai
saatananpalvojat uhraavat sekä eläimiä että
ihmisiä.
Huhuh!