Imaami Hujjar... siis Hajjar noudattaa islamin taqiyya-doktriinia ja valehtelee ei-muslimeille sumeilematta:
"Suurin kuulemani väärinkäsitys pommi-iskun jälkeen islamilaisuudesta on se, että islam kehottaa väkivaltaan. Islam kehottaa rauhaan, me emme pelottele tai uhkaile siviilejä tai viattomia."
http://www.iltalehti.fi/uutiset/2010121812883784_uu.shtml
Islamilainen valtioteoria jakaa koko maailman kahteen vaikutuspiiriin: islamin alueeseen (Dar al-islam) ja sodan alueeseen (Dar al-harb). Sana islam merkitsee "alistumista" ja muslimi "alistuvaa", ja niinpä islamin alue käsittää ne kansakunnat, jotka ovat alistuneet islamilaisen vallan alle, mikä tarkoittaa sitä, että näissä yhteiskunnissa vallitsee shari’a-laki. Koko muun maailman, joka ei ole hyväksynyt shari’a-lakia ja joka ei näin ollen ole alistumisen tilassa, katsotaan olevan kapina- tai sotatilassa Allahin tahtoa vastaan. Dar al-islamin velvollisuutena on käydä sotaa Dar al-harbia vastaan aina siihen asti, kunnes kaikki kansakunnat alistuvat Allahin tahtoon ja hyväksyvät shari’an. Rauhan tila (Dar al-salam) uskotaan saavutettavan vasta sitten, kun koko maailma on täydellisesti alistunut Allahin lain alaisuuteen. Eräät muslimiteoreetikot, kuten muslimiveljeskunnan pääideologeihin kuulunut Sayyid Qutb (k. 1966), puhuvatkin islamista "rauhan uskontona" viitaten juuri tuohon islamin utopistiseen lopulliseen voittoon muusta ihmiskunnasta. Mutta siihen asti kunnes tuo kaukainen tavoite on saavutettu, islamin maailma katsoo olevansa jatkuvassa, jo 1400 vuotta kestäneessä sotatilassa muun maailman kanssa. Itse asiassa ainoat vaiheet Muhammadin ajan jälkeen, jolloin dar al-islam ei ole ollut aktiivisesti sodassa dar al-harbin kansa, ovat olleet niinä ajanjaksoina, jolloin muslimimaailma on ollut liian heikko ja hajanainen sotiakseen tehokkaasti.
Jihadia koskevia määräyksiä löytyy mm. seuraavista Koraanin jakeista: 2:154, 2:190-195, 2:216-218, 3:110-111, 3:142-173, 3:195-200, 4:74-80, 4:84-85, 4:89-100, 4:104, 6:151, 8:15-18, 8:26, 8:36-40, 8:58-75, 9:1-29, 9:36, 9:73, 9:88-89, 9:111, 9:120, 9:123, 22:39-40, 47:4, 48:25, 57:10, 60:1-9, 61:10-13.
Taisteleminen Allahin asian puolesta on muslimien yhteisöllinen velvollisuus (fard al-kifaya), ja tätä maailmanlaajuista taistelua shari’an käyttöönottamiseksi kaikkialla maailmassa kutsutaan jihadiksi. Jihadilla, joka kirjaimellisesti tarkoittaa "kamppailua", on monia eri muotoja, ja sitä voidaan käydä esimerkiksi puheen, aseiden tai rahan avulla. Islamin puolustelijoilla on tapana viitata tarinaan, jossa Muhammadin kerrotaan eräältä sotaretkeltään palattuaan todenneen, että muslimit palasivat pienemmästä jihadista (jihad asghar) suurempaan jihadiin (jihad akbar). Kun tarinan mukaan Muhammadilta kysyttiin, onko suurempaa jihadia kuin jihad vääräuskoisia vastaan, hänen väitetään vastanneen: "Kyllä, jihad al-nafs (jihad itseä vastaan)." Islamin puolustelijat eivät tarkoituksellisesti kuitenkaan koskaan mainitse erästä olennaista tosiasiaa, joka liittyy kyseiseen perimätietoon. "Tämä hadith ei ole sahih (luotettava)", kuten sheikki Muhammed Salih al-Munajjid toteaa. Lisäksi islamin puolustelijoiden antama mielikuva siitä, että jihad al-nafs olisi jotain samankaltaista kuin hengellinen kilvoittelu kristinuskossa, on harhaanjohtava, sillä hengellisen kamppailun tavoitteena islamissa on ennen kaikkea voittaa fyysistä sotimista vastaan koettu vastenmielisyys: http://islamqa.com/en/ref/10455
Islam myöntää, että taistelu ja tappaminen ovat periaatteessa vastenmielisiä, ja niinpä Allah uhkaakin ankarasti Helvetin tulella niitä, jotka ilman perustelua syytä perääntyvät taistelun tiimellyksestä. Tappamista kohtaan koettu vastenmielisyys on Koraanin mukaan Allahin "parasta koettelemusta", joka jokaisen muslimin tulee voittaa alistumalla Allahille: http://www.usc.edu/schools/college/crcc/engagement/resources/texts/muslim/quran/008.qmt.html
"Suurin kuulemani väärinkäsitys pommi-iskun jälkeen islamilaisuudesta on se, että islam kehottaa väkivaltaan. Islam kehottaa rauhaan, me emme pelottele tai uhkaile siviilejä tai viattomia."
http://www.iltalehti.fi/uutiset/2010121812883784_uu.shtml
Islamilainen valtioteoria jakaa koko maailman kahteen vaikutuspiiriin: islamin alueeseen (Dar al-islam) ja sodan alueeseen (Dar al-harb). Sana islam merkitsee "alistumista" ja muslimi "alistuvaa", ja niinpä islamin alue käsittää ne kansakunnat, jotka ovat alistuneet islamilaisen vallan alle, mikä tarkoittaa sitä, että näissä yhteiskunnissa vallitsee shari’a-laki. Koko muun maailman, joka ei ole hyväksynyt shari’a-lakia ja joka ei näin ollen ole alistumisen tilassa, katsotaan olevan kapina- tai sotatilassa Allahin tahtoa vastaan. Dar al-islamin velvollisuutena on käydä sotaa Dar al-harbia vastaan aina siihen asti, kunnes kaikki kansakunnat alistuvat Allahin tahtoon ja hyväksyvät shari’an. Rauhan tila (Dar al-salam) uskotaan saavutettavan vasta sitten, kun koko maailma on täydellisesti alistunut Allahin lain alaisuuteen. Eräät muslimiteoreetikot, kuten muslimiveljeskunnan pääideologeihin kuulunut Sayyid Qutb (k. 1966), puhuvatkin islamista "rauhan uskontona" viitaten juuri tuohon islamin utopistiseen lopulliseen voittoon muusta ihmiskunnasta. Mutta siihen asti kunnes tuo kaukainen tavoite on saavutettu, islamin maailma katsoo olevansa jatkuvassa, jo 1400 vuotta kestäneessä sotatilassa muun maailman kanssa. Itse asiassa ainoat vaiheet Muhammadin ajan jälkeen, jolloin dar al-islam ei ole ollut aktiivisesti sodassa dar al-harbin kansa, ovat olleet niinä ajanjaksoina, jolloin muslimimaailma on ollut liian heikko ja hajanainen sotiakseen tehokkaasti.
Jihadia koskevia määräyksiä löytyy mm. seuraavista Koraanin jakeista: 2:154, 2:190-195, 2:216-218, 3:110-111, 3:142-173, 3:195-200, 4:74-80, 4:84-85, 4:89-100, 4:104, 6:151, 8:15-18, 8:26, 8:36-40, 8:58-75, 9:1-29, 9:36, 9:73, 9:88-89, 9:111, 9:120, 9:123, 22:39-40, 47:4, 48:25, 57:10, 60:1-9, 61:10-13.
Taisteleminen Allahin asian puolesta on muslimien yhteisöllinen velvollisuus (fard al-kifaya), ja tätä maailmanlaajuista taistelua shari’an käyttöönottamiseksi kaikkialla maailmassa kutsutaan jihadiksi. Jihadilla, joka kirjaimellisesti tarkoittaa "kamppailua", on monia eri muotoja, ja sitä voidaan käydä esimerkiksi puheen, aseiden tai rahan avulla. Islamin puolustelijoilla on tapana viitata tarinaan, jossa Muhammadin kerrotaan eräältä sotaretkeltään palattuaan todenneen, että muslimit palasivat pienemmästä jihadista (jihad asghar) suurempaan jihadiin (jihad akbar). Kun tarinan mukaan Muhammadilta kysyttiin, onko suurempaa jihadia kuin jihad vääräuskoisia vastaan, hänen väitetään vastanneen: "Kyllä, jihad al-nafs (jihad itseä vastaan)." Islamin puolustelijat eivät tarkoituksellisesti kuitenkaan koskaan mainitse erästä olennaista tosiasiaa, joka liittyy kyseiseen perimätietoon. "Tämä hadith ei ole sahih (luotettava)", kuten sheikki Muhammed Salih al-Munajjid toteaa. Lisäksi islamin puolustelijoiden antama mielikuva siitä, että jihad al-nafs olisi jotain samankaltaista kuin hengellinen kilvoittelu kristinuskossa, on harhaanjohtava, sillä hengellisen kamppailun tavoitteena islamissa on ennen kaikkea voittaa fyysistä sotimista vastaan koettu vastenmielisyys: http://islamqa.com/en/ref/10455
Islam myöntää, että taistelu ja tappaminen ovat periaatteessa vastenmielisiä, ja niinpä Allah uhkaakin ankarasti Helvetin tulella niitä, jotka ilman perustelua syytä perääntyvät taistelun tiimellyksestä. Tappamista kohtaan koettu vastenmielisyys on Koraanin mukaan Allahin "parasta koettelemusta", joka jokaisen muslimin tulee voittaa alistumalla Allahille: http://www.usc.edu/schools/college/crcc/engagement/resources/texts/muslim/quran/008.qmt.html
Vastaukset 5
Vanhimmat
vihreet ja s-o-s demon (SDP) ovat lahjontajarjestoja.
.mutta se on pitka juttu.. Minulta vei melkein elinian seurata sen jalkia..
on nimensa veroinen.
Tammi vai Huijjar?
-tammella on vaikuttava rekortti! -ja han ei ole koskaan jaanyt kiinni !
-ja tammella on vaikuttava seuraajalauma
= muistaakseni 139 jasenta! ..suoraan aasin perceesta!
http://www.youtube.com/watch?v=wC-lwbxSYKs
.ja tammi puhuu fluid taqiyaa ja venajaa ja algeriaa'taitapa osata vahan zuomeakin! -
-kuulisitpa hanen laulavan!
Taas yksi joka epätoivoisesti yrittää opettaa terrorismia ja vastustaa terrorismin vastustajia.
Tässä toisenlainen:
http://www.hs.fi/ulkomaat/artikkeli/Tukholman imaami tuomitsee iskun/1135262325426
...hyysäri johon muslimien taqiyya-puheet uppoavat kuin veitsi sulaan voihin. Sinä et vain tiedä islamista tarpeeksi. Et ymmärrä, kuinka lukea Koraania, etkä vaivaudu ottamaan selvää siitä, mitä Muhammad tosi asiassa teki ja opetti, ja tämän johdosta sinulle on helppoa tiettyjen valikoitujen sitaattien ja poisjättöjen avulla antaa vaikutelma, että “islam on rauhan uskonto”.
Mitä muslimit puhuvat omissa oloissaan keskenään on jotain aivan erilaista kuin mitä he esittävät ollessaan uskottomien seurassa (ks. Undercover Mosque: http://video.google.com/videoplay?docid=2515587181120245843&q="Channel 4" duration:long#). Kannattaa perehtyä myös muslimimaiden medioissa käytäviin keskusteluihin ja niistä välittyvään maailmankuvaan (ks. MEMRI, PMW). Paljastuu räikeä ristiriita sen välillä, mitä muslimit itse puhuvat omissa medioissaan, ja sen välillä, millaisena muslimit kuvaavat islamin länsimaisissa medioissa.
Paljon kertovaa on myös se, että siinä missä ei-muslimimaailma on tulvillaan muslimeja, jotka kuvaavat uskontoaan rauhanomaiseksi, muslimimaissa näitä on tuskin lainkaan. Eräs islamin hylännyt muslimi ehdotti kerran lakmustestiä länsimaalaisille, jotka uskovat, että islam on “rauhan” ja “suvaitsevaisuuden” uskonto: yritä käydä esittämässä tuo näkökanta kadunkulmassa Ramallahissa tai Riadissa tai Islamabadissa tai missä päin tahansa muslimimaailmaa. Hän vakuutti, että et eläisi viittäkään minuuttia.