- Puhuisin heille omista kokemuksistani elää uskossa, miten uskon saamisen jälkeen elämäni on muuttunut, miten se on vaikuttanut ajatuksiini, puheisiini, tekoihini ja asenteihini. Millainen Jumalan lapsen arki on.
Aina on hyvä alkaa puhua omista kokemuksista, sen jälkeen toinen voi kertoa omistaan, uskaltaa tehdä kysymyksiä, puolin ja toisin, sekä kommeintoida toisen puheita.
Voin puhua siitä, miten päivä sujuu paljon paremmin Hänen ohjausksessaan kuin silloin, kun itse yrittää järjestellä mieleistään hyvää päivää. Aina huomaa hyvin sen, että ei mene hyvin, koska oma liha on ollut ohjaimissa.
Tärkeää on kertoa, että sydämenuskon ja kääntymyksen saatua alkoi elo iloisena ja vapaana. - Saako viestit kuitenkin sisältää asiaa uskosta Kaikkivaltiaaseen Luojaamme? Vaikkei tekstissä esiinny sana lestadiolainen/lestadiolaisuus?
- Mihin sinä uskot, anonyymi 17.7.2019 7:34?
- Mietitäänpäs vähän: mitkä opetusten, vertausten, parantamisien ja muiden sisältö/tapahtumat ovat maallista ja mitkä hengellistä? Eikö kaikissa vertauksissa ja tapahtumissa kuitenkin ole molemmat mukana?
- Kysyn sinulta: Mistä spitaalisuudesta Jeesus paransi spitaalisen? Mitä on spitaalisuus, hengellisesti?
- Luulisi, että kun saarnaaja löytää uusia kohtia Raamatusta saarnan tekstiksi, avaa paljon Sanaa, ei itke eikä huuda puhuessaan, ei käy läpi syntilistaa. Puhuu synneistä, jotka eniten vaivaa ihmistä: sisäiset ajatukset, asenteet ja muut. Sellaisen saarnan avulla kuulija haluaa yhä enemmän lukea ja tutustua Sanaan.
Väsyttää? Ylpeilyä, kun "meillä on niin oikeaa ja kaksiteräistä ja puhdasta saarnaa"? Niinkö sinä koet, halveeraat ihmisiä, jotka kulkevat Tiellä? Saatko siitä enemmän uskonvoimaa ja halua omavanhurskauteen? - Kasvaminen uskossa, puhdistautuminen uskon kautta, vahvemman ymmärryksen saaminen - ne ovat osaltaan niitä, joilla ihminen puhdistetaan turhista maallisista murheista ja metkuista.
Kyllä kristallinkirkas virta vuotaa koko ajan, puhdistaa uskovaa, uudestisyntynyttä. Tässä puhutaan nyt kahdesta eri asiasta, kai ymmärrät?
Enpäs ymmärräkään oikein sitä, millaisesta spitaalisuudesta Jeesus paransi spitaalisen. Ymmärrätkö sinä tuon kohdan Sanasta? - Uskovan ihmisen on syytä, joka päivä, rukoilla kuin Matt. 8: 2 spitaalinen sanoi Jeesukselle: "Herra, jos tahdot, niin sinä voit minut puhdistaa."
Jeesus kosketti spitaalista, joka puhdistui. En itse voi puhdistaa itseäni, kaikki puhdistuminen on Häneltä. - Kuka tai ketkä tietävät kellä on autuaaksitekevä usko, kuka vaeltaa Tiellä? No ei kukaan ihminen, sillä ihminen ei kykene menemään toisen ihmisen sydämeen tutkimaan onko siellä sydämenusko, onko hänellä asuvainen Pyhä Henki.
Elävän ja kuolleen uskon kantajan tietää vain Kolmiyhteinen Jumala. Vain Hän tietää, mihin ihminen siirtyy ajasta ikuisuuteen, eikö niin? - Kirkon piirissä? Kun ihmisellä on sydän paikallaan ja omatunto hereillä, niin kyllä sellainen ihminen pyytää anteeksi ja korjaa korjattavia asioita ilman että olisi jossain piirissä tai jossain hengellisessä yhteisössä.
- Totta kai vääryydet, rikkomukset ja muut synnit pitää korjata siellä ja heille, jossa ne ovat tapahtuneet ja keille, keitä kohtaan ovat tapahtuneet. Mutta sekin on johdatusta, tuntea syntinsä ja rikkomuksensa, on herkkä kuulemaan ja tuntemaan ne. Ne saadaan tuntemaan, on Hengen hedelmää.
- Ketä ja miksi tuomitset kuolleessa jumalisuudessa eläväksi?
- Mitä on kuollut jumalisuus? Miten sen näet, koet kuulet toisesta? Eikö jokaisella ole jotain kuollutta jumalisuutta, oletetaan elävän oikealla tiellä, mutta kuitenkin koko ajan syvän, mieli ja keho tekee ja rikkoo kymmentä käskyä.
Omavanhurskaus on eloa kuolleessa ja omatekoisessa uskossa - ja siinä, että näkee, kuten tässä ketjussa pari kirjoittajaa kirjoittaa tyyliin, että tee parannus, olet kuolleessa uskossa jne. Syytökset ja "oikeassa olemiset" kuuluvat juuri sellaiselle, joka arvostelee toisen uskoa, syyttävä sormi ojossa. - Etkös ymmärrä mitä luet? Kirjoitinko, että itsestäni lähtee jotain hyvää, syntisäkistä?
- Puhdistautuminen alkaa, mutta en minä itse voi itseäni puhdistaa, en ole mikää farisealainen. Puhdistuminen tulee Sanan kautta, Pyhän Hengen ohjauksessa ja johdatuksessa. Kaikki hyvä mitä minussa on ja minusta tulee on Hänestä lähtenyttä ja Hänen työtään minussa. Minähän olen itsessäni vain syntisäkki.
- Joka sen opin jälkeen vaeltaa, jonka Jeesus on Sanassaan opettanut, se on se Tie, Totuus ja Elämä, joka on oikea Tie.
Ei pidä ottaa ihmisen opetuksia tieksi, joka vie ikuiseen elämään. Ihmiset ovat vain Hänen opetuslasiaan, jotka Raamattuun perustuvilla puheillaan ja kirjoituksillaan on opettajien asemassa, ei Tienä ja Totuutena, vaikka heillä olisikin Pyhä Henki toimissaan.
Pyhä Henki on Jumalassa kolmas persoona, joten kirjoittakaamme se suurilla alkukirjaimilla. - Missä on sinun uskosi Kaikkivaltiaan Jumalan työn laajuuteen ja Hänen lastensa, valittujensa määrään ja paikkaan, jossa he elävät elävässä ja oikeassa uskossa?
Ei ihminen voi sanoa, kuka ja missä on autuuden tiellä. Ei ole maanpäällisiä syntiemme sovittajia tai seurakuntayhteisöä, johon kuuluen ja jonka seurakuntaoppia seuraten tekee ihmisen taivaskelpoisen.
Jeesus on seurakunta, on sovittajamme ja lunastajamme. Hän ilmoittaa itsensä Sanassa ja Pyhä Henki todistaa uskovan kanssa, että on Jumalan lapsi. Maallinen seurakunta ei voi tätä todistaa. - Vasta sitten kun sain uskon sydämeeni niin silloin sain myös mielen- ja sielunrauhan elooni. Arkinen elämäni on, etten sanoisi totaalisesti muuttunut, sen jälkeen kun uskon sain.
Paljon helpompi, turvallisempi, luottavaisempi on eloni, paljon herkemmin huomaan Luojan työn kauneuden luonnossa, ihmisissä ja vaikka missä. On ilo olla lähimmäisenä lähimmäiselle.
Ei ainoastaan uskonystävät huomaa sitä muutosta, mikä minussa on tapahtunut, kun elän Hänessä ja Hänestä. Moni ja taas moni ystäväni on huomannut, että habitukseni on muuttunut, positiivisesti.
Tiedän, että kaikki hyvä mikä minusta lähtee, on pelkkää Pyhän Hengen johdatusta, iloa olla Hänen lapsenaan. Olen niin kiitollinen uskostani Häneen! - No mitä sitten? Antoiko hän luvan sinullekin juoda olutta? Ilman prosentteja vaiko prosenttien kera? Kertoiko hän maksimiprosenttimäärän oluesta, jota saa juoda?
- Kyse ei ole taikauskosta. Jumala on ilmoittanut ja ilmoittaa itsestään niin monin eri tavoin, mutta jos ei tutustu näihin ilmoituksiin, kirjoituksiin ja Sanaan, niin uskoa Kolmiyhteiseen Jumalaan ja Raamattuun kutsutaan vaikka millä nimellä.
Vasta kun ihminen haluaa löytää Luojansa, saada uskon Häneen ja Häneltä, niin sen jälkeen saa elää rakastavan Isä Jumalan siunauksessa, ja kiitollisuudessa Häneen.
Kun tutkii Raamattua, historiankirjoituksia, tiedettä, luontoa ja luotuja, niin eipä sen jälkeen evoluutiolla ole muuta merkitystä kuin se, että viisaat ja oppineet tiedemiehet haluavat kumota luomisen ja Luojan, evoluutio-opillaan, joka se itsessään on todellista satua.