Vapaa kuvaus

It's rare to walk anywhere in public and not see some religious advertisement every few moments. Imagine if the cause of non-belief were promoted to even one hundredth this degree? Theists would be totally outraged. Yet if an atheist decides to react to the overwhelming pro-religion propaganda that's in his face on a daily basis, he's labeled as "militant", "intolerant" and "extremist."

—Morgan Matthew, Why atheists care about religion

Aloituksia

125

Kommenttia

1735

  1. "Eli tiivistettynä: et edes ymmärtänyt koko viestin pointtia..."

    Et edes yritä argumentoida vaan jankutat omaa agendaasi kuin pulu pelaa shakkia.
  2. "Ei näin.

    - A ei osaa tai pysty todistamaan väittämäänsä."

    Höpsistä, esimerkiksi kristinuskon ollessa kyseessä näitä A:ta on miljardeja. Todistamiseksi on perustettu kokonainen tieteenala ja se on yrittänyt todistaa tätä noin 1500 vuotta. Johtopäätös ei ole se, ettei A kykene vaan se, että väite on delusionaalinen.

    "- Väittämää ei ylipäätään voi todistaa. (Vaikka se on faktisesti totta)"

    Mutta kun väitteet ovat sellaisia, että ne pystyy todistamaan. Esimerkiksi se, että Jumala loi erikseen päivänvalon ja auringonvalon. Koska päivänvaloa ei ole erillisenä olemassa, väite Jumalasta on harhainen.

    "- B:n edellyttämät hyväksyttävät todisteet ovat sopimattomia vaatimuksia, eikä asian todistaminen niiden takia ole mahdollista B:tä tyydyttävällä tavalla."

    Kts. edellinen.

    "Mutta jos edellä kuvatulla tavalla lähdetään tekemään jotain (tarkoitushakuisia) päätelmiä tai väittämiä esimerkiksi A:sta, on niiden väittämien todistustaakka todellakin vuorostaan B:llä."

    Ei ole. Itsepintainen usko ilman todisteita on harhaista. Ei sitä tarvitse kenenkään todistaa tai tutkia. Henkilö A itse todistaa väitteellään olevansa harhainen.

    "Mutta ei silti unohdeta, että B saa toki uskoa ennakkoluulojensa takia ihan mitä haluaa, myös A:sta."

    Ei B usko mitään. A:n harhaisuus on faktaa.

    "Kunhan siis vain ymmärtää, ettei yhteiskuntaamme kuulu näiden B:n ylimielisten uskomusten tuomia asioita, kuten syrjintää tai edes pahan puhumista tai solvaamista."

    Ei B:llä ole mitään uskomuksia vaan A:lla on harhaisia uskomuksia, joita hän yrittää tuputtaa koko yhteiskuntaan.

    "Siksi meillä on mm. kunnianloukkaus rikoslaissa."

    Joo, se olisikin hyvä todiste jos Jumala tekisi rikosilmoituksen ja olisi asianomistajana käräjäoikeudessa.
  3. Niin metsä vastaa kun sinne huudetaan.

    Minä: ”Kehutaan toisiamme.”

    Jörö-Jukka: ”Minä ainkaan en kaipaa kenenkään kehuja.”

    Jos Jörö-Jukka on tuota mieltä niin se hänelle suotakoon, mutta kun hän sen sanoi niin sen tarkoitus on vain haastaa riitaa. Kommentti ei tuonut mitään lisäarvoa keskusteluun. Sitäpaitsi jälkimmäinen osa on väärin. Ihmisten parhaat ajatukset ja ideat syntyvät vuorovaikutuksessa, ei yksin jurnuttamalla.
  4. ”3. Egyptin valtakunta ei "romahtanut" Exoduksen kuvattuun aikaan, vaan jatkoi vahvana Uuden valtakunnan (n. 1550–1070 eaa.) kaudella. Jos Exodus olisi tapahtunut, sen olisi täytynyt ajoittua joko 1400- tai 1200-luvulle eaa., mutta noilta ajoilta ei ole löydettävissä viitteitä laajamittaisista katastrofeista, orjakadon aiheuttamasta työvoimapulasta tai faaraon ja armeijan tuhoutumisesta.”

    Egyptin valtakunta ei romahtanut, mutta Levantissa tapahtui pronssikauden romahdus, jossa kaupunkivaltiot hajosi ja Egyptin ote Kaananista pääsi irti. Exodusta ei ole kirjoitettu ennen Kadeshin taistelua 1274 eaa. koska sen vanhimpaan osaan, Mooseksen ja Israelilaisten lauluun (Exodus 15) on omittu yksiselitteisesti tunnistettavia osia Ramses II:n ylistysrunosta Kadeshin taistelun voiton kunniaksi (Pentaurin runo). Lisäksi Exoduksen ilmestysmaja on suora kopio Ramses II:n kenttäkomentopaikasta Kadeshin taistelussa.

    Ketkä kirjoittivat Exoduksen? Itse pidän minimalistisesta selityksestä. Exoduksen leeviläiset olivat Egyptin virkamiehiä Kaananissa. Egyptin otteen pudotessa he sepittivät Exoduksen ja Jahven, jolla katkaistiin siteet Kaananiin ja Egyptiin ja perustettiin uusi löyhä valtio Egyptin hallinnassa olleiden hajonneiden kaupunkien tilalle. Israelilaiset olivat Egyptin vallan alla olleita kaananilaisia. He eivät tulleet ulkopuolelta eivätkä valloittaneet Kaanania. Jos joku valloitti Kaananin niin Egypti 1550-1200 eaa. Ehkä tuo Kaananin valloitus oli Egyptiläisten valloitusta. Ramses II valloitti mm. Jerusalemin ja Jerikon.