tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. armosta pelastettu: "Maailma ei kuitenkaan näe eikä tunne todellista ongelmaa eikä syntien juuria,joita on Jumalan halveksinta,sydämmen synnynnäinen sisäinen epäpuhtaus,tottelemattomuus Jumalan tahtoa vastaan jne".
    -
    Pyhän Hengen tehtävänä on näyttää maailmalle todeksi ”1) synti, 2) vanhurskaus ja 3) tuomio” (Joh.16:8).

    SYNTI

    Synnin syvin olemus on aina epäusko. Epäuskoinen ihminen ei ota vastaan Jeesusta (Joh. 5:38, 6:36, 8:24, 15:22,24).
    Synti näkyy ihmisessä kapinana Jumalaa vastaan. Ihminen haluaa tulla lopulta kokonaan riippumattomaksi Jumalasta. ”Lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan” (Room.8:7).

    Millainen on turmeltunut ihminen? Siitä voit lukea Room. 1:18-25.

    Lainaan katekismusta
    ”Synti jatkuvasti turmelee ihmisen sielua ja ruumista. Ihmisen järki sokaistuu, ja hänen tahtonsa suuntautuu pahaan. Tyhjyys ja levottomuus kuluttavat hänen voimaansa. Synti erottaa hänet ihmisistä ja tuo hänelle kärsimystä. Jatkuva synnin harjoittaminen tekee ihmisen synnin orjaksi; hänen omatuntonsa paatuu.
    Synti synnyttää myös vihaa ja kateutta, riitaa ja väkivaltaa. Siten se levittää turmelusta ja onnettomuutta yhteiselämään”. (Katekismus).
  2. Maunu Sinnemäki toteaa perustellusti, että sellaiset seikat kuin perisyntioppi, kasteen perustuminen Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen, kaste Jumalan Pyhän Hengen työnä, kaste liittämisenä kristilliseen seurakuntaan ja Jeesuksen kastekäsky kaikki yhdessä ja jokainen erikseen ovat riittävä peruste kristillisen seurakunnan jäsenten lasten kastamiselle.
    Vasta nimenomainen lapsikasteen kielto voisi vakuuttaa siitä, että asia olisi alussa ollut toisin. (267)

    Kysymys lapsikasteesta ei ole teologisesti vähäarvoinen asia. On kysymys siitä, olemmeko me uskossamme Kristus-keskeisiä vai olemmeko me ihmiskeskeisiä.
  3. Saat vastauksen kysymyksiisi, kun luet seuraavan linkin:
    http://www.lyrs.fi/arkisto/tekstit/vaisanen_matti_001.html

    Miten Jeesus suhtautuu lapsiin.
  4. Betsy67: "Suomessahan suurin osa vauvoista on jo uskossa käsityksesi mukaan ja täysin oikeutettuja taivaaseen, huolimatta siitä, miten he aikuistuttuaan elävät".
    --
    Et taida kunnolla lukea viestejäni.
    --
    1. Kor. 10. luvussa Paavali varoittaa korinttolaisia käyttämästä väärin kristityn vapautta.
    Hän ottaa esimerkin Israelin vaelluksesta erämaan halki.
    Paavalin varoituksista meidänkin tulisi ottaa vaarin.

    Israel pelastettiin Egyptistä. Se oli saanut Jumalalta lahjoja, jotka olivat kristillisen kasteen ja ehtoollisen esikuvia (1. Kor. 10:1-4).
    Punaisessa Meressä ja pilvenpatsaassa Israelin kansa kastettiin Moosekseen (j. 2) ts. lakiin perustuvaan vanhaan liittoon. KAIKKI kastettiin, sekä aikuiset että lapset.
    Jumalan kansaan kuuluminenhan oli lahja, ja alkukirkolle oli selvää, että se lahja kuului sekä lapsille että aikuisille.
    Siksi alkukirkolle olikin selvää, että koko perhekuntia voitiin kastaa.

    Vaikka Israel sai maistaa Herran hyvyyttä, harva kuitenkaan koskaan pääsi luvattuun maahan.
    Missä oli vika?
    Vastaappa!
  5. Minua puhuttelee kovin tämä rukous:

    "Oi sinä kaikkein armollisin,
    ristiinnaulittu Herra Jeesus Kristus.
    Armahda minua, vaivaista syntistä,
    ja katso puoleeni laupeutesi silmin,
    niin kuin sinä katsoit Pietariin, kun hän oli kieltänyt sinut,
    ja niin kuin sinä katsoit syntiseen naiseen fariseuksen kodissa
    ja ryöväriin ristinpuulla.
    Anna minulle pyhä armosi,
    että minä niin kuin Pietari itkisin syntejäni,
    niin kuin syntinen nainen sinua sydämestäni rakastaisin
    ja ryövärin kanssa saisin katsella pyhiä kasvojasi
    taivaassa iankaikkisesti".
    --
    "Jumalani, ole minulle syntiselle ARMOLLINEN".
  6. hellari83: "Jeesus antoi Pietarille mahdollisuuden saada tekonsa anteeksi ja tehdä parannuksen, niin kuin hän antaa saman mahdollisuuden meille jokaiselle. Jeesus ei myöskään ottanut pois Pietarille antamaansa tehtävää, vaan vahvisti tuon tehtävän Pietarille kolmesti".
    --
    Lankeemuksensa jälkeen Pietari lähti kalaan seitsemän muun opetuslapsen kanssa Tiberiaan järvelle (Joh. 21). Koko yön he kalastivat, mutta eivät saaneet mitään.
    Ylösnoussut Jeesus ilmestyy heille rannalla. Opetuslapset eivät heti tunnistaneet häntä. Jeesus antaa ohjeita, mihin verkot pitää laskea. Kalansaalis onkin muhkea. Samalla Pietari tunnistaakin Jeesuksen.

    Jeesus kysyi kolme kertaa Pietarilta: ”Rakastatko sinä minua”. Ja kolme kertaa Pietari myönsi rakastavansa.
    Jeesus antaa Pietarille myös tehtävän: ”Ruoki minun karitsoitani.” (15), ”Kaitse minun lampaitani” (16), ”Ruoki minun lampaitani” (17).

    Kaitsijan tehtävä on vastuullinen ja jalo virka, kuten lammaspaimen- vertauksesta voimme lukea (Joh. 10:1-16).
    Niin kuin paimen huolehtii siitä, että lauma saa ruokansa ajallaan ja oikeasta paikasta, niin seurakunnan kaitsijankin tulee viedä laumansa ”Sanan laitumille”. Hänen tulee valvoa, ettei kukaan joudu harhapoluille.
    Hyvä paimen saa myös vastarakkautta lampailtaan.
    --
    1. Kaitse, Jeesus, paimen hyvä, laumassasi minua.
    Eksyvä ja erehtyvä olen ilman sinua.
    Luonasi saan turvan parhaan, auta, etten koskaan harhaan
    läheltäsi joutuisi, laumastasi luopuisi.

    2. Hyvä paimen lampaitansa sydämestään rakastaa.
    Paimen myöskin omiltansa rakkautta saa.
    Hoida, Herra, laumassasi minuakin omanasi.
    Minä tahdon sinua rakastaa ja kuunnella.

    3. Lammas seuraa paimentansa, paimen kaitsee lammastaan.
    Jeesus läsnäolollansa turvan antaa laumassaan.
    Milloin peto uhkaa niellä, apuasi älä kiellä.
    Paimensauva kohota vaara kauas karkota.
  7. JEESUS RUKOILEE GETSEMANESSA
    Mark.14:32-42 (Rinnakkaisteksti;Matt. 26:36-46)
    --
    14:32 Ja he tulivat maatilalle, jonka nimi on Getsemane; ja hän sanoi opetuslapsillensa: "Istukaa tässä, sillä aikaa kuin minä rukoilen".
    14:33 Ja hän otti mukaansa Pietarin ja Jaakobin ja Johanneksen; ja hän alkoi kauhistua ja tulla tuskaan.
    --
    Jeesus menee opetuslapsineen Getsemane-nimiseen puutarhaan.
    Hän ottaa erikseen Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen ja menee heidän kanssaan rukoilemaan. Juuri samaiset opetuslapset olivat olleet Jeesuksen kirkastumisen todistajia.
    Kirkastumisen kokeneille varataan usein myös Getsemanen kokemukset.

    Jeesuksen tuska vähitellen kiihtyy (33). Jeesus on syvästi murheellinen. (34). Jeesus kaipasi yhteyttä ja osanottoa. Jeesus esiintyy tosi-ihmisenä. Mutta opetuslapset nukkuvat (37).
    Herää kysymys, "nukummeko" me silloin, kun pitäisi asettua kärsivän lähimmäisen rinnalle.

    Kolme kertaa toistuu sama: opetuslapset nukkuvat. He osoittivat hengellistä heikkoutta. Paitsi yön aika , niin rukouksen puute vaivutti heidät uneen. Luukas kertoo myös, että opetuslapset nukkuivat murheen tähden (Luuk. 22:45).
    Herää taas kysymys, jatkammeko me "untamme" murehtien omia murheitamme ja apua tarvitseva lähimmäinen jää huomioimatta, vaikka Jeesus meitä kuinka usein herättelee.

    Jeesus rukoilee kolme kertaa samoin sanoin: ” : "Abba, Isä, kaikki on mahdollista sinulle; ota pois minulta tämä malja. Mutta ei, mitä minä tahdon, vaan mitä sinä!" (36).
    Kärsimys kauhistaa Jeesusta. Jeesus pysyi kuitenkin Isän tahdon täyttäjänä, vaikka anomuksensa esittikin.
    Isä Meidän-rukouksessa mekin anomme: ”Tapahtukoon sinun tahtosi myös maan päällä niin kuin taivaassa”.
    --
    Virsi 315
    1.
    Valvoa mun, Jeesus, anna
    aina ristis juurella
    ja niin joka päivä kuolla
    synneistäni kaikista.
    Suo myös kuolla maailmasta,
    kuolla itsestänikin,
    että kaiken elämäni
    sinulle vain eläisin.

    2.
    Auta, että ristin tiellä
    kuljen askeleissasi.
    Eksymästä, horjumasta
    estä, Jeesus, jalkani.
    Uskoa ja rakkautta,
    toivoani lisää myös.
    Anna voimaa kilvoitukseen,
    täytä alkamasi työs.

    3.
    Rauhan virran anna vuotaa
    sydämeeni kaipaavaan.
    Kasvojesi pyhä kuva
    paina sieluun loistamaan.
    Ääretöntä rakkautta
    mihin voisin verrata?
    Syvä on se niin kuin meri,
    väkevä kuin kuolema.

    4.
    Ristissäsi, haavoissasi
    armon löydän ikuisen.
    Kaikki muu on turhaa aivan,
    kun vain niitä katselen.
    Rakas Jeesus, haavoihisi
    minut kätke kokonaan,
    kätke siksi, kunnes noudat
    minut taivaan kunniaan.
  8. Betsy67: "Jumalan siunausta Jeesuksessa sinulle".
    --
    Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen osallisuus olkoon kanssasi Betsy67 nyt ja aina !
  9. Betsy67: "...koska nyt elämme uskossa ja eräänä päivänä uskomme vaihtuu näkemiseen, jos pysymme uskossa loppuun saakka, emmekä hylkää Jeesusta ja lähde pois armosta ja lähde Jumalan vastustajan ja antikristuksen leiriin sydämeltä ja teoissa".
    --
    Valvottava on omaa tilaansa!

    KRISTITYN UUSI ELÄMÄ
    Kol. 3:1-11

    3:1 Jos te siis olette herätetyt Kristuksen kanssa, niin etsikää sitä, mikä on ylhäällä, jossa Kristus on, istuen Jumalan oikealla puolella.
    --
    Edellä Kol. kirjeessä kerrottaan, kuinka olemme kuolleet ja ylösnousseet Kristuksen kanssa (Kol. 2:12). Se on kasteen merkitys.
    Meidät liitettiin siinä Häneen. Tulimme osallisiksi Hänestä.
    Tämä uusi elämä on salattua, näkymätöntä, käsittämätöntä maailmalle ja jopa itsellemmekin. Kristus elää meissä uskon kautta.
    Nyt tähtäyspisteenä on taivas (1,2).

    Asuessani Helsingissä toimin paljon kotiseurakunnassani.
    Seurakunnassani oli eräs vanha sisar, joka innolla oli mukana maallikkotyössä ja jonka kanssa tein yhteistyötä.
    Eräänä yönä näin hänestä unta.
    Siinä unessa hän jätti minulle jäähyväiset.
    Olin hämilläni, koska hän vielä silloin oli hyvissä voimin. Hämmästykseltäni en osannut hänelle muuta sanoa kuin, että "Taivaassa tavataan".
    Tämä siis kaikki tapahtui unessa.
    Vuoden päästä tämä sisar kuoli syöpään.
    Toivottavasti mekin tapaamme toisemme, jos ei täällä maanpäällä, niin ainakin taivaassa.

    Kasteessa emme ainoastaan tule osallisiksi Kristuksen ylösnousemuksesta, vaan myös Hänen kuolemastaan (3).
    Kristus tuomittiin kuolemaan Golgatalla. Myös meissä oleva ”vanha ihminen” (Room.6:6) lihamme on Hänen kanssaan ristiinnaulittu kasteessa.
    Paavali kehoittaa meitä:
    ” Kuolettakaa siis maalliset jäsenenne”. Jäsenillä hän tarkoittaa tekoja.
    Paavali mainitsee erityisen kohtalokkaina synteinä haureuden ja ahneuden (5). Saatana houkuttelee meitä seksin ja rahan avulla.
    Molempia voidaan käyttää oikein, mutta sielunvihollinen muuttaa ne usein haureudeksi ja omistamisen himoksi.

    Paavali liittää syntiluetteloon jokapäiväiseen käyttäytymiseemme liittyviä asioita.
    Alkukirkko joutui elämään ympäristössä, jossa riideltiin, tapeltiin, jossa käytettiin sanoin kuvaamattoman karkeaa kieltä ja valehdeltiin siekailematta (8,9).
    Tällainen käytös ei ole epätavallista tänäänkään!

    Kristittyjen, jotka ”olivat riisuneet pois vanhan ihmisen tekoinensa ”tuli pukeutua uuteen, joka uudistuu tietoon, Luojansa kuvan mukaan” (9,10). Uudistuminen on jatkuva, ei kertakaikkinen tapahtuma.
    Se tapahtuu sen kautta, mitä enemmän saamme tietoa ja opimme tuntemaan Jumalaa.
    Uudistuminen merkitsee yhä enemmän Kristuksen kaltaiseksi tulemista. Uudistuminen merkitsee eri rotujen, eri yhteiskuntaluokkien ja eri kansojen yhdistymistä yhdeksi, saman ruumiin jäseniksi.
    Jumalan silmissä kaikki ovat saman arvoisia (11). Raja-aidat kaatuivat.
    Soisin niiden kaatuvan meidänkin kohdalla!
    --
    ”Taivaaseen käy matkamme,
    maa ei viihdyttää saa meitä.
    Kaanaanmaahan kuljemme,
    koleoita korpiteitä.
    Täällä täytyy taivaltaa,
    taivaassa on isänmaa”.

    (Virsi 623:1).
  10. Laitan vähän enemmän lainaamaasi Kol. kirjettä.
    KRISTUS JA HÄNEN TYÖNSÄ
    Kol.1:12-23
    --
    Kristus on ainut tie Jumalan luo.
    Muuta nimeä meille ei ole annettu, kuin Jeesus Kristus; ”Ei ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman." (Apt 4:12).

    Kolossan kristityille suuri vaara oli eri uskontojen sekoittaminen toisiinsa eli synkretismi. Synkretistisellä liikkeellä oli tarkoitus sulattaa eri uskontoja toisiinsa kokoomalla yhteen arvokkaita ajatuksia ja eri uskonnoille yhteisiä hyviä piirteitä.
    Tavoitteena oli luoda yhteinen maailman uskonto. Se halusi esiintyä myös tieteellisenä ja edustaa ihmiskunnan syvintä viisautta.
    Tällaisia liikkeitähän on paljon tänäkin päivänä. Näille liikkeille on tyypillistä väheksyä Jeesuksen merkitystä.
    (http://fi.wikipedia.org/wiki/Englannin_kieli)

    Paavali tuo nyt tätä taustaa vasten esille sen, että Kristuksella on asema, jota ei voi rinnastaa mihinkään muuhun. Tämä ainutlaatuisuus Hänellä on sekä luomistyössä (16) että pelastuksessa (13,14), sekä maailmankaikkeudessa (15,17) että kirkossa (18).

    Nämä samat asiat on tallennettu mm. NIKEAN USKONTUNNUSTUKSEEN:
    ”Me uskomme yhteen Herraan, Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan.....,joka on samaa olemusta kuin Isä ja jonka kautta kaikki on saanut syntynsä, joka meidän ihmisten ja meidän pelastuksemme tähden astui alas taivaista...meidän edestämme ristiinnaulittiin, kärsi kuoleman ja haudattiin, nousi kuolleista kolmantena päivänä....”

    Kristus on kirkon, seurakunnan pää.
    Hän on ensimmäinen kuolleista nousseitten joukossa; Hänessä ensimmäisenä kuolevaisuus pukeutui kuolemattomuuteen (18). Jeesus kärsi ristillä ja vuodatti verensä meidänkin syntiemme tähden (14,20).
    Sinäkin, joka et vielä tunne Jumalaa, katso Jeesusta Kristusta.
    Vain Hänen kauttaan me opimme tuntemaan Jumalaa ja vain Hänen kauttaan meillä on pääsy Jumalan tykö.

    Muitten uskontojen perustajien ruumiit makaavat haudoissaan. Mutta meillä on kuolleista ylösnoussut Vapahtaja, Jeesus Kristus- Hän ELÄÄ. Kristus tuli ihmiseksi (22) sovittaakseen syntimme.
    Me olemme syntisiä, mutta Jumalan kanssa sovitettuja (21). Sovitettuina me, joissa synti vielä asuu, olemme Jumalan edessä pyhiä ja vanhurskaita.

    Tältä varmalta ja lujalta Kristus-perustalta, ”evankeliumin toivosta” voi helposti joutua pois (23). Kolossalaisten vaarana on ”toisenlainen evankeliumi”.
    Tästä Paavali varoittaa enemmän, kun tutkimme Kolossalaiskirjettä eteenpäin (Kol. 2:8,18).
    --
    1) Jeesuksen muisto ihana
    on mieltä ilahduttava.
    Ei voisi kuulla kalliimpaa,
    ei veisata suloisempaa
    kuin nimeänsä ihanaa.

    2) Vaan parhain manna, hunaja
    on hänen läsnäolonsa.
    Se sydänten on lohdutus,
    elämän alku, valkeus
    ja sielun pyhä riemastus.

    3) Mun, Jeesus, anna tuntea
    rakkautesi suuruutta.
    Oi Jeesus, anteeksantaja
    ja taivaan kruunun kantaja,
    ainoa armon jakaja.

    (virsi 300).
  11. Betsy67: "Minä ymmärrän sinun näkökulmasi ja senkin, että pidät jo täällä ihmisten kohdalla toteutuneina ne asiat, jotka Jeesus on ihmisiä varten toteuttanut ja hankkinut Jumalan edessä".
    --
    Mitähän tällä väitteelläsi oikein tarkoitatkaan?

    KRISTUS, SEURAKUNNAN KULMAKIVI
    1.Piet.2:1-10
    --
    2:7 Teille siis, jotka uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, "on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi"
    2:8 ja "kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi". Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin.

    2:9 Mutta te olette "valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, julistaaksenne sen jaloja tekoja", joka on pimeydestä kutsunut teidät ihmeelliseen valkeuteensa;
    2:10 te, jotka ennen "ette olleet kansa", mutta nyt olette "Jumalan kansa", jotka ennen "ette olleet armahdetut", mutta nyt "olette armahdetut".
    --
    Me emme saa kadehtia emmekä panetella ketään (2:1). Jo näistä sanoista huomaamme, että meillä on paljon poispantavaa.
    Tarvitsemme Jumalan armoa ja anteeksiantamusta joka päivä.
    Jumalan armo ja rauha lisääntyköön meidänkin keskuudessamme (1:2).

    Seurakunnan kulmakivenä on Jeesus Kristus (Ef. 2:20). Kulmakivi on rakennuksessa jokainen kivi perustuksesta kattoon asti kahden seinän yhtymäkohdassa. Perustuksessa olevaa kulmakivi on vertauskuva Jeesuksesta.
    Perustus on tärkeä, sen tietää jokainen talonrakentaja.

    Juutalaisille tämä ”elävä kivi” (4) merkitsi ”kompastuskiveä ja loukkauskalliota” (8). Kristus on tänäänkin loukkauskivi niille, jotka tahtovat käydä omien tekojen tietä (omavanhurskaat).
    He kompastuvat tähän kiveen ja kaatuvat; heille Kristuksen risti on loukkaukseksi. Paavali sanookin: ” ... me saarnaamme ristiinnaulittua Kristusta, joka on juutalaisille pahennus ja pakanoille hullutus, mutta joka niille, jotka ovat kutsutut, olkootpa juutalaisia tai kreikkalaisia, on Kristus, Jumalan voima ja Jumalan viisaus” (1. Kor.1:23,24).

    Pietarin lähettämän kirjeen vastaanottajat ovat ottaneet uskossa vastaan sanoman kulmakivestä, sanoman Jeesuksesta. Pietari voi sanoa heistäkin: ”te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa” (9), ”te olette armahdetut” (10).

    Olemme kalliisti lunastetut ja sovitetut, Jeesuksen Kristuksen verellä (1:19). Suostukaamme siis armahdettavaksi. Älkäämme torjuko kutsua!
    --
    ”Nyt yhdessä jo lähtekää,
    iäisiin häihin pyrkikää.
    Ken Herran kutsun torjuen
    pois jäisi tieltä autuuden”.

    (virsi 151:1).
  12. Betsy67: "Oletko Tapio muuten naispappeuden hyväksyjä"? --- Kristus mursi ja kumosi monia naisen asemaa koskeneita juutalaisia käytäntöjä. Jeesus rajasi kuitenkin apostolinviran ja paimenen tehtävän koskemaan vain miehiä. ( ”Herran käskyä” ,1. Kor. 14:37). Raamatusta ei löydy myöskään yhtään kohtaa, jossa apostolit olisivat puolestaan antaneet naiselle kutsun tai osallistuneet kättenpäällepanemisen kautta tapahtuvaan naisille tarkoitettuun paimenviranasettamiseen. --- Paavali antaa ohjeita jumalanpalvelusta varten 1. Kor.12. ja 14. luvuissa. Sen ajan seurakunnassa nainen ei saanut julkisesti opettaa. Tätä kieltoa Paavali perustelee Jumalan luomisjärjestyksellä. Onko meillä lupa sivuuttaa tämä kielto aikasidonnaisena käskynä? Jumalan luomisjärjestys on voimassa myös seurakunnassa/kirkossa. Mies tai nainen voivat kumpikin lahjoillaan palvella seurakuntaa. Tämä samanarvoinen asema Jumalan edessä ("...ei ole miestä eikä naista" Gal. 3:2) ei kuitenkaan voi olla peruste naispappeudelle. Raamatun opetus naisesta tietysti vääristyy, jos alamme pitää heitä miehiä lahjattomampina tai kykenemättöminä päätöksentekoon. Tällaista (piilo)syrjintää on valitettavan paljon. Mieluummin tulisi ajatella, että miehen ja naisen erilaisuuteen sisältyy suuri siuanaus. He täydentävät toinen toisiaan. -- Blogeja: http://rankinen.blogspot.com/ http://vesapoyhtari.blogspot.com/2008_10_01_archive.html
  13. Jonah: "Mutta kun uskoon tullut perehtyy uskon syvimpiin salaisuuksiin, hän oppii Jeesuksen sanat: "Ette te valinneet minua vaan minä valitsin teidät" (Joh 15:16).
    --
    Aivan!

    Paavalihan aloittaa Ef. kirjeen:
    "Paavali, JUMALAN TAHDOSTA, Kristuksen Jeesuksen apostoli,..."
    Kysymys on siis Jumalan valinnasta.
    Paavali ei omasta tahdostaan etsinyt Herraa, vaan Jumala etsi hänet.
    Apt. 9:1-22 kertoo Paavalin kääntymyksestä ja siitä, kuinka hän saa kutsun pakanoitten apostoliksi.

    Myös muut apostolit Jeesus valitsi itse elämänsä tapahtumien silminnäkijöiksi ja näkemään hänet hänen ylösnousemuksensa jälkeen ja todistamaan siitä ihmiskunnalle.
    Tästä valinnasta Jeesus sanoo, kuten jo toitkin esille:
    Joh. 15:16
    "Te ette valinneet minua, vaan minä valitsin teidät ja asetin teidät, että te menisitte ja kantaisitte hedelmää ja että teidän hedelmänne pysyisi: että mitä ikinä te anotte Isältä minun nimessäni, hän sen teille antaisi."
  14. Milloin alkoi "uusi järjestys"?
  15. jari-pek-ka:
    "Pietari uhosi lihansa voimassa Jeesukselle, että sinua me ei jätetä, eikä kielletä ja sinun kanssasi minä menen vaikka kuolemaan. Pietari oli vahva jollein vahvin tuosta porukasta ja sen vahvimman juuri piti kaatua".
    --
    Totta!

    JEESUS ENNUSTAA OPETUSLASTEN LUOPUMISEN
    Mark.14:26-31 (Rinnakkaistekstit: Matt. 30-35)
    --
    14:27 Ja Jeesus sanoi heille: "Kaikki te loukkaannutte, sillä kirjoitettu on: 'Minä lyön paimenta, ja lampaat hajotetaan'.
    14:28 Mutta ylösnoustuani minä menen teidän edellänne Galileaan."
    14:29 Niin Pietari sanoi hänelle: "Vaikka kaikki loukkaantuisivat, en kuitenkaan minä".
    14:30 Jeesus sanoi hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänään, tänä yönä, ennenkuin kukko kahdesti laulaa, sinä kolmesti minut kiellät".
    14:31 Mutta hän vakuutti vielä lujemmin: "Vaikka minun pitäisi kuolla sinun kanssasi, en sittenkään minä sinua kiellä". Ja samoin sanoivat kaikki muutkin.
    --
    Jeesus ennustaa opetuslapsien jättävän hänet (Joh. 16:32). Tämä on kirjoitettu Sak. 13:7.
    Jeesus on paimen, opetuslapset lampaita.
    Ennustus helpotti langenneiden nousemista jälkeenpäin. Ylösnoustuaan Jeesus tulee vielä kokoamaan heidät Galileassa (Mark. 16:7, Matt.28:7).

    Pietari, kuten usein aikaisemminkin, tuo esiin yhteiset ajatukset. Hän yliarvioi omat voimansa ollen mielestään vahvin joukossa (30,31).
    Jeesus sanoo hänelle:
    "Totisesti minä sanon sinulle: tänään, tänä yönä, ennenkuin kukko kahdesti laulaa, sinä kolmesti minut kiellät" (30).
    Sitä syvempi on lankeemus, kun se uudistuu. Pietari ei ollut vilpillinen, vaan heikko.
    Mitä enemmän hän kerskui, sitä selvemmin hän osoitti lihan heikkoutta. Kaikki kerskuivat (31), mutta suurin kerskuja lankesi syvimmin.
    Meidän on hyvä muistaa: ” ... joka luulee seisovansa, katsokoon, ettei lankea” (1.Kor. 10:12).
    --
    Virsi 438
    1.
    Oi armahda, Kristus, niin kaita on tie,
    vaan kiusatun kulkijan kotiin se vie.
    Kun tuntoa polttivat tuomiot lain,
    niin armosta tiellesi astua sain.

    2.
    Vaan vielä on tahtoni talttumaton,
    se helpoille teillensä lähdössä on.
    Pois karkota uhma ja huolettomuus,
    suo palvelumieli ja uskollisuus.
  16. Kaste velvoittaa meitä kuolemaan pois synnistä ja vaeltamaan uudessa elämässä.
    Lue Room.6:1-14/Koko luku!
    ---------
    Missä Raamatussa puhutaan "esikuvallisesta veteen kastamisesta".
  17. ekivaari: "Pyhän Hengen saaminen ei ole kiinni vesikasteesta...."
    ---
    Kaste ei olekkaan pelkkää vettä ja ulkonainen symboli, kuten vesikastetta opettavat usein ymmärtävät.
  18. Kaste ei ole pelkkää vettä.
    Monet puhuvatkin pelkästä vesikasteesta, ikään kuin kasteeseen ei liittyisi ollenkaan Pyhä Henki.
  19. PIETARI
    Pietari on Markuksen evankeliumissa selkeästi keskeisimmässä osassa opetuslapsijoukossa. Kaikkiaan Markus mainitsee hänet 25 kertaa. Jokaisessa opetuslapsiluettelossa hänet mainitaan ensimmäisenä (3:16-18, 5:37, 9:2, 13:3).
    --
    Kalastus on yksi mielipuuhaani. Joskus tulee saalista yllin kyllin, toisinaan taas saa palata kotiin tyhjin käsin.

    Luuk.5:1-10
    --
    Jeesus kohtasi myös kalastajia Gennesaretin järven rannalla, nimittäin Simon Pietarin, (3-9) sekä Pietarin kalastuskumppanit, Jaakobin ja Johanneksen.
    He olivat kalastaneet koko yön saamatta mitään(5). Paras pyyntiaika, yö, oli auttamatta ohi. Paikalle tulee Jeesus ja hän antaa tarkemmat ohjeet, minne verkot tuli laskea. Jeesuksen käskystä he heittävät verkot syvään veteen (4). Saalis oli niin muhkea, että verkot suorastaan repeilivät saaliin määrästä (7).

    Pietari alkaa aavistamaan, kenen kanssa hän on tekemisissä. Hänet valtaa hämmästys ja pelko. Hän lankeaa Jeesuksen eteen ja tunnustaa Hänelle syntisyytensä.
    Jeesus rohkaisee Pietaria; ”Älä pelkää”. Vain näin lyhyt synninpäästön sana. Nyt ei tarvitse pelätä, koska juuri syntisiä Jeesus on tullut pelastamaan (Joh. 3:16).
    Samalla Pietari saa Jeesukselta kutsun ihmisten kalastajaksi (10). Tämän saman kutsun Jeesus uudistaa, kun hän ylösnousseena puhuttelee Pietaria, joka on Hänet kieltänyt kolme kertaa (Joh. 21:15-17).

    Herramme on myös meidät kutsunut elopellolleen. Toimitaan mekin Hänen käskynsä mukaan, kun hän kutsuu meitä työhönsä. Tehtävää riittää kaikille.
    Mekin tarvitsemme päivittäin anteeksiantamusta voimaksemme. Herra on luvannut olla kanssamme joka päivä (Matt. 28:20).
    --
    Virsi 434
    --
    1.
    Kunnian Herraa palvelkaa
    kaikille siunaukseksi
    armoa vieden avaraa
    ihmisten vapaudeksi.
    Riemu on suuri taivaassa,
    tuhlaajalasten kotona,
    aina kun syntinen kääntyy.

    2.
    Eloa kypsyy korjuuseen,
    lyhyt on toiminnan hetki.
    Turmion suureen synkkyyteen
    rientävi ihmisten retki.
    Kristusta jos ei tunneta,
    kuljetaan ilman toivoa
    kolkkoa kuolemaa kohti.
  20. Jeesus siis kehoitti ostamaan miekan.
    Mitä varten, jos sitä ei voi missään tilanteessa käyttää?
    Voisko joku tämän selittää?
    21. 72 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt