tapio522

Vapaa kuvaus

Yhteystiedot: [email protected] Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

662

Kommenttia

7700

  1. Aikoinaan lauluryhmämme lauloi usein Tuomenoksan sanoittamaa laulua: "Näin syntisenÄ Herra mun täytyy vaeltaa,..".

    Tuomenoksasta enemmän:.
    http://www.sana.fi/toimitus/sana_1945-2005/niilo_tuomenoksa/
  2. l-h: "..luuletko tapio,etta tulemme taydellisiksi rajan tallapuolen"?
    >>>>>>>>>>>>>
    En suinkaan.
    Heb.6:1
    "Jättäkäämme sentähden Kristuksen opin alkeet ja PYRKIKÄÄMME täydellisyyteen, ryhtymättä taas uudestaan laskemaan perustusta: parannusta kuolleista töistä ja uskoa Jumalaan,...".

    Urho Muroma kirjoittaa:
    "Eikö ole niin, että mitä vanhemmaksi tulemme ja mitä kauemmin Herran seurassa vaellamme ja pyrimme aina yhä lähemmäksi häntä ja sisäinen ihminen joutuu yhä kirkkaampaan taivaalliseen valaistukseen, sitä suuremmiksi syntiseksi tulemme omissa silmissämme"?

    Niinpä voimme Paavalin tavoin sanoa: "OLEN SYNTISISTÄ SUURIN"!
  3. l-h: "...vain se on tarkeaa-- onko siskosi-veljesi tullut elavaan uskoon...".
    >>>>>>>>>>>>>
    Opin alkeet ovat tärkeitä (Hebr. 6:1-2).
    Kristillisen uskon perusasioiden tulisi olla selvillä, jotta voisi päästä eteenpäin, kohti täydellisyyttä.

    Ellei perustus ole kunnossa, niin joudumme helposti kaikkien opintuulten heiteltäviksi.
  4. Millaisia ehtoolliseen liittyviä virsiä on helluntailaisilla?

    Itselleni virsi 225 on yksi puhuttelevimmista.
    "Jeesus luona armopöydän sinut löydän, ...".
  5. Aivan!

    Moni meistäkin saattaa arkailla tulemasta ehtoolliselle. Joku voi ajatella, ettei ole tarpeeksi hyvä kohtaamaan Herraa.
    Minua ovat rohkaisseet nämä Herran sanat:
    ”Teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi” (Matt. 26:28).
    Joka uskoo nämä sanat, hän saa, mitä ne lupaavat.

    Kelvollinen ehtoollisvieras on se, joka tarvitsee Kristusta. Hän katuu syntejään ja pyytää niitä anteeksi.
    Jos siis koet tarvitsevasi yhä läheisempää elämänyhteyttä Kristukseen, käy usein ehtoollisella.

    Paavali sanoo: ”Niin usein, kuin…”(j. 26). Hän ei sano, että ”niin harvoin, kuin…”
    Ei tarvitse myöskään tavoitella ylevää tunnelmaa.
    Hyödyksi ehtoollinen on sille, joka ottaa sen vastaan uskossa, tuntui miltä tuntui.
  6. 1.Kor. 11:17-34
    Herran aterian oikea vietto

    Kristinuskon alkuaikoina kukin toi ruoka-aineita kotoaan ehtoollistilaisuuteen, jossa syötiin normaali ateria ja sen yhteydessä Herran ehtoollista, käyttäen tarjolla olevaa leipää ja viiniä.
    Vaarana oli, ettei pysähdytty muistelemaan Herran kuolemaa (j. 29). Meillähän on tilanne nykyisin toinen, kun ehtoollisateriaa vietetään muista aterioista täysin erillään.

    Herran aterialle kokoonnuttiin kiireellä. Joillakin oli nälkä, jotkut jopa juovuksissa (21,33,32).
    Kiireessä ei ehditty lausua yhteistä kiitosrukousta, johon olisi liittynyt viittaus Herran Jeesuksen kuolemaan ja sen hedelmään, syntien anteeksiantamukseen ja iankaikkiseen elämään (j. 23-25. ).

    Epäjärjestyksen lisäksi Herran aterialla ei muistettu seurakunnan köyhiä, jotka saattoivat jäädä ateriasta osattomiksi, koska heillä ei ollut mitään evästä iltapalakseen (j. 22.). Pöyristyttävän rakkaudetonta!

    Tässä kohden Paavali ei kiittele korintilaisia (j. 22.). Herran aterian pitäisi olla yhteyden ateria, eikä kenenkään pitäisi jäädä paitsi hänen ruumiistaan ja verestään.
    Jeesuksen ruumis ja verihän ovat todellisesti läsnä ehtoollisessa:( ”Tämä ON….” , Matt. 26:26-29).

    Jokainen, joka ottaa vastaan leivän ja viinin, saa Jeesuksen ruumiin ja veren- niin uskova kuin epäuskoinenkin. Uskoville ehtoollinen koituu siunaukseksi, epäuskoisille syytökseksi ja tuomioksi (j. 27, 30.).

    Paavali kehoittaa koettelemaan itseään (j. 28)?
    Miten se tapahtuu?
  7. 1.Mitä ehtoollinen ON?

    Ehtoollisessa on kahdenlaiset asiat;
    -Näkyväiset: Leipä ja viini
    -Näkymättömät: Kristuksen ruumis ja veri

    2.Mitä ehtoollisessa saamme?

    "Siunattu malja, jonka me siunaamme, eikö se ole osallisuus Kristuksen vereen? Se leipä, jonka me murramme, eikö se ole osallisuus Kristuksen ruumiiseen?" (1.Kor.10:16).

    3. Miten on mahdollista, että Kristus antaa meille ruumiinsa ja verensä syödä ja juoda?

    Me emme voi tätä käsittää omalla järjellämme. Se on salaisuus.
    Oikeina kristittyinä saamme sen yksinkertaisesti uskoa, epäilemättä Jeesuksen omia sanoja:"Tämä ON MINUN RUUMIINI...Tämä ON MINUN VERENI" (Mark.14:22,24).

    4. Entä jos nauttii ehtoollista ilman uskoa?

    Ilman uskoa ehtoollisen nauttiminen tulee enemmän tuomioksi kuin autuudeksi (1.Kor.11:27-31)

    5.Voidaanko sanoa, että leipä ja viini MERKITSEVÄT Kristuksen ruumista ja verta?

    Ei voida!
    Kristus ei ole ehtoollisessa antanut meille ruumistaan ja vertansa niinkuin poissa olevaisten paljaina merkkeinä, vaan itse olennon: TOTISEN RUUMIINSA JA VERENSÄ.

    6. MUUTTUVATKO leipä ja viini Kristuksen ruumiiksi ja vereksi (kuten katoliset opettavat)?

    Eivät muutu.
    Ehtoollisessa saadaan leivässä ja viinissä TOTINEN KRISTUKSEN RUUMIS JA VERI.

    7. Mitä hyvää meillä on ehtoollisessa?

    -Meidän uskomme tulee siinä vahvistetuksi ja vakuutetuksi syntien anteeksisaamisesta (Matt.26:28).
    -Tulemme Kristuksen kanssa yhdistetyiksi.

    8. Kuinka usein ehtoolliselle pitäisi mennä?

    Ei ainoastaan kerran vuodessa, vaan niin USEIN (1. Kor.11:26), kuin omatunto lohdutukseksensa ja vahvistukseksensa vaatii.

    9. Mikä kehoittaa meitä käymään ehtoollisella?

    -Jeesuksen Kristuksen käsky
    -Hänen armollinen lupauksensa
    -oma tarpeemme, heikkoutemme ja kiusaukset, joille aina olemme alttiita.

    10. Ketkä ovat kelvollisia ehtoolliselle?

    -Jotka koettelevat itsensä ja sydämestään katuvat syntejään.
    -Jotka uskovat, että Jumala Kristuksen tähden antaa heille synnit anteeksi
    -Joilla on sovinnollinen mieli lähimmäisiään kohtaan
    -Joilla on vakaa ja totinen aikomus ja tahto tehdä parannusta elämässään.

    Kelvoton on se, joka ei näistä pidä vaarin, vaan menevät sinne vain tavan vuoksi, ulkonaisen muodon tähden ja ulkokullatusta sydämestä.; he syövät ja juovat itsellensä tuomion ja kadotuksen.
    1. Kor.11:28
    Matt. 5:23,24
  8. OK!
  9. 1. Joh. 2:2
    "Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien".
  10. Jumala itse oli Kristuksessa ja teki sovinnon MAAILMAN kanssa. Hän ei lukenut viaksi IHMISILLE heidän rikkomuksiaan.
    Vastaus: Kaikki ihmiset!
  11. ......ja minunkin!
  12. Kiitos Mohikaani_27 viesteistäsi!
    Sinulla on nyt sovinnollinen mieli. Toivon, että itselläni olisi samoin.

    Mitä mieltä olet jaikalin opetuksesta, ettei uskovassa voi olla perisyntiä?
  13. Niin, eikö vanhurskas Paavalikin pitänyt itseään syntisenä!
  14. Vanhurskas on samalla kertaa syntinen ja vanhurskas.
    Kristus ei asu muissa, kuin syntisissä.

    Paavali sanoi itsestään, että ON (=preesens-aikamuoto) SYNTISISTÄ SUURIN.
    Uskotaan, "niin KUIN ON KIRJOITETTU", eikä muuteta Jumalan sanaa itselle mieluisaksi.

    Publikaani lähti kotiinsa VANHURSKAUTETTUNA, kun rukoili: "Herrani, ole minulle syntiselle ARMOLLINEN".
    Ja Hän on.
    "Synnittömälle" ihmiselle publikaanin rukous on vastenmielinen.
    Synnitön ihminen jää paitsi Jumalan ARMOSTA.
  15. VEDESTÄ JA HENGESTÄ (Joh.3:5)

    Johanneksen 3:ssa luvussa puhutaan siitä, kuinka Nikodeemus keskustelee Jeesuksen kanssa uudestisyntymisestä ja uskosta.
    Nikodeemus ei ymmärrä Jeesuksen puhetta ”vedestä ja Hengestä”-syntymisestä (Joh. 3:5-9) ja kysyy:
    ”Kuinka tämä voi tapahtua” (9).
    Jeesus vastaa: Sinä olet Israelin opettaja etkä tätä tiedä” (10).

    Miten Nikodeemuksen oli mahdollista tietää, mitä Jeesus tarkoitti vedestä ja Hengestä syntymisellä?
    --
    Nikodeemus oli fariseus. Fariseukset olivat puhtauskiivailijoita ja he olivat tarkoja lain noudattamisessa. Nikodeemukselle oli siis tuttuja Vanhan Testamentin puhtaussäädökset.

    "Israelin opettajana" (Joh.3:10) Nikodeemuksen piti olla tietoinen siitä, mitä Jeesus hänelle opetti uudestisyntymisestä.
    "Vedestä ja Hengestä"-syntymisellä on vanhatestamentillinen lähtökohta.
    --
    Nikodeemukselle oli tuttua esim. pappisvihkimys, jota kuvataan 2 Ms. kirjan 29. luvussa.
    Vihkimiskaavaan kuului kaksi elementtiä: papin pesu vedellä ja voiteleminen öljyllä. Öljy on Raamatussa Pyhän Hengen vertauskuva.
    Näin ollen papin voitelu öljyllä antoi papin virkaan tarvittavan hengellisen varustuksen, joka oli Pyhä Henki.
    Näin heidät erotettiin ja vihittiin tehtäväänsä.

    Pappien peseminen vedellä muistuttaa myös siitä mitä Uusi Testamentti puhuu kristillisestä kasteesta.
    Siihenkin liittyy vesi ja Pyhä Henki (Joh. 3:5).

    Myös me olemme "...valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, Jumalan oma kansa, määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan, joka meidät on pimeydestä kutsunut ihmeelliseen valoonsa ” (1 Piet. 2:9).
  16. En minäkään näe mitään esteitä lapsen kastamiselle.
    Sanoohan Jeesus: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni" (Mark.10:14).

    "Joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa, niin kuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle"(Mark.10:15).
  17. Maailmanmatkaaja1:
    "Jeesus siunasi lapsiakin mutta ei kastanut heitä, koska ensin täytyy olla ymmärrys miksi ja mihin kastettava on sitoutunut".

    Tämän mukaan esim. kehitysvammaista ei voida kastaa, jos todetaan hänet ymmärtämättömäksi.
  18. baptized, Otsikoit ketjun: "Raamatun opettama vesikaste artikkeli".
    Onko kaste mielestäsi vain pelkkää vettä ilman Pyhää Henkeä?
  19. Olin pari vuotta sitten auttamassa erästä leskirouvaa. Hän ihmetteli usein, mikä on motiivini.
    Autoinhan häntä useamman kerran viikossa mm. kulkemisen suhteen sekä puutarha- ja rakennustöissä.

    En osannut antaa selvää vastausta, kun hän motiiviani kyseli.
    En voinut vastata, että autan häntä pyyteettömästi, vaikka niin tulisi toimiakin. Tuskimpa meistä kukaan toimii täysin pyyteettömästi.
    Yleensähän odotamme vastapalvelusta.
    Totesin hänelle, että usein motiivini ovat väärät ja itsekkäät.

    Paavali kirjoittaa Filipp. kirjeessään työtovereistss, joihin hän on pettynyt, koska he etsivät vain omaansa (Filipp.2:22,21).
    He julistavat Kristusta epäpuhtain vaikuttimin.
    Vaikuttimethan voivat olla monenlaiset. Joillakin vaikuttimena saattaa olla rahanhimo.

    Pietari kehoittaa Sanan palvelijoita:
    ”Kaitkaa teille uskottua Jumalan laumaa, ei pakosta, vaan vapaaehtoisesti, Jumalan tahdon mukaan, ei häpeällisen voiton tähden, vaan sydämen halusta” (1.Piet. 5:2).

    OIKEA JUMALANPALVELUS
    Jaakob 1:27
    "Puhdas ja tahraton jumalanpalvelus Jumalan ja Isän silmissä on käydä katsomassa orpoja ja leskiä heidän ahdistuksessaan ja varjella itsensä niin, ettei maailma saastuta".

    Oikea Jumalanpalvelus on palvelemista, lähimmäisistä huolehtimista. Jumalanpalvelusten lopussa kuulee papin usein sanovan: ”Menkää ja palvelkaa Herraa ilolla”. Tehkäämme niin!
  20. TÄYTTYKÄÄ HENGELLÄ

    Ef. 5:18
    "Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä".

    Paavali kehoittaa meitä täyttymään Hengellä (Ef.5:18). Miten se tapahtuu?
    Elämä Hengessä merkitsee sitä, että me alamme puhumaan keskenämme ”psalmeilla, ja kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla” (Ef.5:19).

    MITEN HENGELLÄ TÄYTTYMINEN NÄKYY USKOVISSA?

    Hengen täyttämään elämään kuuluu alamaisuus toinen toisillemme (Ef.5:21). Kyse on Jumalan järjestykseen alistumisesta. Sen mukaan me kaikki olemme palvelijoita.
    Jeesuksesta sanotaan, että
    ” ...ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi monen edestä." ( Mt 20:28).

    Itsekäs luontomme sotii aina Jumalan järjestystä vastaan.
    Meidän on vaikea ymmärtää, ” Vaan joka teistä on suurin, se olkoon teidän palvelijanne” (Matt 23:11).
    21. 8 / 385
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt