vihne

Vapaa kuvaus

Rauhaa kaikille! Tulkoon meidän kaikkien osaksemme Jumalan Isän rakkaus, Jeesuksen Kristuksen armo ja Pyhän Hengen täyteys! Sähköpostia vastaanotan osoitteessa :[email protected]. Koulutus: --- Ammatti: Eläkeläinen Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

136

Kommenttia

3979

  1. Asiallisuudesta erityiskiitos!

    Itse olen ikääntyä mieshenkilö, joka on viettänyt pääosan elämästään esikoisuuden yhteydessä. Määrättyjen kasvukipujen kautta päässyt käsittämään jotakin jumalan lasten todellisesta vapaudesta.

    Kirjoituksessasi kulminoituvat lestadiolaisuuden pahimmat traumat, jotka ovat vanhoja, mutta hyvin säilyneitä.
    Käsittelemme kysymyksen ainoaoikea ensimmäiseksi. Kun herätys Pohjois-Ruotsissa puhkesi, se laajeni jossain vaiheessa erittäin agressiivisesti. Muutamassa kymmenessä vuodessa liike oli levinnyt syntysijoiltaan Etelä-Suomeen ja Pietariin asti Samoin Pohjois-Amerikan valtiot saivat osansa muuttoliikkeen myötä.

    Tämän uuden "villityksen" tulo pitäjille aiheutti pappiloissa toisin paikoin ankaraa vastustusta, joka oli omiaan virittämään ajatusta oikeasta uskosta, koska "vainoa" esiintyi.

    Kun sitten erimielisyydet puhkesivat liikkeen sisällä, vääntö oli niin kova, että tapahtui jakautuminen joka tunnetaan hajaannuksen nimellä. Jokainen osio kai oli mielestään ainoan oikean ja puhtaan opin airut. Esikoisuudessa ei suinkaan vähiten. Joukkoa pidetään siis osittain koossa lyömällä raja mahdollisimman leveäksi meän ja muiden välille.

    Lapsuudesta muistan traumaattisen suhteen helluntailaisuuteen. Vasta vanhalla iällä olen törmännyt alkutotuuteen syystä.
    Jouko Ruohomäki puhuu asiasta Turun Hellluntaiseurakunnassa otsikolla: Karismaattisuuden talentti tai kutsu. Se löytyy Netmissionin arkistosta, ehkä kannattaa katsoa ja kuulla.

    Nimittäin lestadiolaisuuden yhteydessä syntyi hurmoksellinen liikehdintä Narvan seudulla ja sitä kutsuttiin narvalaisuudeksi, joka rantautui myös mannersuomeen.
    Nämä narvalaiset olivat aktiivisesti mukana tuottamassa Barratin Suomeen julistamaan. Tästä pienestä alusta sai alkunsa helluntaiherätys ymmärrykseni mukaan.
    Ruohomäen opetuksesta käsitin, että Hengen herätystä ei hyväksytty mihinkään joukkoon ja siten helluntailaisuus on saanut rauhassa kasvaa omana yhteisönään.

    Esikoisuuden ongelmista yksi on roikkuminen kirkon piirissä kuitenkin ollen koko ajan jonkinlaisessa oppositioasemassa.
    Tämä on henkilökohtaista pohdintaa eikä tällä ole minkään valtakunnan hyväksyntää.

    Lasten juttuihin sanoisin, että lapset viattomuudessaan heijastavat kotinsa ilmapiiriä.
  2. Kun noin vuonna -78 alettiin miettiä rukoushuoneen tarvetta elikkä isompaa kokoustilaa, laitettiin toimi8kunta kartoittamaan tarpeita.

    Yksi osa työstä oli tietenkin kasvuennusteen tekeminen. Tarkkailtiin jäsenmääriä taaksepäin ja siitä kasvukäyrästä luotiin jatkumo jatkuvan kasvun periaatteelle. Silloin saatiin näkymäksi, että uudelle vuosituhannelle tultaessa olisi n. 2000 jäsentä.

    Tämä antoi pohjaa jatkosuunnittelulle. Ensiksikin tultiin siihen tulokseen, että enetiseen paikkaan ei voida toteuttaa uudishanketta kelvollisesti, kun siinä olisi jouduttu ilmeisesti monikerrosratkaisuun.
    Silloin tutkittiin valmiin paikan ostomahdollisuutta ja ainakin yhtä seurakuntataloa ja myös helluntaiseurakunnan rukoushuonetta katsastettiin. Helluntailiike oli silloin myös kasvussa ja heillä muhi tarve rakentamiseen. Josta he luopuivat.

    Nyt, kun valtakunnan lapsissa on tapahtunut tiettyä rispaantumista, niin jotkut ovat hädissään syytelleet tahoa jos toistakin. Minullekkin on sanottu suoraan, että n 200 henkeä on välillisesti kauttani poistunut vahvuudesta.

    Totuus kuitenkin on sellainen, että noin 20 henkilöä muodosti lähiseurakunnan seurakuntatalolle pysyvän toimintamuodon. Sanan, rukouksen ja ylistyksen merkeissä.

    Kaikenkaikkiaan monet osallistuvat evankeliumin työhön muissa kuin esikoisuuden merkeissä, kun siellä olisi ollut penkinkuluttajan, tiskikoneen käyttäjän ja siivoojan hommia ainoastaan, jotka ovat sinällään tarpeellisia, mutta halventaa monuplista myös musiikillista lahjakkuutta.

    Työ on siis kanavoitunut muualle kuitenkin Jumalan valtakunnan hyväksi.
  3. Muistelen kuulleni tuosta jutusta kanssa kauan sitten. Aikaa en muista. Olipa aito tai myöhemmin "keksitty" asiat näyttävät menneen pitkälti niinkuin tässä on kirjoitettu.

    Mieleeni juolahti Pelastusarmeijan perustajan ennustus . Hän William Booth (1829-1912).

    "Olen sitä mieltä, että suurimmat vaarat, jotka kohtaavat meitä tulevalla vuosisadalla ( 1900-luvulla), ovat:
    -uskonto ilman Pyhää Henkeä,
    -kristillisyys ilman Kristusta,
    -anteeksiantamus ilman katumusta,
    -pelastus ilman uudestisyntymistä,
    -politiikka ilman Jumalaa ja
    -taivas ilman kadotusta."

    Nämä asiat johtavat siihen, että Jumalan pelko vähenee jopa poistuu. Itselle eläminen tulee suurimmaksi hyveeksi ja vääryys saa vallan.
  4. Jotain tiedän tästäkin asiasta. Nimittäin ennen uuden ruksan rakentamisen aloittamista oli työryhmä, joka todennäköisyyslaskennalla saivat 2000 luvulle tultaessa ennusteeksi noin 2000 jäsentä.

    Tavoitteesta on jääty ilmeisesti, koska eräs vaikuttajapersoona on sanonut minulle, että n 200 henkeä on kadonnut jonnekkin.
    Missä he nyt ovat, en ota kantaa, koska en tiedä. Vain kourallisen tiedän.
  5. Ainakin yksi asia.
    Pelko muita uskovia kohtaan on haihtunut ja on voinut nähdä Jumalan työtä laajemmin.
  6. Kaikkia asioita en tietenkään tiedä. Joskus on puhuttu noin parista sadasta henkilöstä, mutta siihen minulla ei ole mitään sanottavaa, koska en tiedä.

    Siihen kahteensataan mahtuu varmaan monia kertomuksia, joista en ole tietoinen.
  7. Olen ollut. Koko ajan.

    Enempää en haluaisi juuri julkisesti käsitellä, mutta s-postilla yksityisesti voi rupatella. Nimimerkistä avautuu linkki, josta saa yhteyden. Jos kuitenkin on joku kysymys, jolla olisi yleistä merkitystä, voin vastata täälläkin.
  8. Juttusi vaikuttaa rakkaudettomalta ja kylmäveriseltä.
    Tässä olemme ytimessä. Saarnataan paljon rakkaudesta, mutta käytännössä ollaan tyytyväisiä ilmeisesti.
  9. Luulen, että voin suomentaa ja oikaista joitakin väärinkäsityksiä.
    Oikaisu: Ketään ei erotettu eikä ajettu pois noin kirjaimellisesti eikä pakotettu siirtymään mihinkään.

    Seurakunnassa syntyi liikehdintää tavallisten ihmisten keskuudessa. Kodeissa laulettiin hengellisiä lauluja, rukoiltiin jokainen omin sanoin omia ja yhteisiä asioita. Luettiin raamattua ja keskusteltiin asioista.

    Kun toiminta kasvoi kotien tiloista ulos, pyydettiin ja saatiin lupa kokoontua rukoushuoneen ruokasalissa ja lastenhuoneessa. Toiminta oli ilmeisen kiinnostavaa, koska osallistuminen oli melko vilkasta.
    Osa seurakuntalaisista alkoi jotenkin kärsiä tilanteesta ja asiaa on käsitelty kaikissa elimissä, missä esikoisuuden piirissä voidaan. Välillä hyväksyen ja välillä epäillen.

    Eräs uusivuosi toi sitten yllätyksen, kun saarnatuolista ilmoitettiin, että toiminta loppuu. Toki on mainittava, että ilmoittaja tiesi riskistä, joka kieltoon liittyi.
    Hämmennys oli valtava syistä, joita ei kannata enää kaivaa. Kuitenkin puolet sakista palasi mukisematta ruotuun ja pieni osa koki, ettei näin hoitavaa toimintaa voi lopettaa. Jos se ei ole rukoushuoneella mahdollista,niin kai paikkoja löytyy.

    Paikka löytyi läheisestä seurakunnasta ja sen siipien suojassa on toiminta kasvanut ja laajentunut. Toki joitakin muutoksiakin on ollut. Asia, joka näytti ja tuntui pahalta, onkin kääntynyt siunaukseksi. kiitän siitä Jumalaa tänään.
  10. Ei tarvitsiosi toistaiseksi rakentaa mitään uutta. Jokiella seurakunnalla on seurakuntasaleja joita saa kirkon jäsenet käyttää paikan isännän luvalla yleensä ilmaiseksi.

    Ruuhkasuomessa voisi olla jokaisessa seurakunnassa yksi piste jossa olisi seurat,. Niitä vopisi olla vaikkapa kymmenessä kohdassa yhtä aikaa. Olisi jotakin kontaktipintaa tavallisiin ihmisiin. Seurakuntakeskukseen joku saattaisi tulla, mutta taatusti ei puistolan kolossiin.
  11. Jos on näin: Temppeli=Jeesus Kristus, joudumme heti suuriin ongelmiin.Temppeliä=Jeesus Kristus, ei enää tarvittu???

    Jeesuksen sanoma oli mielestäni seuraava: Paikka tai porukka ei ole toista edukkaampi Jumalan hyvyyden kokemisessa. Me jokainen saamme nauttia kaikkia hyvyyksiä, kun lähestymme Herraa hengessä ja totuudessa.
  12. Yhteinen ehtoollinen ventovieraiden kanssa samassa kirkossa ei yhdistä yhtään mitään, jos ei Pyhä Henki luo pyhien yhteyttä.
  13. Ongelma ei ole uusi.

    Se on itseasiassa jo vanhanliiton kysymyksiä.

    Kun israelin heimokansa astui luvattuun maahan, kaikkialla ihmisten asuinsijoilla kiitettiin Herraa Hänen hyvyydestään.

    Kun aikaa kului, muuttui Jerusalem pyhäksi kaupungiksi ja temppeli ainoaksi oikeaksi uhraamispaikaksi.
    Jokainen voi kysyä itseltään oliko kehitys Jumalasta vai jumalasta. Jeesus sanoi Sykarin kaivolla, ettei paikka ole tärkeä omin sanoin sanottuna, vaan henki jossa toimitaan.

    Jos tätä kaavaa noudatamme, meidän kaikkien olisi mentävä nauttimaan ehtoollinen Pietarinkirkkoon Rooman sydämeen.

    Eikö olisi parempi, että me kaksin tai kolmin voisimme ehtoollisen muodossa rohkaista toisiamme uskomaan, kun synninpäästön voimme toimittaa, joka tarkoittaa olemukseltaa samaa asiaa. Anteeksisaamista Kristuksen murretun ruumiin ja vuodatetun veren tähden.
  14. Mieleen nousee vuosien varrelta kaikenlaisia juttuja.
    Kun Lahteen hankittiin rukoushuonetta, niin joku oli sitä mieltä, että lähetysmiehet voivat sen kätevästi rahoittaa.

    Aikojen alussa, kun suomenlapissa alettiin tehdä työtä, niin piti olla kassa, josta voitiin laittaa evästä, koska siellä piti hommata kahvitarpeista alkaen. Ei siellä palatessa taskut pullottaneet.

    Parin lähetysmiehen kanssa olen keskustellut ihan tästä asiasta. Joskus käy niin, ettei saa bensakuluja.
    Hengen johtama lähetysmies pitää joskus kämmenkuppia alaskin päin, mutta sitähän vasenkätiset eivät tiedä.

    Ehkä olemme menossa siihen aikaan, kun rakkauden tekoja ei siedetä uskovien keskuudessa. Parasta olisi kai laittaa kilometrimaksu ja päiväraha, niin homma olisi tasapuolista ja lainmukaista.
  15. Jatkan sen verran, että harvassa on ne luterilaiset kirkot joissa rukoiltaisi sairaiden puolesta kättenpäällepanemisella.

    Kuitenkin Jeesus paransi kylissä kaikki sairaat. Kyllä siellä piti olla jonkinlaista mainontaa: Nyt on tullut kylään henkilö, joka pystyy auttamaan kaikkia vaivaisia.
  16. Kyllä kykenee.
    Jossain vaiheessa oli tultu siihen tulokseen, että raamatussa on sellaiset luvut, joita käyttämällä tulee hengellinen ravintoympyrä täytetyksi.

    Muutama psalmi, joku luku Jesajaa , Matt 5, Matt 18, muutamia lukuja Paavalin kirjeistä ja Ilmestyskirjan viimeinen luku ja tietysti joku osa Pietarilta.

    Kun sitten tuli uusi raamatunkäännös, päätettiin tutustua siihen. Jostain syystä eräs veli suositteli APT:n läpikäymistä. Sehän oli melekin shokki, kun sietä alkoi nousta asioita, joita ainakaan en tiennyt edes olevan olemassa.

    Nyt tiedän, että kaikki on totta.
  17. Niiin, mistä niitä euroja oikein tulee, Valtiokonttorilta tietenin. En kiellä, hyvä asia.

    Piispanvirassahan on kyse ehdoista. Kuka määrää ja mitä määrää.

    Jos minun Herrani niin haluaa, niin ryhdyn vaikka paaviksi. Ei siinä ole mitään ongelmaa.
    Saan tietysti suuruudenhullun leiman heti paluupostissa. Ajattele kumminkin mikä mahdollisuus olisi sieltä Pietarinkirkon parvelta huutaa kuin Paavali: Kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus!!!
  18. Jovain, mutta eikö siinä ole ristiriitaa, että MV oli eläkeikäänsä asti tämän luopiokirkon pappi. Vasta nyt, kun turvallisesti nauttii eläkettä alkaa uusi valo kajastaa. Vielä oudommaksi sen tekee se, että hän johti Muroman perintöä vaalivaa liikettä???? Ja sai sieltä elatuksensa.
  19. Vanhurskaudenvainon tunnusmerkistö ei kuitenkaan taida täyttyä. Tässä on selkeät skisman ainekset. Hän on astunut virkaan tai ottanut vastaan viran, joka ei ole luterilaisen paikallisen kirkon antama, joten toimintakenttä täytyy olla jossain muualla. Hän ei voi esiintyä luterilaisen kirkon piispana suomessa, koska mainittu kirkko ei ole häntä siihen virkaan kutsunut.

    Mikään kirkko tai seurakunta ei siedä sitä, että ulkopuolelta tultaisiin laittamaan ihmisiä tehtäviin. Hän saa olla piispa, mutta paimennettavasta laumasta on epäselvyyttä, se tulee nyt selkiyttää.

    Jos hän on saanut mooseskutsun, hänen on käyttäydyttävä sen mukaan. Ei Mooseskaan sanonut, että emme lähde mihinkään, me tappelemme niin kauan, että faaraon istuin on meidän.
  20. Mä en kyllä ymmärrä yhtään, miten tähän piti näin vastata?
    21. 127 / 199
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt