weha

Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

212

Kommenttia

12429

  1. Luther puhui lihallisille juutalaisille, heidän omaa Mooseksen lakia, siis aivan oikein.
  2. Kerrassaan hölmöä. Tällä kohdalla VL:ät yrittävät vesittää kasteen tarpeellisuuden. Tämä ei ole luterilaisuutta, vaan jälleen samaa uudestikastajien hapatusta. Tuolloin ei edes kristillistä uudenliiton kastetta ollut olemassakaan. Jeesus itse oli ja kulki maanpäällä ja kehoitti tuomaan pienokaisia luokseen, otti heidät syliinsä ja antoi heille Taivaan valtakunnan. Sitähän Vapahtajan luo meneminen aina merkitsee.

    Ainoastaan kasteessa synnytään vedestä ja Hengestä. Näin opettaa Raamatun lisäksi, myös kirkon perimätieto suullisesti:

    Joh.3:5. Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan.
    6. Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä.
    7. Älä kummeksu sitä, että sanoin sinulle: 'Teidän täytyy syntyä uudesti.'
  3. Lisäksi etsivä-xx, uudestisyntyminen kasteessa on Raamatun mukaan muutakin, kuin pelkkä mielen ja tahdon uudistus.
  4. etsivä-xx aiheellinen kysymys.
    Luterilainen kasteoppi on mitä selkein ja helpoin puolustaa vastustajilta, nimittäin kaste antaa, mitä Raamatun sana siinä lupaa.
  5. Edellä sanotusta sinun on opittava käsittämään asia ja vastaamaan oikein, kun kysytään, mitä kaste on. Vastaa siis näin: Kaste ei ole pelkkää vettä, vaan Jumalan sanaan ja käskyyn sisältyvää ja sen pyhittämää vettä. Siksi se onkin jumalallista vettä, ei tosin sen vuoksi, että vesi sinänsä olisi muuta vettä jalompaa, vaan sen vuoksi, että vesi sinänsä olisi muuta vettä jalompaa, vaan sen vuoksi, että Jumalan sana ja käsky liittyvät siihen. Pelkkää konnankoukkuilua ja Perkeleen ilveilyä onkin nykyisten hurmahenkiemme tapa pilkata kastetta: he hylkäävät sitä koskevan Jumalan sanan ja asetuksen eivätkä pidä kastetta minään muuna kuin kaivosta nostettuna vetenä. Sitten he vielä jaarittelevat näin: "Miten kourallinen vettä muka sielua auttaisi?" Ystävä kallis, kenen sinä luulet pitävän vettä muuna kuin vetenä, jos kasteen kaksi osaa erotetaan toisistaan? Mutta miten sinä rohkenet tuolla tavoin käydä käsiksi Jumalan säädökseen ja repiä siitä irti sen parhaimman aarteen, jonka Jumala on siihen yhdistänyt ja sisällyttänyt ja jota hän ei anna siitä erottaa. Sillä veden varsinainen sisältö on Jumalan sana eli käsky ja Jumalan nimi. Tämä aarre on suurempi ja jalompi kuin taivas ja maa.

    Ymmärrä siis, mikä ero tässä on. Kaste on aivan eri asia kuin muu vesi. Tämä ei johdu veden luonnollisesta olemuksesta, vaan siitä, että veteen tulee jotain jalompaa. Jumala itse luovuttaa siihen kunniansa ja panee siihen valtansa ja voimansa. Siksi se ei olekaan pelkkää luonnollista vettä, vaan jumalallista, taivaallista, pyhää ja pelastavaa vettä tai jotain vielä ylistettävämpää. Kaikki tämä johtuu sanasta, taivaallisesta ja pyhästä sanasta, jota kukaan ei pysty kyllin ylistämään. Tässä sanassa on kaikki, ja se voi kaiken, mitä Jumala on ja voi. Myös kasteen olemus eli se, että se on sakramentti, on juuri tästä peräisin. Pyhä Augustinuskin opettaa näin: Accedat verbum ad elementum et fit sacramentum, eli: "Kun sana liittyy aineeseen, syntyy sakramentti", mikä on pyhä, jumalallinen toimitus ja merkki.

    (iso katekismus)
  6. Ompas täällä taas monenlaista yrittäjää ja sepittäjää. Sana antaa mitä lupaakin kasteessa. Vaarien ja vauvojen pelastustie on sama, uskon ja kasteen kautta. Usko ottaa vastaan kasteen lupaukset.

    "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
    39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
  7. Ekö te uudestikastajat lue Raamattua ollenkaan, tai teillä on luulojen kirja.

    Kasteen merkitys on se, että joka uskoo ja kastetaan se pelastuu.

    Luther kirjoittaa ihan oikein kasteen merkityksestä. Ei te ratkaisukristityt voi näitä kaste kohtia kumota. Sana antaa mitä lupaa kasteessa:

    apt.2:38. Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen."

    apt.22:16. "Ja mitäs nyt viivyttelet? Nouse ja anna sinus kastettaa ja pestä pois sinun syntis, ja huuda avuksi Herran nimeä."

    kol.2:12. "ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista."

    Ef.5:26. "että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta,
    27. saadakseen asetetuksi eteensä kirkastettuna seurakunnan, jossa ei olisi tahraa eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista, vaan joka olisi pyhä ja nuhteeton."

    Joh.3:5. Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan."
  8. Puupappi ja melperi puhuvat epäraamatullista oppiaan aina.

    Sakramentti tarkoittaa sitä, että Jeesus on asettanut kasteen ja ehtoollisen. Sana antaa kasteessa ja ehtoollisessa mitä lupaakin, vaikka valheen opetuslapset melperi ja puupappi muuta puhuvat ja kiroilevat.

    Teidän opit on nopeasti kumottu Raamatulla-
  9. Kaste ja armo ei ole mikään luonnollisen ihmisen tiedon saavutus (1.kor.2:14), vaan kaste on Jumalan armoteko, alusta loppuun saakka.
  10. Syntiä ei ole vain himo tai teot, vaan "syntinen olin jo syntyessäni" (Ps.51.7)

    "Olimme luonnostamme vihan lapsia" (Ef.2:3).

    "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan" (Room.3:10).
  11. Edelleen pidämme luterilaisina kiinni Raamatun opetuksesta, että sana kasteessa antaa mitä lupaakin: Apt.2:38. Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
    39. Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä - keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
  12. ihmettelen tätä mutujuttu sakkia, eikä Raamattu meinaa useimmille täällä mitään...
  13. Silmät auki nyt!!! eikö antamani kohdat selvästi kerro, että kaste pelastaa?

    Ristinryövärin aikaan ei kristillistä uudenliiton kastetta kaikille kansoille ollut olemassakaan. Nimittäin vasta ylösnousemuksen jälkeen Jeesus sääti kristillisen kasteen kaikille kansoille (Matt.28:19-20), sillä Jeesus ei ollut tehnyt kuolemallaan perustusta kasteelle(Room.6:3). Johanneksen kasteen tilalle tuli uudenliiton kaste (apt.19:1-6).

    Koska Jeesus ei enää elä samalla tavoin maan päällä, viemme lapsemme hänen luokseen kasteessa (Gal.3:27). Näin noudatamme Jeesuksen käskyä tuoda myös vauvoja hänen luokseen: "Antakaa lasten tullä minun luokseni, älkääkä estäkö heitä. Heidän on Jumalan valtakunta".
  14. Kaikenlaisia Melpereitä täällä puhuu väärää puhetta....Raamatun sanoma kasteen pelastavasta vaikutuksesta on selvä:

    1.Piet.3:21. "Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus"

    Joh.3:5. Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan.
    6. Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä.
  15. Epäusko, hylkää Kasteessa tarjotun pelastuksen lahjan. Emme tarvitse maassamme uudesti kastamista, vaan uudesti uskomista.
  16. Kaiken lisäksi tälläkin palstalla esiintyy oman opin kirjoituksia, ettei kaste pelasta.

    On jälleen syytä turva yksin Raamattuun:

    1.Piet.3:21. "Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus"
  17. Toinen kysymys on se, että joutuvatko kastamattomat lapset kadotukseen? Uskonpuhdistajamme opettaa lujasti Raamattuun pitäytyen meidän lapsistamme, että kasteen tahaton puuttuminen ei kadota, mutta sen (merkityksen) halveksiminen ja hylkääminen tietysti kadottaa. Kasteen halveksiminen tapahtuu väärän, pilkkaavan hengen kautta, joka johtuu Raamatun vastaisesta opetuksesta.

    Perisynti, on ihan selvä asia Raamatun ilmoituksen perusteella esim. (Room.3:10; Ps.51:7; Room.5:12; Room.5:18; Ef.2:3). Voi sinua uudestikastaja parka, joka selvän sanan kiellät. "Mikä lihasta on syntynyt on liha" (Sanalla "liha" Raamattu tarkoittaa tällaisissa yhteyksissä ihmistä sellaisena, jollaisena hän luonnostaan sikiää ja syntyy, joka siis on perisynnin turmelema ja vailla Pyhää Henkeä (vanha ihminen eli "vanha Aadam").

    Sinä lestadiolainenkaan, et voi paeta Jeesuksen yleisen sovituksen taakse, vaan lahjana tarjottuun sanaan ja sakramenttiin, yksin Jumalan tekona. Tämä on Raamatullista ja myös luterilaista vanhurskauttamisoppia parhaimmillaan. Rakkaat tunnustuskirjamme selvästi sanoo, että "perisynti on todella synti, joka tuo iankaikkisen kadotustuomion niille, jota eivät kasteen ja Pyhän Hengen kautta synny uudesti". Tämä kaikki on vain uskottava Raamatun sanan perusteella-
  18. Teillä lestadiolaisilla on epäraamatullinen oppi ihan uudestikastajien tapaan. Kasteessa nimittäin annetaan myös perisynnit anteeksi, esim (Room.6:3; Kol.2:12). Tämä on niin, että sana kasteessa antaa mitä lupaakin, eli pukee Kristuksen päällemme, uskon kautta (Gal.3:27). Tätä ei uudestikastaja tai edes lestadiolainen kieltää, muttä hän voi toki valehdella.

    Yleinen Jeesuksen sovitus koskee toki, niin tekosyntejä kuin perisyntiä (1.Joh.2:2), mutta henkilökohtaiseen syntien anteeksisaamiseen kuuluu apostolisen seurakunnan pyhä kaste (Ef.5:26; Joh.3:5-6). Jeesuksen sovitustyötä tarjotaan siis sanan ja sakramenttien kautta ja uskolla omistetaan. Tämä kasteen ihana pelastusteko on tarkoitettu lapsillekkin (apt.2:38-39).
  19. ”Mitä sitten tällainen vesikaste merkitsee? Vastaus: Se merkitsee, että meissä oleva vanha ihminen on jokapäiväisessä katumuksessa ja parannuksessa UPOTETTAVA ja SURMATTAVA kaikkine synteineen ja pahoine himoineen, ja sen tilalle pitää joka päivä tulla esiin ja NOUSTA YLÖS uusi ihminen, joka iankaikkisesti elää Jumalalle vanhurskaana ja puhtaana.” (Luther, Vähä katekismus).

    Kiitos Jumalalle näistäkin kasteen sanomattomista lahjoista!
    On todellinen harmi, että kirkossamme ei ole juurikaan hiiskuttu näistä kalliista totuuksista, vaikka ne ovat pyhässä Raamatussa ja myös siihen perustuvassa luterilaisessa tunnustuksessammekin niin selvästi esillä!

    Kasteesta ei voi julistaa raamatullisesti, jos myöskään näitä puolia siitä ei tuoda esille. Siksi moni onkin pettynyt luterilaiseen kasteoppiin ja kastattanut itsensä toistamiseen.



    Itsensä toistamiseen kastattanut, sitä sydämestään katuva ja pyhän kasteen armoon palannut entinen helluntaipastori,

    Olli-Pekka Ylisuutari



    http://www.concordia.fi/ajankohtaista/kasteenpyhsuhde.htm
  20. Pelastava kaste on hyvän omantunnonliitto luona (1.Piet.3:21). Se on liittona aina Jumalan puolelta voimassa, eikä sitä tarvitse uusia.

    MITÄ SITTEN TÄLLAINEN VESIKASTE MERKITSEE? VASTAUS:

    Se merkitsee, että meissä oleva vanha ihminen on jokapäiväisessä katumuksessa ja parannuksessa upotettava ja surmattava kaikkine synteineen ja pahoine himoineen, ja sen tilalle pitää joka päivä tulla esiin ja nousta ylös uusi ihminen, joka iankaikkisesti elää Jumalalle vanhurskaana ja puhtaana.

    MISSÄ SE ON KIRJOITETTUNA? VASTAUS:

    Pyhä Paavali lausuu Roomalaiskirjeen kuudennessa luvussa: ”Me olemme Kristuksen kanssa haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.”
    21. 141 / 622
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt