weha

Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

212

Kommenttia

12428

  1. Siis kaste pelastaa, koska kasteen perustuksena on kohdan mukaan, Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus.
  2. Minkä takia ansaitsisimme muka ukkosta ja rajuilmaa?
  3. On yhtä paskaa olla köyhä ja laskea joka penni...
  4. Tarkoitat varmaan ehtoollista. Ehtoollista ei tule toimittaa muulla kuin viinillä ja leivällä, kuten raamattu opettaa.
  5. Raamatussa kaste ei ole merkitykseltään uskovien kaste, vaan merkitykseltään aina uskoontulevien kaste. Tästä vain muutama esimerkki:

    kol.2:12. "ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista".

    apt.2:38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.

    39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."

    Joh.3:5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]

    6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3].

    Gal.3:27. "Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet...

    29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan".

    Näin olemme myös uskon kautta, kasteessa Kristuksen yllemme pukeneet ja perillisiä lupauksen mukaan.

    Oikeastaan: "Kun uskot Kristukseen uskot oman kasteesi sisällön." Evankeliumin julistus on kasteen sisällön julistamista". Jeesus on pelastuksen hankkija ja kaste kaiken tuon hyvän välittäjä. Jumala on kasteessa antavana osapuolena ja ihminen on saavana osapuolena. Kasteen vesi on Jeesuksen verellä punattu (Room.6:3).
  6. Siis, (Joh.3:5) "vesi ja Henki", tarkoittaa tässä kastetta, niin kuin asianyhteys(Vaimosta syntynyt, lihasta syntynyt, ihminen) ja Raamatun viitteet kohdassa kertoo. Mielen ja tahdon uudistus, on eriasia kuin kasteessa tapahtuva uudestisyntyminen.

    Raamatussa kaste ei ole merkitykseltään uskovien kaste, vaan merkitykseltään aina uskoontulevien kaste. Tästä vain muutama esimerkki:

    kol.2:12. "ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista".

    apt.2:38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
    39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."

    Joh.3:5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]

    6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3].

    Gal.3:27. "Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet...

    29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan".

    Näin olemme myös uskon kautta, kasteessa Kristuksen yllemme pukeneet ja perillisiä lupauksen mukaan.

    Oikeastaan: "Kun uskot Kristukseen uskot oman kasteesi sisällön." Evankeliumin julistus on kasteen sisällön julistamista". Jeesus on pelastuksen hankkija ja kaste kaiken tuon hyvän välittäjä. Jumala on kasteessa antavana osapuolena ja ihminen on saavana osapuolena. Kasteen vesi on Jeesuksen verellä punattu (Room.6:3).
  7. Raamatusta löytyy myös kohtia, että kaste pelastaa, vaikka uudestikastajat tämän kieltääkin:

    1.Piet.3:21 Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus, [Ef. 5:26; Hepr. 10:22]

    weha: Kaste pelastaa: Tämä on Raamatun sanaa!!!. Kaste ei poista syntiä, mutta antaa synnit anteeksi, ettei syntiä enää lueta (apt.22:16). Kaste on hyvän omantunnon liitto Jumalan luona. Kasteen merkitys ja perustus on Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus.
  8. Kasteessa sana antaa, mitä lupaakin ja ainoastaan kasteessa synnytään vedestä ja Hengestä:

    Jeesus vastasi hänelle: (Joh.3:3)"Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny uudesti, ylhäältä, hän ei pääse näkemään Jumalan valtakuntaa."

    4 Nikodemos kysyi: "Miten joku voisi vanhana syntyä? Miten joku voisi mennä takaisin äitinsä kohtuun ja syntyä toisen kerran?"

    5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]

    6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3].

    -Tässä ei tarvitse yhtään hurmahenkistä opetusta lain tielle. Kohtaa kristillisenä uudenliiton kasteena, kaikille kansoille, opettaa Raamattu, varhaiset kirkkoisät, kirkon perimätieto, Luther, uskonpuhdistus ja luterilaisen kirkon tunnustuskirjat.
  9. Tietenkin tuo, tähän elämään, missä rahaa tarvitsee. Itsehän kaikenlaiset kristilliset kirkot ja puljutkin kerää rahaa...
  10. Pelastus on yksin armosta, yksin uskon kautta. Mitään muuta tietä ei ole. Joh.3:5, mainitsee ensin kasteen veden ensin ja sitten mukana Hengen.

    "ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista."
    weha: "Kohdan mukaan, kasteessa synnit hengellisesti annetaan anteeksi. Kasteessa hengellisesti kuollut herää ja kasteessa on voima antaa myös usko".
  11. 229 Oi Jeesus, kuinka riemuitsen

    1. Oi Jeesus, kuinka riemuitsen, / sinulta puvun sain. / Näin kelpaan kerran taivaaseen, / kun sinne matkustan.


    2. En saata kyllin katsella / ja siitä riemuita. / Se aina vain on silmissäin / ja yhtä uutena.
    3. Ei siitä löydy virhettä, / ei tahraa pientäkään, / vaan tahrani ja virheeni / se peittää yksinään.


    4. Se vanhurskaus on Jeesuksen, / sen kasteen kautta sain. / Se riittää, muuta tarvitse / en taivasmatkallain.
    5. Jos pukua en sellaista / ois saanut lahjana, / niin kuinka silloin kestäisin / Jumalan katsetta.

    6. En tahdo siihen ommella / mä itse lankaakaan, / käyn luokse valtaistuimen / vain vanhurskaudessaan.
    7. Oi Jeesus, kuinka kiittäisin / nyt tästä lahjasta! / Jo ristinpuussa ostit sen, / siis kiitos armosta!


    Laulun tekijätiedot:
    Melodia: suomalainen toisinto 1882
    Teksti: Lina Sandell 1859
    Suomentaja: 1869, U Lauri Thurén
    Siionin kanteleeseen tulovuosi: 1885

    1. En voi rikkaammaksi tulla, / kaikki Kristuksessa on. / Taivas aarteineen on mulla, / kun sain Herran suosion. / :,:Kaste antoi Kristuksen / sekä lapsen oikeuden.:,:
    2. Jeesuksessa Kristuksessa / syntinen on vanhurskas, / vaatteessansa valkoisessa / puhdas, pyhä, autuas. / :,:Pääsin Herran omaksi, / perijäksi rikkaaksi.:,:
    3. Aarrettani ei syö ruoste, / eivät varkaat varasta. / Koi ei päästä voi sen luokse, / ei se koskaan katoa. / :,:Se on Herran huomassa / parhaimmassa suojassa.:,:
    4. Kuinka ihanaa on olla, / täyttää ilo sydämen: / onhan kerran kastetulla / aarre iankaikkinen. / :,:Totisesti Kristuksen / omistan ja autuuden.:,:
    5. Herran sana on se kahva, / johon tartun uskoen. / Se on testamentti vahva, / varma kautta aikojen. / :,:Pelastun, kun uskon sen / vaihtuessa tunteiden.:,:
    Laulun tekijätiedot:
    Melodia: William Howard Doane 1871
    Teksti: Johann August Gottlieb Hymander 1876
    Uudistaja: Lauri Thurén
    Siionin kanteleeseen tulovuosi: 1877
  12. Tuosta hengellisesti kuolleen ratkaisunteosta, voin olla hyvällä omallatunnolla Jumalan edessä. Jeesushan sanoo, että lihasta syntynyt ihminen on vain liha (Joh.3:6). "Henki yksin tekee eläväksi, lihasta ei ole mitään hyötyä. Ne sanat, jotka olen teille puhunut, ovat henki ja elämä"(Joh.6:63). Kun Jumala luo uutta, hän ei paikkaile vanhaa. Tuosta hengellisestä ratkaisunteosta, Raamattu on selkeä. "Luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä mikä Jumalan Hengen on, sillä se on hänelle hullutusta".

    Edelleen tulee mieleen Raamatusta Lasadus, joka oli kuollut ja haisi jo. Sitten Jeesus sanoi sanat: "Lasadus tule ulos". Lasadus nousi ja tuli ulos sanojen voimasta. Tämä on siis hengellisesti kuolleen uudestisyntyminen-
    Se on Pyhän Hengen teko kun sydän synnistä hätääntyy ja etsii armoa. Selvä on myös kohta uskovaisten hyvistä töistä: Ef.2:10 "Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme."
  13. Käsitykseni ja monien Raamatunkohtien mukaan, mielen ja tahdon uudistus, ei ole sama asia kuin kasteen sakramentissa tapahtuva uudestisyntyminen. Lyhyenä esimerkkinä, tämä ilmenee jo pienten lasten kasteessa, jossa Vapahtaja ottaa pienokaisen syliinsä, ja antaa hänelle omakseen Jumalan valtakunnan; Tätä samaa lupausta ei ole muualla, kun pyhässä kasteen sakramentissa. Ei ole siis mitään muuta keinoa saattaa pienokaisia Jeesuksen yhteyteen. Ainoastaan kasteessa synnytään vedestä ja Hengestä (Joh.3:5-6).


    Gal.3:27 "Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
    28 Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
    29 Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan."

    Mitä uskoa tuo on, jos halveksii kastetta ja antaa sille mitään sanomattoman merkityksen?(Joh.3:5). Kun minut on pienenä lapsena kastettu, synnyin Jumalan lapseksi. Menin epäuskossa maailmaan, mutta sain palaamisen armon taivaan tielle, kasteen armoon. Palasin siihen samaan uudestisyntymiseen, jonka olen kasteessa saanut.

    Luther korostaa tätä uudestisyntymistä kasteesta monissa kohdissa."
    Sanomme silloin näin: "Olen kuitenkin kastettu, ja jos minut kerran on kastettu, minulle on myös luvattu, että minä pelastun, että sieluni ja RUUMIINI saavat iankaikkisen elämän." Juuri sen vuoksi kasteessa tehdään nämä kaksi: ruumis valellaan, koska se ei voi ottaa vastaan muuta kuin veden, ja samalla lausutaan sana, jotta myös sielu saisi, mihin tarttua. Mutta koska vesi ja sana yhdessä ovat yksi kaste, niin täytyy myös RUUMIIN ja sielun yhdessä pelastua JA ELÄÄ IANKAIKKISRESTI. Sielu pelastuu sanan tähden, johon se uskoo, ruumis taas siksi, että se on yhdistynyt sieluun ja ottaa kasteen vastaan sillä tavoin kuin ruumille on mahdollista. Ruumiimme ja sielumme eivät sen vuoksi voi omistaa tätä suurempaa aarretta. Sen vaikutuksesta me näet tulemme kokonaan PYHIKSI ja autuaiksi. Tällaista ei muutoin ikinä voitaisi saavuttaa, ei minkäänlaisella elämänvaelluksella eikä millään teoilla."
  14. Jeesus on pelastuksen hankkija ja kaste kaiken tuon hyvän välittäjä (Gal.3:27). Kasteen vesi on Jeesuksen verellä punattu (Room. 6:3).

    "Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?" (Room.6:3).
  15. Siis, edelleen on niin, että kun on lapsena kastettu, on uudestisyntynyt Jumalan lapseksi (Joh.3:5-6; Ef.5:26). Jos on mennyt tuhlaajapojan tielle tai lahkojen ojaan, ja saa evankeliumissa palaamisen armon, kasteen armoon, siihen samaan syntymiseen, jonka on kerran kasteessa saanut. Emme tarvitse uudelleen kastamista, vaan uudelleen uskomista.

    Joh.3:3 Jeesus vastasi hänelle: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny uudesti, ylhäältä, hän ei pääse näkemään Jumalan valtakuntaa."
    4 Nikodemos kysyi: "Miten joku voisi vanhana syntyä? Miten joku voisi mennä takaisin äitinsä kohtuun ja syntyä toisen kerran?"
    5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
    6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]
  16. "Raha ei tuo onnea", on köyhien sanonta (joka olen itsekin). Rahalla, jos sitä saisin, voisin elää minulle parempaa elämää. Voisin asua palmujen alla ja hoidattaa sairauksiani parhaissa lääkäreissä jne. voisin auttaa köyhiä läheisiä yms. Kaikki köyhät, Köyhät pulinat pois! Älkääkä keksikö loruja.
  17. Siis, armo on ilmasta, ihmiseltä ei vaadita mitään tekoa tai suoritusta. Kasteen vesi on Jeesuksen verellä punattu (Room.6:3).
  18. sekaoppi, on sekaoppia, siis mitä uudelleenkastajat viljelee.
    On minulle niin selvinnyt, että kaste on uudestisyntymisen paikka, eikä evankeliumin sanaa ja kastetta tule laittaa kilpasille keskenään. Kun Jeesuksesta julistetaan ja puhutaan, on se vain oman kasteen sisällön puhumista ja siihen palaamista.

    Niinkuin uskonpuhdistaja oikein opettaa, että parannus on kasteeseen palaamista.

    Luther: "Kristillinen elämä on oikeastaan vain päivittäistä kastamista, joka kerran on aloitettu, mutta jota ehtimiseen harjoitetaan... Mielenmuutoksessa eläessäsi sinä siis vaellat kasteessa, joka ei vain kuvaa tätä uutta elämää, vaan myös tuottaa, alkaa ja edistää sitä."

    Saako kasteen uusia?

    Oikein toimitettua kastetta ei saa uusia, sillä se on Jumalan teko, eivätkä hänen tekonsa tarvitse uusimista eikä korjailemista. Jos joku on erehtynyt menemään uudestaan kasteelle, hän saa tunnustaa sen synniksi ja turvata ensimmäisen eli oikean kasteensa liittoon.

    PYHÄN KASTEEN MERKITYKSESTÄ ELI OIKEASTA KÄYTÖSTÄ

    Mitä tällainen vedellä kastaminen merkitsee? Se merkitsee sitä, että meissä oleva vanha ihminen on kaikkine synteineen ja pahoine himoineen jokapäiväisen katumuksen ja parannuksen kautta upotettava ja kuoletettava ja että sen sijaan joka päivä on tuleva esiin ja nouseva uusi ihminen, joka elää vanhurskaudessa ja puhtaudessa iankaikkisesti Jumalan edessä. Missä tämä on kirjoitettuna? Apostoli Paavali sanoo Roomalaiskirjeen kuudennessa luvussa: Me olemme yhdessä Kristuksen kanssa haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niin kuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
  19. väärä tuhatvuotisoppi irrottaa Kristuksesta ja laittaa toivon maanpäälliseen. Nimittäin saisimme varoituksia ainakin sen tuhatvuotta. Kuitenkin sanotaan, että Jeesuksen toinen tuleminen tapahtuu kuin varas yöllä ja valvokaa ja olkaa valmiit, sillä nyt on lapsukaiseni viimeinen aika (1.Joh.2:18). Ei siis ole mitän uutta aikaa. Edelleen väärä uudelleenkastajien tuhatvuotisoppi väittää, että Jeesuksen pitäisi vielä tulla tekemään kaikki paremmin, eikä Jeesuksen työ ristillä olisikaan riittävä. Kaikenkaikkiaan väärä on tuomittava vakavasti vääränä, eikä niin, että voidaan opettaa mitä vaan. Sellainen joka noin ajattelee, ei ole Kristuksen lammas, sillä hänen lampaansa seuraavat häntä (Jeesusta), eikä kuule vieraan ääntä, kuten Raamattu opettaa (Joh.10).

    Siis kun puhumme kielilläpuhumisesta, on aloitettava siitä, että se on erikieliä, eikä siansaksaa. Sellaisilla kielillä puhutaan pakanauskoissakin ja vain siellä.
  20. Helluntaiopin ymmärrän vääränä kokonaisuutena. Kastekysymyksessä Raamattu ja luterilaisuus puhuu lahjasta ja Pyhän Hengen lupauksesta, Jumalan sanasta ja asetuksesta, Jumalan teosta, kun taas uudestikastajat puhuvat kuuliaisuudesta ja ihmisen teosta, vertauskuvallisesta näytelmästä.

    Ihminen on periturmeluksen tähden kokonaan liha (eli turmeltunut) langenneessa tilassaan, ennen uudestisyntymistään, jolloin vasta Pyhä Henki muuttaa asumaan häneen: “Mikä lihasta on syntynyt, on liha, ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki” (Joh. 3:6). Uudestisyntymättömässä ihmisessä ei ole vain lihaa, vaan hän on kokonansa liha, koska hänellä ei ole Jumalan Henkeä. (Tämän tähden häneltä puuttuu myös kaikki kyky kääntyä Jumalan puoleen, ja ns. “vapaa” tahto hengellisissä asioissa).

    Kaste on Jumalan lahja ihmiselle, ei ihmisen omavanhurskauden/ratkaisun teko Jumalalle. Kasteessa tarjotaan sitä työtä jonka Jeesus ristillä teki (Room.6:3). Jeesus on kuollut myös pienten lasten puolesta, joten kaste kuuluu heilekkin. Kasteessa uskovaiset haluavat viedä lapset Vapahtajan luokse (Gal.3:27). Kaste on pikemminkin uskoontulevien kaste, kuin uskovien kaste (apt.2:38-39). Siunaamalla ei pääse taivaaseen, vaan nimenomaan lihasta syntynyt pienokainen kasteessa pääsee taivaaseen (Joh.3:5)
    Lapset ovat Raamatun mukaan perisynnin turmelemia:
    "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan" (Room.3:10); "Olimme luonnostamme vihan lapsia, niinkuin muutkin" (Ef.2:3); "Mikä lihasta on syntynyt on liha" (Joh.3:6). Ainoastaan kasteessa synnytään vedestä ja Hengestä(Joh.3:5).

    Täällä mainittiin luopuneen kansankirkon oppi ja, että niitä olisi muka noudatettava? Kirkko, piispat ja monet papit on itse opetuksillaan mennyt ulos Raamatun ja luterilaisen kirkon tunnustuskirjojen opista. Niitä ei ainakaan tule kuulla, eikä heidän kirkolliskokouksia, vaan kuten Raamattu ja luterilaiset tunnustuskirjat opettavat, nuo väärät hylkäämään. Miksi ette eroa kirkosta, jos se on niin huono? | UKK
    21. 39 / 622
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt