weha

Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

212

Kommenttia

12429

  1. sakramenttiopiltaan reformoituja? Ei opetuksessamme ole synergismiä. Esim. kirkon piispat ovat hyväksyneet VL:ät, koska oppimme sopii tunnustuskirjoihin. Kait ne piispat nyt tietää asiat, ketä kirkkoon voi kuulua ja ketä ei?


    Laitanpas tähän mielenkiinnosta, esimerkin ehtoollisopistamme (jos vaikka haluat lukea).

    Ehtoollinen
    Jumalan lapsi tuntee ehtoolliselle käydessään arkuutta ja syntisyyttä. Hän haluaa panna pois uskon esteitä, syntejä, ja kuulla omakohtaisen evankeliumin siunauksen. Ehtoollisessa ei saa syntejään anteeksi epäuskoinen, eikä uskovainen ihminen, sillä Jumala on säätänyt valtakuntaansa saarnaviran. Ehtoollinen vahvistaa uskoa.
    Tätä ihmeellistä ja kallista evankeliumia palvelee ehtoollinen. Jumalan lapsi saa ehtoollista nauttiessaan uskoa lapsellisesti, että kun nautin Jeesuksen ruumiin ja veren leivän ja viinin muodossa, on totta, että juuri minun syntini ovat anteeksi siinä evankeliumissa, jonka kuulin ja uskoin Jeesuksen nimessä ja veressä. Kuulun Jumalan perheväkeen ja saan kerran viettää suurta ehtoollista taivaassa.
  2. on tosi hyvä käännös, kieliasua lukuunottamatta. Vieläpä Sehän on syntynyt uskonpuhdistuksen pohjalta.

    Onhan päivän selvää, etten käy erioppisten (sekaoopisten) kirkon pappien tilaisuuksissa. Vaikkakin toiseltapuolen Jeesuskin saarnasi synagogissa, vaikka siellä oli fariseuksia ja publikaaneja, siis epäuskoisia. Naispappeus on vain kaiken luopumuksen jatkumoa. Samoin saarnasivat apostolit kirkoissa, jos saivat siihen luvan. Näin voi kyllä toimia nytkin.

    On olemassa myös hengellinen pappeus, eli se että jokaisella, joka on uskomassa on Pyhän Hengen virka. Tämä ei tietenkään tarkoita, että saisi seurakunnassa opettaa, vaan että on Jeesukselta valta saarnata hänen voimastaan syntejä anteeksi, sitä haluavalle:

    1.Piet.2:9. Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen pappeus, pyhä kansa, omaisuuden kansa, ilmoittamaan sen voimaa, joka teitä pimeydestä ihmeelliseen valkeuteensa kutsunut on,

    Matt.18:18. Totisesti: kaikki, minkä te sidotte maan päällä, on sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te vapautatte maan päällä, on myös taivaassa vapautettu.

    Jaak.5:16. Tunnustakaat toinen toisellenne teidän rikoksenne ja rukoilkaat toinen toisenne edestä, että te terveeksi tulisitte. Vanhurskaan rukous voi paljo, koska se totinen on.
  3. sisälukutaitoa. Siis lue tarkoin asianyhteys-
  4. toki lapsi syntinen, enhän sitä kiellä. Lapsi syntyy kaksiosaisena maailmaan, siis syntisenä ja sovitettuna (Room.5:18:Matt.18:6). Ei liha katoa tässä elämässä uskovaisestakaan.

    Kaikki kansat syntyvät Jumalan valtakuntaan, Jeesuksessa Kristuksessa.

    1. Koorahilaisten virsi, laulu. Pyhille vuorille perustamaansa kaupunkia,
    2. Siionin portteja, Herra rakastaa enemmän kuin Jaakobin kaikkia muita asuinsijoja.
    3. On kunniakasta, mitä sinusta sanotaan, sinä Jumalan kaupunki: - Sela. -
    4. "Minä mainitsen tunnustajikseni Rahabin ja Baabelin; katso, Filisteasta, Tyyrosta ja Etiopiasta minä mainitsen: Sekin on syntynyt siellä."
    5. Mutta Siionista sanotaan: "Joka-ainoa on syntynyt siellä." Sitä Korkein itse vahvana pitää.
    6. Herra luettelee, kirjoittaessaan kirjaan kansat: "Tämäkin on syntynyt siellä." Sela.
    7. Veisaten, karkeloiden sanotaan: "Kaikki minun lähteeni ovat sinussa."

    Raamattu puhuu hyvin kauniisti lapsen autuaallisesta tilasta: ” Sinä olet vetänyt minut ulos äitini kohdusta. Sinä olit minun turvani, ollessani vielä äitini rinnalla. Sinun päälles (huomaasi) minä olen heitetty äitini kohdusta. Sinä olet minun Jumalani hamasta äitini kohdusta” (ps.22:10-11).

    ”Minä tunsin sinun jo ennen kuin minä sinun valmistin äitis kohdussa, ja pyhitin sinun, ennen kuin sinä äidistäs synnytkään” (Jer.1:5).
    -Jos joku on Jumalan oma ja pyhittämä, on hänelläkin Henki ja usko.

    Noilla 2 Sam 12:23 jakeen sanoilla "Minä menen hänen tykönsä, mutta ei hän palaja minun tyköni" Noilla Davidin ympärileikkaamaton lapsi pääsi taivaaseen. Samalla David itse tunsi olevansa armahdettu noinkin suuresta rikoksesta kuin huoruudesta ja Urian murhaamisesta. Kertoo sovituksesta Vanhan Testamentin ajalla, sekä samalla sen, että kastamaton lapsi on autuas.

    Kastamattomana kuolleet

    ”Mitä meidän on sanottava kastamattomana kuolleista lapsistamme, jotka jo äidin kohdussa tai synnyttyään, eivät ehdi saamaan kastetta?”

    Tähän on helppo antaa vastaus sekä ennen kahdeksan päivän ikää kuolleista juutalaisten lapsista, että meidän ennen kastetta kuolleista lapsistamme. He eivät näet tee syntiä ympärileikkauksen tai kasteen liittoa vastaan. Sillä lain mukaan heidät tuli ympärileikata vasta kahdeksantena päivänä, kuinka Jumala voisi silloin tuomita ne, jotka kuolivat ennen sitä. Sen tähden meidän tulee uskoa heidän pikku sielunsa heidän taivaallisen Isänsä käteen ja tahtoon, joka on armollinen, kuten tiedämme. Tähän kuuluu myös se mitä Paavali sanoo hienolla, lempeällä tavalla niistä, ”jotka eivät ole tehneet syntiä samalla tavalla kuin Aadam” (Room.5:14), ja Jaakobista ja Eesausta hän sanoo: ”ennen kuin he olivat tehneet hyvää tai pahaa” (Room.9:11).

    Tosin pikkulapset tuovat mukanaan maailman synnynnäistä perua olevan synnin, jota me sanomme perisynniksi. Mutta on kuitenkin suuri asia, etteivät he vielä ole tehneet syntiä (ympärileikkausta tai kastetta koskevaa) lakia vastaan. Sillä koska Jumala luonnoltaan on laupias ja armollinen, hän ei tuomitse heitä kadotukseen sen vuoksi, että he ovat jääneet joko vanhassaliitossa vaille ympärileikkausta tai Uudessa liitossa vaille kastetta.

    Lähde: Luther St. Luisin laitos I, 1040 – Kun Lutherilta kysyttiin, pitäisikö lapsi kastaa, ennen kuin se on ehtinyt kokonaan syntyä, hän vastasi kieltävästi.
  5. paljon. Ne ovatkin selkeät.
  6. Avaimet ja sen valta

    Luther kirjoittaa "Avaimet" kirjassaan, että tuo on väärää opetusta, että ensin päästettäisiin taivaassa ja sitten vasta maan päällä:


    "Kristus ei sano: mitä minä sidon ja päästän taivaassa, se on teidänkin sidottava ja päästettävä maan päällä, kuten harha-avaimen opettajat uskottelevat. Koska saisimme tietää, mitä Jumala sitoo tai päästää taivaassa?

    Emme koskaan, ja niin muodoin avaimet olisivat turhat, eikä niistä olisi mitään hyötyä.

    Vaan näin hän sanoo: kun te sidotte ja päästätte maan päällä, niin tahdon minä samalla sitoa ja päästää taivaassa. Mitä te sidotte ja päästätte (sanon minä), sitä en minä tahdo enää sitoa enkä päästää, vaan se on oleva sidottu ja päästetty ilman minun sitomistani ja päästämistäni; minun ja teidän tekonne on oleva yksi ja sama teko, eikä kaksi eri tekoa; minun ja teidän avaimenne ovat yhdet ja samat avaimet, eivät kaksi eri avainta. Näin Kristus velvoittaa ja sitoo itsensä meidän työhömme."

    Tuon todistaa oikeaksi myös seuraava kohta: Luuk.15:7. Minä sanon teille: näin on taivaassakin. Yhdestä syntisestä, joka kääntyy, iloitaan siellä enemmän kuin yhdeksästäkymmenestäyhdeksästä hurskaasta, jotka eivät ole parannuksen tarpeessa.

    Eli samanaikaisesti iloitaan taivaassa...

    ...Koska se (päästösana) lausutaan ihmisten kautta, niin luullaan sitä pelkäksi ihmissanaksi ja ajatellaan että Jumala on tuolla ylhäällä korkeuksissa, kaukana sanasta, joka on maanpäällä, ja niin töllistetään ylös taivasta kohti...juuri ne samat avaimet, jotka ovat Kristuksella eikä kellään muulla, juuri ne hän antaa Pietarille, ikäänkuin hän sanoisi: Mitä töllistelet taivaalle ja sieltä etsit avaimiani? etkö kuule, että olen antanut ne Pietarille? Ne ovat kyllä taivaan avaimet, se on totta, mutta ne eivät ole taivaassa. Minä olen jättänyt ne alas maanpäälle. Sinun ei pidä etsiä niitä taivaasta, eikä mistään muualta, vaan löydät ne Pietarin suusta, jonne ne olen pannut. Pietarin suu on minun suuni, ja hänen kielensä on minun avainkoteloni, hänen virkansa on minun virkani, hänen sitomisensa, on minun sitomiseni, hänen päästämisensä on minun päästämiseni...Minä katson vain sitä mitä Pietari sitoo ja päästää, sihen minä pitäydyn. Älä anna johtaa itseäsi harhaan tuon Farisealaisen lörpötyksen, jolla muutamat pettävät itseänsä, nimittäin kuinka muka ihminen voisi antaa syntejä anteeksi. Pysy sinä Kristuksen sanoissa ja ole varma siitä, ettei Jumala millään muulla tapaa anna syntejä anteeksi, kuin suullisen sanan kautta, jonka tavan hän on määrännyt meille ihmisille. Ellet etsi anteeksiantamusta tässä sanassa, niin turhaan töllistelet taivasta kohti odottaen sieltä armoa, tai niinkuin he sanovat, sisäistä anteeksiantamusta. (Luther kirjasta "Avaimista" v.1530).
  7. Vl-kristillisyys on luterilaisuuden kermaa.
  8. kerettiläinen synergisti. Huomasin jo ulkopuolisena, että Vl-kristillisyydessä lapsia opetetaan pienestä alkaen, ja uskossa säilytään usein, jopa suvuttain. Vl-kristillisyydessä Raamatun tuntemus on nähdäkseni loistava. Lähetyskäskyssä onkin valtava lupaus:

    20. Ja opettakaat heitä pitämään kaikki, mitä minä olen teille käskenyt. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä, maailman loppuun asti. Amen!
    P. Matteuksen Evankeliumin loppu.

    Hedelmistään puu tunnetaan.

    Maallikkosaarnaajat/evankelistat tuntevat Raamattua tosihyvin, sillä Pyhä Henki avaa kirjoitukset.
  9. pitkälle sitä, mikä on luterilaisen uskon tunnustus.
  10. myös maallikkopuhujat/evankelistat.
  11. tekstistä. Tuo kirkko saa kyllä puoltoni muutenkin puoltoni, noista luterilaisista.
  12. Tarkistin asian. Kohta menee näin:

    Schmalkaldenin opinkohdat, kohta ensimmäinen osa 4.: "Poika on tullut ihmiseksi siten, että hän ilman miehen myötävaikutusta syntyi puhtaasta Pyhästä neitsyestä, Mariasta". (Tun. 1990).

    Tunnustuskirjat eivät siis puhu ainaisesta neitsyestä mitään.
  13. Tarkistin asian. Kohta menee näin:

    Schmalkaldenin opinkohdat, kohta ensimmäinen osa 4.: "Poika on tullut ihmiseksi siten, että hän ilman miehen myötävaikutusta syntyi puhtaasta Pyhästä neitsyestä. (Tun.1990).
    Siis tunnustuskirjat ei puhu "ainaisesta neitsyestä mitään"
  14. Tarkistin asian. Kohta menee näin:

    Schmalkaldenin opinkohdat, kohta ensimmäinen osa 4.: "Poika on tullut ihmiseksi siten, että hän ilman miehen myötävaikutusta syntyi puhtaasta Pyhästä neitsyestä, Mariasta. (tun.1990).


    Siis: Kohta ei puhu mitään "ainaisesta neitsyestä", niinkuin väität.
  15. oo jätetty mainitsematta, vaan nimenomaan mainitaan, että Marialla oli liuta lapsia.
  16. Olet saanut vaikutteita uudestikastjista.

    Raamatun opetuksen mukaan pienet lapset uskovat ja siksi heille kuuluu kastekkin. Miten he uskovat? Koska he syntyvät Jeesuksessa Kristukseessa: Room.5:18. Niin kuin siis yhden ainoan rikkomus tuotti kaikille ihmisille kadotustuomion, niin riittää yhden ainoan vanhurskas teko antamaan kaikille ihmisille vanhurskauden ja elämän.

    --Se jolla on vanhurskaus ja elämä on myös usko.

    Martti Lutherin kirje kahdelle papille (Kirjassa Huovinen "Kaste ja "usko". Mutta meillä on Raamattu , joka sanoo, että lapset kyllä saattavat ja voivat uskoa, vaikka he eivät puhukkaan, eikä heillä olekkaan järkeä. niimpä Raamattu kertoo psalmissa 72 (ps.106:37), kuinka juutalaiset uhrasivat poikiaan ja tyttäriään epäjumalille ja vuodattivat näin viattoman veren. Jos se on ollut viaton veri (kuten teksti sanoo), niin lapset ovat varmasti olleet puhtaita ja pyhiä, ja sellaisia he eivät ole voineet olla ilman Henkeä ja uskoa.

    Miksi lapset kastetaan, kun he kerran ovat autuaita? Koska kasteen sakramentti, on hyvän omantunnon liitto (1.Piet.3:21). Lapset kastetaan, että he säilyisivät autuaina ja siten tässä liitossa.

    Hyvää omaatuntoa säilytetään sitten Jumalan valtakunnan hoidossa. Sieltä ihminen löytää myös elämän veden, josta ulkoinen kasteen vesi todistaa. Sen avulla säilyy sydän puhtaana, ja sen voimalla painetaan alas turmeltuneesta ihmisestä eli vanhasta ihmisestä synnin voimat.

    Kun ihminen joutuu sielunvihollisen pettämänä epäuskoon, hän rikkoo puoleltaan kasteen armoliiton Jumalan kanssa. Jumalan puolelta tämä liitto pysyy kuitenkin voimassa, niin että kun epäuskoinen ihminen saa parannuksen armon, hän saa palata jälleen hyvän omantunnon liittoon.Häntä ei tarvitse kastaa uudestaan, sillä parannus on kasteseen palaamista.

    Jumala toivoo, että me säilyisimme kasteen armoliitossa. koko elämämme ajan.

    Emme tarvitse luopuneenakaan maassamme uudestikastamista, vaan uudesti uskomista. Kristus tulee pian. Maailmanhenki jyrää ja väärät opit vain kasvavat.
  17. Tiinaliina:
    Velipuolien olemassaolohan todistaisi varsin hyvin, että Josefkin pystyi saamaan lapsia ja oli saanutkin. Eli se olisi varmastikin joidenkin mielestä oikein hyvä todistus sille ajatukselle, että myös Jeesus olisi ollut Josefin siittämä. Marian osuutta Jeesuksen äitinä ei kai kenelläkään ollut tarvetta sen enempiä edes todistella.

    Weha: Mitä tekistä niillä on Marian kanssa? Tuo on vain spekulointia. Olemme selkeästi eri kannalla.

    On turha jauhaa kanssasi enään kaakkua;)

    Hyvät jatkot.
  18. eivät olleet sitten todellisia uskovaisia.
  19. kirjoitin myös veli ja siskopuolet, eikä ne vie millään tavalla Jeesuksen Jumaluutta, koska ne eivät olisi Jeesuksen oikeita maallisia veljiä ja siskoja. Nehän eivät olisi edes Marjan lapsia.

    Miksi pitää vesittää?
  20. Kuulehan nyt, jos on tavallisia usko veljiä ja siskoja tai veli tai siskopuolia, ne eivät veisi Jeesuksen Jumaluutta, mutta kun puhutaan ihmis-äidistä,isästä, siskoista ja veljistä, asia muuttuu heti.
    21. 566 / 622
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt