simosomerma

Vapaa kuvaus

Elämä Jeesuksen Kristuksen Rakkaudessa = EJKR Kotimaa: Suomi Koulutus: Yliopisto Lapset: ---

Aloituksia

95

Kommenttia

1568

  1. Oliko vastauksessani jotain outoa? Vetosithan avoimesti kristittyihin, joten annoin vastauksen kristittynä. Jos annan vastauksen kristittynä, esitän tietenkin sen Raamatun antaman tiedon, jonka sydämessäni olen luotettavaksi havainnut. Jos se, että Jumala on nöyryyttänyt minut niin pienelle paikalle, että olen ottanut Jeesuksen Kristuksen vastaan ainoana todellisena elämän ja tiedon lähteenä, lyö silmillesi, en sille mitään voi.

    Tosin en ymmärrä, mitä omahyväisyyttä siinä on, että olen juutalaisten kautta tulleen pelastussanoman tunnustanut niin ainutlaatuiseksi, että hylkään kaikki oman sukuni, kansani ja aikakauteni tarjoamat meriselitykset. Eihän sitäpaitsi kukaan sinuakaan estä tunnustamasta Jeesusta Jumalan Pojaksi. Siihen ei tarvita mitään omia ansioita eikä edes kirkkoja.

    Kaikki kristillinen tieto perustuu Raamattuun. Siksi se, mitä kirjoitin on niin kuin sen kirjoitin.

    Jos odotat jotain muuta keskustelupohjaa, aloita se jotenkin muuten kuin vetoamalla kristityn identiteettiin.

    Ei ole mitään yleisen logiikan tai tieteellisen maailmankuvan mukaista tapaa todistaa Raamattua Jumalan ilmoitukseksi.
    Ainoa todistus, johon voi vedota, on että Jumala lähetti Poikansa kuolemaan meidän syntiemme tähden ja herätti hänet kuolleista, kuten edellisen viestini Paavali-lainauksessakin kerrotaan. Tämä on ainoa todistus, jonka voin kristittynä esittää sen ohessa, että olen omalla elämälläni Hänen todistajansa. Minä tunnen Hänet, johon uskon.
  2. Kaikilla ihmisillä on luonnostaan tietoa Jumalasta eikä tuota ns. Jumalan yleistä ilmoitusta käy kieltäminen. Niinpä kaikki maailman luoja-jumala käsitteet ovat jollain tavoin kuvia Luojasta. Siinä mielessä islamilla on sama Jumala kuin juutalaisilla, kristityillä ja vaikkapa P-Amerikan nyt jo tuhotuilla intiaaniheimoilla.

    Tämä Jumala, joka on kaiken luonut, on kuitenkin ilmoittanut liittoutuneensa ensin Aabrahamin ja kaikkien hänen jälkeläistensä kanssa ja lisäksi vielä kaikkien ei-juutalaisten kanssa, jotka uskovat Aabrahamille luvatun Messiaan, Jeesuksen nimeen, pelastaakseen heidät.

    Kristittynä siis tiedän, että kaikilla ihmisillä on jotain tietoa Jumalasta, mutta että vain Raamatussa on sellainen Jumalan ilmoitus, joka on tarkoitettu julistettavaksi pelastussanomana koko maailmalle. Koraanin kuvaus luoja-jumalasta ei siis ole luotettava ja pelastava ilmoitus.

    Tässä Paavalin kannanottoa jumaliin.

    22. Niin Paavali astui keskelle Areiopagia ja sanoi: "Ateenan miehet, minä näen kaikesta, että te suuresti kunnioitatte jumalia.
    23. Sillä kävellessäni ympäri ja katsellessani teidän pyhiä paikkojanne minä löysin myös alttarin, johon oli kirjoitettu: 'Tuntemattomalle jumalalle.' Mitä te siis tuntemattanne palvelette, sen minä teille ilmoitan.
    24. Jumala, joka on tehnyt maailman ja kaikki, mitä siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu käsillä tehdyissä temppeleissä,
    25. eikä häntä voida ihmisten käsillä palvella, ikäänkuin hän jotakin tarvitsisi, hän, joka itse antaa kaikille elämän ja hengen ja kaiken.
    26. Ja hän on tehnyt koko ihmissuvun yhdestä ainoasta asumaan kaikkea maanpiiriä ja on säätänyt heille määrätyt ajat ja heidän asumisensa rajat,
    27. että he etsisivät Jumalaa, jos ehkä voisivat hapuilemalla hänet löytää - hänet, joka kuitenkaan ei ole kaukana yhdestäkään meistä;
    28. sillä hänessä me elämme ja liikumme ja olemme, niinkuin myös muutamat teidän runoilijoistanne ovat sanoneet: 'Sillä me olemme myös hänen sukuansa.'
    29. Koska me siis olemme Jumalan sukua, emme saa luulla, että jumaluus on samankaltainen kuin kulta tai hopea tai kivi, sellainen kuin inhimillisen taiteen ja ajatuksen kuvailema.
    30. Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus.
    31. Sillä hän on säätänyt päivän, jona hän on tuomitseva maanpiirin vanhurskaudessa sen miehen kautta, jonka hän siihen on määrännyt; ja hän on antanut kaikille siitä vakuuden, herättämällä hänet kuolleista." Apt 17:22-31
  3. Kiinnostavia nuo universumin syntykysymykset. Niiden tutkiminen ja yhä uusien faktojen löytyminen ei kuitenkaan näytä lisäävän ihmisten sielunrauhaa. Ympärilleen kun katsoo, näyttää päinvastoin siltä, että huolestuminen ja huolen aiheet senkun lisääntyvät. Ja otaksuma, että tieteellisen tutkimisen avulla Jumalan olemassaolo kumotaisiin, ei kestä kriittistä tarkastelua.

    Ja ihmekös tuo, ettei rauha maailman syntyä tutkimalla lisänny. Eihän Raamatun Jumalakaan lupaa, että luomiskertomuksen kautta minä lahjoitan teille rauhan.
  4. Luomiskertomuksen ja tieteen maailmankuvien sekoittaminen/yhdistäminen toisiinsa tuottaa kaikkein kauheimman sopan - huonoin mahdollinen ratkaisu.
  5. Kuten sanottu, jokaisella on oikeus mielipiteeseen maailman syntytavasta.

    Pelastuskysymys se on kuitenkin vielä vähemmän kuin mielipiteemme kasteen suorittamisen tavoista. Niistähän on kiistelty jo vuosisadat ja saatu aikaan sydäntä raastavaa hajaannusta ja rakkauden hiipumista kristikunnassa. Vain suhde Jeesukseen on pelastuskysymys.

    Koska luomakunnan syntyä koskevissa kysymyksissä ei ole pelastus vaakalaudalla, mielestäni ei ole oikein vaatia ihmisiltä puolen valintaa.
  6. Raamattu puhuu etsikkoajasta aika vähän eikä etsikkoajan ohittamisen määritelmää sieltä löydy.

    Sen sijaan siellä on hyvin painokkaasti sanottu, että nyt hetkeen tulee tarttua. Huomisesta ei kukaan tiedä.

    "Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä." 2 Kor 6:2

    "Tänä päivänä, jos te kuulette hänen äänensä, älkää paaduttako sydämiänne" Hepr 3:7-8

    "Tulkaa minun luokseni, kaikki te työn ja kuormien uuvuttamat. Minä annan teille levon. Ottakaa minun ikeeni harteillenne ja katsokaa minua: minä olen sydämeltäni lempeä ja nöyrä. Näin teidän sielunne löytää levon. Minun ikeeni on hyvä kantaa ja minun kuormani on kevyt." Matt 11:28-30
  7. Olet "Jumalan lapsi joka tahtoo etsiä ja löytää eron uskonnollisuuden ja todellisen hengellisen elämän välillä."

    Tämä on oleellista. Uskonnollisuus on täällä niin vallitsevaa, että työtä saa tehdä tosissaan. Ulkopuolisten kritiikkikin kohdistuu juuri tuohon kuolleeseen uskonnollisuuteen.

    Hengelliseen ihmiseen he eivät pääse kiinni, sillä "hengellinen ihminen tutkii kaiken, mutta häntä itseään ei kukaan kykene tutkimaan" 1 Kor 2:15

    Toisaalta hengelliseksi tuleminen on Jumalan työ, sillä kyse on itse valitulle ja muotoillulle hengellisyydelle kuolemisesta:

    "Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon joka päivä ristinsä ja seuratkoon minua. Sillä joka tahtoo pelastaa elämänsä, hän kadottaa sen, mutta joka kadottaa elämänsä minun tähteni, hän pelastaa sen." Luuk 9:23-24
  8. Niin, Jumala ei pyydä ymmärtämään ja tulkitsemaan itseään. Hän kutsuu elämään kanssaan. Se on ainoa tapa, jolla hänen valtakuntansa saa tilaa ja tulee ymmärrettäväksi täällä:

    "Kuka on viisas ja ymmärtäväinen teidän joukossanne? Tuokoon hän näkyviin tekonsa hyvällä vaelluksellaan viisauden sävyisyydessä. Mutta jos teillä on katkera kiivaus ja riitaisuus sydämessänne, niin älkää kerskatko älkääkä valhetelko totuutta vastaan. Tämä ei ole se viisaus, joka ylhäältä tulee, vaan se on maallista, sielullista, riivaajien viisautta." Jaak 3:13-15

    Raamattu vaikuttaa paradoksaaliselta, mutta siinä on tuskin kyse tyylikeinosta tai jostain muusta jiposta. Syy lienee siinä, että Jumala on niin erilainen kuin me. Hänessä näyttää olevan hyvin paljon lapsen kaltaisuutta. Lapsihan on loputtoman luova. Lapsi ei tarkkaile koko ajan itseään vaan elää. Jumalalla ei ole tarvetta korostaa itseään ja ottaa suurta tilaa itselleen. Ei, hän on kuin arka kyyhkynen (Pyhä Henki). Hän on kuin vieno tuulenhenkäys. Heti kun ihmiset alkavat mielipiteiden esittämisen ja opillisen vääntämisen, Jumala väistyy jo kauas. Hän on heikkojen luona, koska he eivät ota liikaa tilaa. Heidän ollessaan pienellä paikalla Jumalalle jää tilaa lähestyä persoonallisesti ihmistä. Elämä itse on heitä lähempänä kuin vahvoja! Synnin ydinhän on Jumalasta erossa eläminen.

    "Jeesus sanoi heille: "Jos te olisitte sokeat, ei teillä olisi syntiä; mutta nyt te sanotte: 'Me näemme'; sentähden teidän syntinne pysyy." Joh 9:41
  9. Niin, on täysin luvallista puhua omissa nimissään vahvasti uskonsa puolesta, mutta että vaatii muita yhtymään omaan näkemykseen on jo toinen juttu. Viimeisen sanan tässäkin asiassa lausunee Jumala. Nyt syntyy vaikutelma, että viestität asiasta eri hengessä kuin Jeesus, sillä hän sanoo toistuvasti: Jos joku tahtoo..

    "Jos joku kuulee minun sanani eikä niitä noudata, niin häntä en minä tuomitse; sillä en minä ole tullut maailmaa tuomitsemaan, vaan pelastamaan maailman" Joh 12:47

    "Särjettyä ruokoa hän ei muserra, ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta, kunnes hän saattaa oikeuden voittoon." Matt 12:20
  10. --------on valittava joko tai, ei sekä että, olet joko sisällä tai ulkona, koska se vaikuttaa koko ajatteluusi ja suhtautumistapaasi elämään ja ihmisiin-------

    Niinpä näyttää vaikuttavan. Tuo suhtautumistapa ainakin pistää ihmiset seinää vasten. Pidätkö sitä tavoitteena?
  11. Jyrkkä vastakkainasettelu lienee tarpeetonta. Raamatun mukaan molemmille näkökulmille on paikkansa. Tässä inhimillisen viisauden menetelmä, joka perustelee luonnotieteellisen näkökulman:

    "minä käänsin sydämeni viisaudella tutkimaan ja miettimään kaikkea, mitä auringon alla tapahtuu. Tämä on vaikea työ, jonka Jumala on antanut ihmislapsille, heidän sillä itseään rasittaaksensa." Saarn 1:13

    Tässä hengellinen näkökulma, jonka perusteella ymmärrämme, ettei hengellistä ja inhimillisen viisauden näkökulmaa saa sekoittaa toisiinsa:

    "Uskon kautta me ymmärrämme, että maailma on rakennettu Jumalan sanalla, niin että se, mikä nähdään, ei ole syntynyt näkyväisestä." Hepr 11:3

    Kun sairastut, et kai sinäkään kieltäydy lääkärinhoidosta sen tähden, että tiedät, ettei ole sairautta, jota Jumala ei voisi parantaa? Miksi siis tyrmätä tutkijoiden havainnot maailmasta sen tähden, että Jumalan sana kertoo siitä hengellisen totuuden?
  12. Uskonnonkirjasi kirjoittajan tiedot ovat virheellisiä. Jos tutkit asiaa Jumalan ilmoituksesta eli Raamatusta, päädyt erilaiseen käsitykseen. Jumala on luvannut mm antaa Jeesukseen uskovalle ihmiselle uuden, taivaallisen ruumiin ja luoda kokonaan uuden maan.

    Vaikka Jumala on näkymätön ja ikuinen, hän on päättänyt tulla keskuuteemme ihmisen, Jeesuksen Kristuksen muodossa.
  13. "Tapahtuuko se kerta pläjäyksellä vai onko se hidas prosessi?"

    Jokaisella erilainen. Toisilla vähittäinen, toisilla kertapläjäys.

    "Voiko siihen itse vaikuttaa"

    Voi. Kysymys on siitä, mitä haluat vastata tähän Jeesuksen esittämään kutsuun:
    "Tulkaa minun luokseni, kaikki te työn ja kuormien uuvuttamat. Minä annan teille levon." Matt 11:28

    Nyt olet etsikkoajassa, koska kyselet tätä. Voit siis ottaa nyt vastaan uskon Jeesukseen, jos tahdot.

    Jokainen , joka kuulee Jeesuksen kutsun ja tulee hänen luokseen, voi tietää olevansa uskossa esim. tästä:

    "Kaikki ne, jotka Isä minulle antaa, tulevat minun luokseni, ja sitä, joka luokseni tulee, minä en aja pois." Joh 6:37

    Usko on luottamista Jumalan lupauksiin. Hän on luotettava. Kaikki hänen lupauksensa on tarkoitettu kaikkien niiden uskossa omistettaviksi, jotka tulevat Jeesuksen luo.
    Tunteet eivät ole uskon mittari, mutta uskoon tulemiseen liittyy usein rauhan ja vapauden tunteita.

    Vaikka uskoon tuleminen ei kumoakaan kymmentä käskyä, uskova ei ole minkään lain orja. Kun ihminen tulee uskoon, Jumala antaa Pyhän Hengen ihmisen sisimpään. Vanhassa Testamentissa sanotaan, että Jumala kirjoittaa lain heidän sydämiinsä. Tämä tarkoittaa, että jokainen, joka rakastaa Jeesusta ei tahallaan enää tee mitään, mikä pahoittaisi Herran mielen. Se ei tarkoita, että ihminen voisi hallita kaikki ajatuksensa ja tunteensa. Se tarkoittaa, että hän voi aina etsiä Jumala avukseen, kun huomaa, etteivät omat kyvyt riitäkään siihen hyvään elämään, jota haluaisi elää.

    Omassa elämässäni uskon löytyminen oli pitkä prosessi ja uskoontulon jälkeenkin elämässäni on ollut hyvin monenlaisia vaiheita. Vasta vähitellen olen alkanut ymmärtää miten yksinkertaista ja kaunista on elää koko ajan Jumalan lähellä. Jeesus on portti, Hän on tie, Hän on neuvonantaja, Hän on meidän syntiemme sovitus, Hän on vapahtaja, Hän on kaikki mitä tarvitsemme. Täydellisen luotettavan ystävän kanssa eläminen on jotain, joka jokaisen on itse koettava.
  14. No oikeastaan kristillisyys ei ole uskonto vaikka sen ympärille on vuosisatojen kuluessa rakennettu uskonnollinen järjestelmä. Kristillisyydessä kyse ei ytimeltään ole uskonnosta vaan rakkaussuhteesta Jeesuksen Kristukseen ja luottamuksesta kaikkeen siihen mitä hän on ja tarjoaa.
  15. Sekopäät on ihan hyvä vaihtoehto maailman logiikan näkökulmasta, sillä Paavali kirjoittaa:

    "Onhan kirjoitettu: "Minä hävitän viisasten viisauden, ja ymmärtäväisten ymmärryksen minä teen mitättömäksi." Missä ovat viisaat? Missä kirjanoppineet? Missä tämän maailman älyniekat? Eikö Jumala ole tehnyt maailman viisautta hullutukseksi? Sillä kun, Jumalan viisaudesta, maailma ei oppinut viisauden avulla tuntemaan Jumalaa, niin Jumala näki hyväksi saarnauttamansa hullutuksen kautta pelastaa ne, jotka uskovat, koskapa juutalaiset vaativat tunnustekoja ja kreikkalaiset etsivät viisautta, me taas saarnaamme ristiinnaulittua Kristusta, joka on juutalaisille pahennus ja pakanoille hullutus, 1 Kor 1:19-23

    Ja Jeesus itse sanoi:

    Ei ole opetuslapsi opettajaansa parempi, eikä palvelija parempi isäntäänsä. Opetuslapselle riittää, että hänelle käy niinkuin hänen opettajalleen, ja palvelijalle, että hänelle käy niinkuin hänen isännälleen. Jos he perheenisäntää ovat sanoneet Beelsebuliksi, kuinka paljoa enemmän hänen perheväkeään! Matt 10:24-25

    Jos sen sijaan Jeesuksen puheet ottaa todesta, meitä hänen seuraajiaan on loogista nimittää Jumalan lapsiksi.
  16. Häntä tarvitaan kaikkeen, mikäli haluaa elää. Hän on mm puhtaan ihmisyyden mittapuu:

    "Jos minä en olisi tullut ja puhunut heille, ei heillä olisi syntiä; mutta nyt heillä ei ole, millä syntiänsä puolustaisivat." Joh 15:22
  17. Lieneekö tuo pelastuminen ihmiselle helppoa. Huutaminen ei vaikuta viileään harkintaan tai filosofointiiin perustuvalta toiminnalta. Siinä lienee kyse äärimmäisestä tarpeesta löytää Jumala, joka oikeasti haluaa kuulla ja auttaa.

    "Silloin te huudatte minua avuksenne, tulette ja rukoilette minua, ja minä kuulen teitä. Te etsitte minua ja löydätte minut, kun te etsitte minua kaikesta sydämestänne. Ja niin minä annan teidän löytää itseni, sanoo Herra, ja minä käännän teidän kohtalonne" Jer 29:12-14
  18. "Jokainen, joka huutaa avuksensa Herran nimeä, pelastuu" Room 10:13

    Tämä avuksi huutaminen alkoi jo Adamin aikaan, sillä 1 Moos 4:26:ssa sanotaan:
    "Siihen aikaan ruvettiin avuksi huutamaan Herran nimeä."

    Eikä silloin vielä tiedetty Jumalasta kaikkea sitä, mitä Hän ilmoitti itsestään esim Abrahamin tai Mooseksen aikana.
  19. Ihmisruumiissa ollaan - toki. Mutta ei täällä entiseen tapaan eletä. Kun synnin kiroukset väistyvät, elämä on aika erilaista. Synnin turmelema lihahan ei enää hallitse samaan tapaan.
    Kun hautuumaalta noustaan ylös, ruumis ei ole samalla tavalla synnin turmelema kuin silloin, kun se sinne haudattiin. Olihan Jeesuksenkin ylösnousemusruumis erilainen. Hän mm ilmestyi lukittujen ovien taakse noin vain.
  20. Ongelma ei ole ihmisvoimin ratkaistavissa. Asian pohdinta on pääosin ihmislähtöistä hallintapyrkimystä. Seurakunnan yhdistävä tekijä on Jumalan Henki. Häntä ei voi määrätä. Yhtä vähän kuin apostolit voivat määrätä helluntain tapahtumia, yhtä vähän me voimme määrätä lopunajan seurakunnan eheytymistä ja hajaantumista.

    Ainoa, mistä olemme vastuussa, on se, miten kohtaamme toisemme: Seurakunta on siellä, missä kaksi tai useampi kohtaa Hengen rakkauden ohjaamana:

    "Rakkaus on pitkämielinen, rakkaus on lempeä; rakkaus ei kadehdi, ei kerskaa, ei pöyhkeile, ei käyttäydy sopimattomasti, ei etsi omaansa, ei katkeroidu, ei muistele kärsimäänsä pahaa, ei iloitse vääryydestä, vaan iloitsee yhdessä totuuden kanssa; kaikki se peittää, kaikki se uskoo, kaikki se toivoo, kaikki se kärsii." 1 Kor 13:4-7

    Tänä aikana kysytään ennen kaikkea valmiutta kärsiä. Jeesus oli lopussa voimaton ja joutui kärsimään. Samoin Kristus-ruumis joutuu lopussa pilkatuksi ja kärsimään.
    21. 41 / 79
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt