pcb666

Vapaa kuvaus

Kotimaa: --- Koulutus: --- Ammatti: Muu Siviilisääty: --- Lapset: ---

Aloituksia

101

Kommenttia

418

  1. tieto on "rajallinen" luonnonvara.

    Sen jakelua jäsenistölle säännöstellään.

    A-kirkon tiedotuspolitiikan sijoittaisin jonnekin Pohjois-Korean ja nyky-Venäjän välimaastoon, kuitenkin lähemmäksi Venäjää.

    Enemmän kuin varsinaisia selviä valheita a-kirkossa harrastetaan puolitotuuksia tai vaikenemista.

    Viimeisten noin 30 vuoden aikana Nykyaikaa on ollut mielenkiintoista seurata. Ei niinkään sen vuoksi, mitä sen sivuille on painettu, vaan enemmänkin sen takia, mitä sinne on jätetty painamatta.

    Voi veljet ja sisaret, kunpa tietäisitte!
  2. >>>Minun käsittääkseni brittikustantajat joutuivat luopumaan. Joka tapauksessa asia on loppuunkäsitelty ja kuopattu. >>>

    Kantola on käsittänyt väärin tai sitten osaa huonosti kieliä. Pitkän venkoilun jälkeen adventistien kustannusliike joutui antamaan periksi asiassa, joka oli selvää "pässinlihaa",

    eli plagiaatti mikä plagiaatti.
  3. Biitti > Britti
  4. "Regarding this EGW book, Kaspersen writes:
    In 1883 the Adventist denomination published a book entitled Sketches from the Life of Paul, by Ellen G. White. Problems arose almost from the start, when the striking similarities between Ellen's new book and the book The Life and Epistles of St. Paul by the British authors W.J. Conybeare and J.S. Howson (1852) were being discovered. In fact, the similarities were so striking that Conybeare and Howson threatened the Adventist denomination with lawsuit if the book was not withdrawn. After several denials, as usual, Sketches was eventually withdrawn."

    http://www.isitso.org/guide/sdaplag.html

    Minulla muuten on tuo brittiläinen kirja hyllyssäni, joten voin vahvistaa, että plagiointia oli tapahtunut.

    Biittikirjan kustantajat käsittääkseni osoittivat syytöksensä suoraan Ellenin kirjan kustantajalle, joka lopulta joutui taipumaan, kun käsitti, että plagiaatin kustantaja olisi hävinnyt, jos asia olisi viety oikeuteen.

    Että sillä lailla.
  5. tuo kysymyksesi valitettavasti - vai pitäisikö sanoa onneksi? - ei tullut esiin nuoruudessani.

    Kyllähän yhdessä niistä kymmenestä kiellettiin toimittamasta 7. päivänä omia asioitaan, ja vessareissut jos mitkä kieltämättä ovat omia asioita,

    ainakin silloin kun ihminen toimittaa oman peräsuolensa tyhjentämisen. Ja ummetuksen yllättäessä se toimittaminen voi olla hyvinkin raskasta työtä. Paljon raskaampaa kuin tähkäpäiden riipiminen tai risujen kerääminen.
  6. että surullisen kuuluisa, edellisessä viestissäni mainitsemani lakimies näyttääkin kirjoittavan sukunimensä Ramik eikä Ramick.

    Molempia olen nähnyt netissä käytettävän.

    Ja tässä yhteydessä väkisinkin mieleen juolahtava tutkija Rea on jenkeille mahdottoman vaikea kirjoitetettava. Yli puolet kirjoittajista näyttää käyttävän muotoa Rae, joka siis on väärä kirjoitustapa.

    Pahempia ovat ne kirjoitusvirheet, joissa ihminen kirjoittaa toisten tekstejä muka ominaan tai suoraan taivaasta saatuina.
  7. kaiken kukkuraksi roomalais-katolista juristia/lakimiestoimistoa piti käyttää.

    >>>Eikös muuten Jumala olisi voinut varoittaa Elleniä siitä, että tekijänoikeuslait tulevat tulevaisuudessa muuttumaan ja hänen kannattasi varautua siihen jo nyt. >>>

    Kun kerran a-kansalle on opetettu, ettei Roomasta tule mitään hyvää, ainakaan Rooman kirkosta,

    kuinka uskottavaa sitten on se room.kat. Ramick-hepun arvio?

    Ja milloin USA-lainen lakimies olisi sanonut asiakkaastaan: "Päämieheni on rikkonut lakia".

    Vitivalkoiseksihan siellä(kin) ne lakimiesten asiakkaat pestään, juridisesti.

    Ei se Ramickin arvio vakuuttanut silloinkaan, kun vielä jossain määrin uskoin EGW:hen.

    Ja se EGW:n kirjan sivu, jossa olevasta kuvasta oli poistettu tekijän nimi, se vaikutti kuin isku palleaan.

    Tuli kysyneeksi itseltään: Eikö niillä ollut mitään rajoja, yhtään häpyä?

    Enkä usko siihenkään, että vuoden 1919 kuuluisan "Bible Conference"n pöytäkirjat epähuomiossa jäivät tomuttumaan vuosikymmeniksi.

    "Joka kerran keksitään, sitä aina epäillään".
    Jos se keksiminen olisikin rajoittunut yhteen kertaan, mutta kun niitä valheita, puolitotuuksia ja asioiden salailua jäsenistöltä näytettiin harrastettavan ammattimaisesti ja kirkkokunnan korkeimpia viranhaltijoita myöten ja etenkin juuri heitä myöten,

    jouduin toteamaan itselleni, että

    vaikka ilmeisesti olenkin ollut herkkäuskoinen ja helposti nenästä vedettävä, liika on liikaa minullekin.
  8. että syntiinlankeemuskertomus voisi myös olla heijastusta ihmiskunnan kollektiivisesta muistista

    ja että se liittyisi aikaan, jolloin metsästyksestä ja keräilytaloudesta siirryttiin paimentolaisuuteen ja maanviljelykseen,

    jonka seurauksena ihmiskunnan lukumäärä nousi räjähdysmäisesti, koska saatavilla olevan ravinnon määrä lisääntyi huimasti.

    Maanviljelys ja paimentolaisuus ovat aloja, joiden edut ovat keskenään ristiriidassa (vrt USA:n maanviljelijät vs. karjanhoitajat 1800-luvulla).

    Ensimmäisessä raamatun kertomassa murhassa osapuolina olivat maanviljelijä ja karjankasvattaja, eivätkä räätäli ja suutari.

    Jumalan Aatamille säätämä kirous olikin siirtyminen uuteen elinkeinoon, maanviljelykseen otsansa hiessä.

    Maanviljelys mahdollisti orjuuden ja kaupungistumisen.

    Ihmiset alitajuisesti tiesivät, että sitä paratiisillista elämää oli sittenkin ollut se metsästys ja keräily, verrattuna maanviljelyksen ja paimentolaisuuden tarjoamiin näennäisiin etuihin.

    Nuo uudet elinkeinot olivat kaksiteräinen miekka, joka esti paluun aikaisempiin elinkeinoihin, koska ihmisten lukumäärä oli kasvanut jo niin suureksi, että metsästyksellä ja keräilyllä tuota väkimäärää ei voitu elättää.

    Tämän teorian mukaan syntiinlankeemus oli seurausta himosta lisätä elintasoaan ja jälkeläistensä lukumäärää, toteuttamalla se elinkeinon vaihdoksella.

    Muitakin, ehkä parempiakin teorioita olen valmis tutkimaan.
  9. olen Kantolan voinnista!

    Hänellä luetun ymmärtäminen näyttää pahasti heikentyneen viime aikoina.

    Vai lukeeko Kantola yleensäkään viestiä, johon vastaa? Jos ei lue, sekin huolestuttaa minua.

    Toki sen ymmärrän, että ihmisellä voi olla vaikeuksia silmiensä kanssa, mutta usein siihen auttaa käynti silmälääkärillä tai optikolla.

    Sitä paitsi tietokoneestaan voi säätää sen, kuinka suurina ja selvinä kirjaimien haluaa näkyvän.

    Millä ihmeen logiikalla Kantola väittää Tuomasta helvetin suurkuluttajaksi???

    Eiköpähän tämänpäiväinen viestini ole ENSIMMÄINEN, jonka helvettiaiheesta olen suomi24:än kirjoittanut?

    Vai löytääkö Kantola jonkin tuota viestiä aikaisemman, Tuomas-kuoman kirjoittaman ja helvettiongelmaa käsittelevän?

    Jos löytää, pyydän esittämään linkin sellaiseen viestiin.
  10. linkeissä näkyvissä nettiosoitteissa ei voi olla lainausmerkiä ["], joten siksi ne puuttuivat linkistä.

    Joskus lainausmerkit korvataan heittomerkillä ['], jonka netti näyttää hyväksyvän.


    Itse asiaan mennäkseni,

    sinä Bushmanni olet tässä pääasiassa ihan oikeassa, ja vastaanväittäjäsi täysin väärässä.

    Mitä johtopäätöksiä voimme tehdä?

    Lähinnä kai sen, että a-kirkossa huolestuttavassa määrin hilluvat/sinne halajavat ovat pääosin henkilöitä, joilla ymmärtämisessä, erityisesti luetun ymmärtämisessä on vaikeuksia, joita luonnehtisin ylitsepääsemättömiksi,

    tai vikaa on moraalissa ja rehellisyydessä.

    No tästä moraalin ja rehellisyyden puutteesta a-kirkossa kyllä on enemmän kuin riittävästi näytttöä sekä kotimaasta että ulkomailta.

    Valitettavasti.

    Tämä tärvää sellaisten ihmisten mainetta, jotka ovat olleet adventisteja silloin, kun kirkolla vielä oli kohtalainen maine.

    Sen takia a-kirkon nykyisen alennustilan vuoksi häpeää kärsimään joutuvat nekin, jotka poistuivat kirkosta ennen kuin nykyinen hulvaton meno alkoi.

    Vaatisin vahingonkorvauksia, jos se juridisesti olisi mahdollista.
  11. >>>>Se vaan otti kunnian päälle niin, se kiinnijääminen, että siihen
    loppui tupakointihalu ja tupakointi.
    Tekopyhyys tai ylpeys oli siunaus siinä tilanteessa. >>>>

    Kiva, että pääsit tupakasta eroon.

    Varmaan (?) tekopyhyydestäkin ja ylpeydestä vähitellen.

    Toisaalta olen huolestuneena seurannut kirjoitteluasi. Tuntuisi siltä, että jotakin on tapahtumassa, mitä ei voi laittaa pelkästään vanhenemisen "piikkiin". Ikääsihän en tiedä, kun en ole kirjoitteluasi mitenkään tiiviisti seurannut, joten ehkäpä sen ikäsi olet saattanut adventismi-palstalla joskus ilmoittaakin.

    Ja jokainenhan meistä vanhenee keskimäärin vuoden kalenterivuoden aikana.
    Mutta sinuna menisin lääkäriin ja pyytäisin seikkaperäistä aivotutkimusta. Kasvaimetkin kannattaa hoidattaa silloin, kun ne vielä ovat pieniä.

    Ja mitä aikaisemmin muistilääkitys aloitetaan, sitä paremmiksi tuloksia väitetään.
  12. >>>> puhe ei ollut Pyhän Hengen voitelussa julistettua. >>>>

    Se hengen voitelu on a-kirkossa ihan tarpeetonta ylellisyyttä.

    Tärkeämpää on, että suuret pomot on "voideltu".

    En sano millä voideltu.
  13. >>>Siksi näen mieluummin alkoholistin kadulla kuin amerikkalaisen kultin jäsenen sapattikoulussa. Alkoholistilla on sentään toivoa paremmasta, jota ei ole usein amerikkalaisen kultin jäsenellä. >>>

    Tällä kertaa minä taidan olla eri mieltä Bushmannin kanssa.

    Minä näkisin mieluummin alkoholistin a-kirkossa (ja mikäli Nykyaikaan on luottaminen ja sen 1 - 2 viimeiseen sivuun, joilla on tietoja paikallisseurakuntien toiminnasta tai toiminnan puutteesta,
    näyttääpä alkoholisti pääsevän pitämään sapattikoulunkin.)

    Paikkakuntaa en viitsi mainita, mutta kyllä normaalinäköisen pitäisi havaita sama minkä minäkin.

    No, joku voi sanoa, ettei veli X ole enää alkoholisti, ja saattaa tosiaan ollakin, ettei hän tätä nykyä ryyppää, mutta yleensä on oltu sitä mieltä, että kerran alkoholisti, aina alkoholisti. Tosin alkoholistikin voi joka aamu valita, että "tänään minä en juo", mutta se valinta on tehtävä joka päivä ja joka kerran, kun joku tarjoaa miestä väkevämpää.

    Mutta adventistit, ne minä mieluummin näkisin kadulla kuin kirkossaan.

    Jos heillä on olevinaan jokin sanoma julistettavanaan, menkööt kaduille ja aitovierille sitä kertomaan. Kirkkoon kun "ei-meikäläisiä", kuten käypä termi on kuulunut, harvoin eksyy.

    Ja olisihan niitä kiva nähdä kadulla, entisiä uskonveljiä ja -sisaria.
    Tunnettu ongelmahan tosin on, että vaikka ex-adventisti tunnistaa adventistin, vaikka ei olisi 10 - 20 vuoteen häntä nähnyt, adventisti harvoin tunnistaa ex-adventistin, vaikka viimeisestä a-kirkossa tapaamisesta olisi kulunut aikaa vain vuosi.

    Niin hyvä asia kuin pyhitys onkin, näköaistiin ja näkömuistiin sillä näyttää olevan turmiollinen vaikutus. Outo juttu!

    Asiaan kannattaisi tiedemiesten paneutua.
  14. Nyt taisin keksiä vastauksen pähkäilyyni.

    Kuvittelin, että lukijoille sana teodikea olisi tuttu, mutta ilmeisesti olin liian optimistinen (ups! taisi taas tulla sivistyssana? Pyydän anteeksi!)

    Minä siis kirjoitin pelkästään teodikeasta ja annoin siitä käytyy keskusteluun linkin.

    Mutta liekö tässä käynyt niin, että Kantola on sekoittanut käsitteet "teodikea" ja "anarkia".

    Se selittäisi Kantolan toteamuksen "Toisin sanoen kaaosmainen uskovaisuus saisi apsodit sinulta ja esikuviltasi? "

    Ja akuutti auringonpisto selittäisi tuon "apsodit".
  15. >>>>Toisin sanoen kaaosmainen uskovaisuus saisi apsodit sinulta ja esikuviltasi? >>>>

    Yleensä olen ymmärtänyt lukemani, mutta nyt tekee tiukkaa.

    Onkohan Kantola oleskellut liian pitkään auringonpaisteessa ilman hellehattua?

    Vai nauttinut vääränlaisia nestemäisiä virvokkeita???
  16. joka uskalsi tunnustaa matemaattisen virheensä.

    Kai A:n matematiikan taidoissa ei ilmeisesti ole ainakaan isoa vikaa, jos vikaa lainkaan.

    Vaikka sympatiani Kai_A:a kohtaan ovat viimeisten 20 vuoden aikana olleet melko voimakkaat, en voi silti ummistaa silmiäni siltä faktalta, että silloin tällöin joko

    Kain muisti pettää,
    tai hänen silmänsä ovat olleet aika ajoin, siellä täällä (puoli-)ummessa.

    Viimeksi silloin, kun hän väitti, ettei adventismin julistus Suomessa 70-luvullakaan ole ollut sellaista kuin miksi Bushmanni sitä kuvaili.

    On se kyllä ollut, ei joka paikassa eikä joka pastorin metodina, mutta on minulla vahvat todisteetkin siitä, että asuinpaikkakunnallani B:n kuvailema tapa on ollut käytössä.

    Todisteena pidän röykkiötä C-kasetteja, joille eräs maallikko äänitti täysimittaisen ja menestyksellisen kokoussarjan alusta loppuun asti. Ne kasetit ovat minulla "varmassa tallessa", sikäli kuin sellaista on olemassa tässä epätäydellisyyden maailmassa, jossa koi syö, ruoste raiskaa ja varkaat murtautuvat sisään ja varastavat.

    Eikä se pastori ollut mikään vasta-alkaja vaan mies, joka joskus oli ehdolla piirikunnan puheenjohtajaksi ja täpärästi jäi valitsematta.

    Minusta se kokoussarjojen luihuilu paheni merkittävästi sen jälkeen kun pastori Coltheart piti H:gissä kokoussarjansa, jolla hän osoitti suomalaisille saarnaajaveljille, että kyllä kokoussarjoilla edelleenkin saadaan tehdyksi runsassti käännynnäisiä, kunhan kuulijoita osataan tarpeeksi etevästi harhauttaa, ilman että heille suoranaisesti valehdeltaisiin.

    Siinä Bushmani on oikeassa, ettei a-kirkon kasvu voi loputtomasti olla yhtä suurta prosentuaalisesti.

    Kasvu tasaantuu joka maassa siinä vaiheessa, kun kaikkein herkkäuskoisimmille on "sanoma" julistettu.

    Toki uusia herkkäuskoisia syntyy tähänkin maahan joka vuosi. mutta a-kirkon kannalta valitettavan vähän.
  17. nuo tässä näkyvät:
    >>>Miksi Ihminen luotiin?
    Miksi ihmisiä luodaan vieläkin?
    Miksi Jumala luo syntiä maailmaamme? "Perisyntihän" on jokaisen syntyvän lapsen "idussa".
    Ovatko kaikki ihmiset Jumalan luomia?
    Onko Jumala ollut aina hyvä?
    Voiko Jumala olla myös paha? >>>

    Vastaukset noihin kysymyksiin eivät useinkaan ole olleet yhtä hyviä. Sikäli kuin vastauksia on näkynyt tai kuulunut.
  18. Edellisessä viestissä viimeisenkin sanan olisi pitänyt alkaa isolla kirjaimella, mikä tässä tulkoon korjatuksi.

    Ja alustushan ja sen johdosta käyty keskustelu löytyvät osoitteesta

    http://www.spectrummagazine.org/blog/2009/09/07/god_good
  19. Kirjoitin:

    "Ted Wilsonista uusi pääjohdon puheenjohtaja.

    Jos Ted tulee isäänsä, taas on yksi naula adventismin arkkuun naulattu".

    Yllä näkyvä teksti oli kai liian pitkä, jotta !!??!! olisi sen ymmärtänyt.

    !!??!! ei ilomeisesti tiedä, mitä suomen kielen sanan "jos" tarkoittaa. Muut lukijat toivottavasti ovat ymmärtäneet tekstini nii, että nimenoman EN tunne Tediä.

    Mutta hänen isänsä Neal C. Wilsonin tunnen teoistaan sen verran hyvin, että pelottaa suorastaan.

    Ja Neal Wilsonin karmeista tempuista on kirjallista materiaalia saatavilla enemmän kuin riittävästi ja vielä a-kirkon omista lähteistä siteerattavissa.

    Jos EGW jätetään pois laskuista, 1900-luvulla eläneistä adventistivaikuttajista Neal Wilson on aiheuttanut eniten haittaa a-kirkolle. Haittaa, joka on ulottunut ja ulottuu yli sukupolvien.
  20. >>>sitten kumma tyyppi. Jos ihminen on luomisen kruunu, niin sitten Jumala on kiinan keisari. Luomisviikko ei pääty kuudenteen päivään ja ihmisen luomiseen, vaan seitsemänteen päivään ja Jumalan pyhittämään sapattiin. >>>>


    Kyllä siinä adventistiperheessä, jossa kasvoin, optetettiin, että Eeva oli luomisen kruunu. Hänet kun oli tehty jalommista aineista kuin Aatami.

    Yleisenä havaintonani tästä adventismi"keskustelusta" voin sanoa, että pääsääntöisesti ne, jostka adventismia kiihkeimmin puolustavat, sitä vähimmin tuntevat.

    Erityisen vähän he näyttävät olevan tietoisia siitä, kuinka paljon adventismin opetukset ovat viimeisten 60 vuoden aikana muuttuneet.

    Monelle heistä voisi olla järkytys tutustua vanhoihin seurakuntalehtiin (Siionin Ystävä, Valon Viesti).
    21. 15 / 21
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt