Vapaa kuvaus

Pohdiskelija, sivustatarkkailija Coctail: sisäisesti kristittyä&ulkoisesti maailmasta tartuntaa saanut Habitus: pienehkö (172), mutta sopusuhtanen Ikä: mieli nuorempi kuin numerot Harrastus:luonto, lukeminen, koti-illat, musan kuuntelu Luonne: ujo, kai?, mä ehkä pelkään enemmän sua kuin sä mua Omia teitään vaeltava lepattava sielunriekale, joka etsii elämää, totuutta ja jotain muutakin ja joka haveilee olevansa suuri-pieni soturi. Ihmisen on löydettävä tiensä ja tapansa kuinka sovittaa yhteen usko ja maallinen vaellus, sillä: Emme voi lähteä täältä ennenaikaisesti pois "Mä tunnen mun ystävän tiedän yrittää pysyä hän kolme vuodenaikaa täällä yli kesän. Oli kuumetta syntyessään sai oudon vian sydämeensä neljä tuulta rakensi sinne pesän" Joillekin vaan ystävyys on vaikeempaa kuin yksinäisyys... Ja synkät pilvilautat valuvat etelästä... tännekkö? Jos uskot, on olemassa käsikirjoitus; ajasta, maailmasta, ihmisistä... Ihminen ei tiedä koska hänen sielunsa vaaditaan pois! Etsin itseäni ja paikkaani tällä planeetalla. En ole sitä löytänyt, en tiedä löytänenkö sitä koskaan? Enkä myöskään kaltaisijani vaeltajia ole täällä maailmassa tavannut. Mihin tekin olette kadonneet? Lienenkö siis syntynyt väärään aikakauteen? Tai väärälle planeetalle? En tiiä mut joku sanoo... "Tunnet olevasi yksin keskellä mustaa maailmaa jokainen sun yrityskin olla iloinen vain masentaa. Älä silloin menetä uskoa parempaan huomiseen juuri sinun täytyy kulkea läpi tuskaisten hetkien kukaan muu ei voi sua auttaa, kukaan ei voinut mua: Olen kokenut tuskan masentavan elämänhaluni lannistavan aina voima rakastava on mut vapauttava" Lainaukset: -P- Positiivisuus on syvältä, mutta syvemmältä on nega.hapatus Ei kaikkea tarvii vakavasti ottaa Tsemppiä erityisesti niille vierailijoile, joilla elämä välillä tuntuu olevan enempi ja vähempi "hukassa", ajatuspohjasta riippumatta! Me kaikki olemme matkalla jonnekkin... tulevaisuuteen Ja mitä tulevaisuus tuokaan mukanaan? Kiitos kun tutustuit! Suosikkibändit/artistit: Pöllö, talitintti, hömötintti, kirjosieppo Suosikkileffat: Mad Maxit, Tanssii susien kanssa Lempikirjat: Raamattu, jännitys kuten Jack Higgins, aku Vapaa-aikanani: luontoon, lukemaan, lepäämään.. Suosikkipalstat Suomi24 Keskusteluissa: Profetia, yksinäisyys Katson tv:stä mieluiten: luonto-ohjelmat, elokuvia erityisesti jännitys Kotieläimet: villakoiria on aikas paljon nurkissa ja sängyn alla, mut on ne helppohoitosia En pidä: No ne hyttyset! Parhaat matkakohteet: lande Kotimaa: --- Koulutus: Ammattikoulu Ammatti: Muu Työskentelen: vaki duuni Siviilisääty: Sinkku Lapset: --- Messenger: [email protected] Hakusanat: Usko, yksinäisyys

Aloituksia

37

Kommenttia

428

  1. Kysymyksesi: "Mikä ihme on tempaus paluun yhteydessä..? "

    Sana "tempaus" on oikeastaan jossakin määrin harhaanjohtava.
    Esim tuo aloituksessakin kirjoitetu Mark.13:27 on minulle tyhjentävä lause ja kuvaa tempausta. Eli "Ja silloin hän lähettää enkelinsä ja kokoaa valittunsa neljältä ilmalta, maan äärestä hamaan taivaan ääreen".

    Paavali kertoo mielestäni samasta tapahtumasta 1tess 4:16-17. "Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
    sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä HERRAA VASTAAN yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa".

    Vielä kolmas todistus mielestäni samasta tapahtumasta on Paavalin 2tess.2 luku, jossa kerrotaan sekä tulemus, että uskovien KOKOONTUMINEN Herran tykö; "Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen ja meidän KOKOONTUMISEEMME hänen tykönsä..."

    Uudemman käännöksen linkki aiheesta:

    http://ftp.funet.fi/index/bible/fi/1992/2Tess.2.html

    Mielestäni iso ja oleellinen pointti (kohta Raamatussa), jota monet uskovat eivät ole riittävästi tiedostaneet on se, että:
    Mitä tarkoittaa kun Jeesus sanoo tulevansa ja kokoavansa omansa?

    Tempaako taivaaseen?
    vai
    "Tempaako", siis kokoaa omansa yhteen, viedäkseen heidät maanpäälliseen paikkaan, eli Jerusalemiin tuhoten sitä ennen Lattomuuden ihmisen ja hänen joukkonsa?

    Arvaan, että saan nyt kritiikiä, mutta lukekaapa huolella sitä ennen Ilm. 20 luku.
    http://ftp.funet.fi/index/bible/fi/1992/Ilm.20.html

    Missä on pyhien leiri? Taivaassa vai maanpäällä?
    Tuomioita on kaksi. Ketkä herätetään tai pääsevät elävänä tuolle pyhien leirille (ensimmäinen ylösnousemus)?

    Tarkoittaako toinen tuomio kaikkien helvettiin passittamista? Eikö se kuvaa jaottelua "lampaisiin ja vuohiin" (elämän kirjassa nimi tai EI NIMEÄ), kuten Matt. 25:31-46 kertoo, jättää tosin kertomatta tuhatvuotisen valtakunnan, josta ei ilmeisesti juuri muualla Raamatussa kerrota.

    Sana "herraa vastaan", josta Paavali puhuu tarkoittaa samankaltaista toimintaa kuin jos ihminen menee toista ihmistä vastaan esim. Rautatieasemalle ja yhdessä jatkavat johonkin muuanne.
  2. Jaahas, aloitukseni on näköjään herännyt uudelleen. Lienetkö uusia kirjoittajia profetia palstalla? Jokaisella kirjoittajalla kun on joku tietty tyyli ajatella ja kirjoittaa, sinua en taida tuntea, enkä siten ajatuksiasi.

    Kiva lukea, jos joku on "samoilla linjoilla", joskus tuntuu, että aika moni on eri linjoilla kirjoituksieni suhteen.

    Joitakin pomintoja, niin "Lupa syntiin aikana jolloin Herra ei ole odotettavissa? " : Ei pitäisi olla lupaa syntiin ja sen tekemiseen, kun Raamattu opettaa kuinka tekoja seuraa aikanaan tuomio, palkintona kivaa tai vähemmän kivaa.

    Itselläkin toki Jumalan pelon sisäistys vaihtelee, mutta en uskalla opettaa ihmisille, että Jeesus voi temmata koska tahansa omansa tuuliin ja pilviin.
    Perusteluna mm. avaukseni Raamatun kohdat.

    Mutta ilmeisesti tempausopin kannattajat ( se yllätäen tuleva, vaikka huomenna omat häviää tuuliin ja pilviin) ovat vahvoja uskossaan ja kokevat taas minun/ meidän opin vaheelliseksi.

    Mielestäni tuon ne kohdat Raamatusta esiin, jotka todistavat yhdestä tempauksesta ja kukin saa ja pitää tutkia ja LUKEA ne ovatko sanat ja sanoma näin kuin väitän.

    Jokainen vastaa omasta uskostaan mihin haluaa uskoa.
    Joku mielestäni on väärässä ja siten levittää valhetta.
    Kuitenkin ei tempausoppi ole pelastuksen kannalta olellinen. Usko ja uskosta syntyneet teot ( elämä täällä) ratkaisee. Ei joku oppiriita.

    Ja jokaisen henkilökohtainen lähtöpäivä voi olla milloin vaan, kuoleman kautta.

    Sitten tuo Jesaja 53: 8
    "Tiedämme kenestä Sana tässä kohden puhuu, vai tiedämmekö?"
    Kyllä siinä Jeesuksesta puhutaan vaikka ei ihan siltä tuntuisi, koko luvun kun lukee.
    Uudempi käännös ei näköjään tunne suoraan sanoja tempaus tai ylösnousemus.

    http://ftp.funet.fi/index/bible/fi/1992/Jes.53.html
  3. Taisi olla toinen kerta kun kuuntelin tuon eka osan T. Kopran saarnasta.
    Valitettavasti ei edelleenkään vakuuta.

    Ymmärrän houkutuksen jaksottaa seitsemän seurakuntaa eri kausille. Silti mielestäni niiden sanoma on paremminkin voimassa yhä kokonaisuudessaan, jos halutaan niiden ulottuvan jopa meidän aikaan asti.

    Kuinkahan moni ihminen on kyseisinä aikoina tajunut, että elävät juuri tettynä aikana tietyn Ilm.kirjan seurakunnan aikaa?
    Arvelen, ettei juuri kukaan.
    Historiaa ja Raamattua on helppo sovittaa yhteen jälkeen päin.
    Mutta ilmestyskirjan ja muiden profetioiden tulee avautua uskoville veljille ja sisarille jo ennen kuin asiat ovat tapahtuneet ja muuttuneet historiaksi.
    Nyt tuon selityksen keksiminen tarkoittaa, että 5-6 ekaa seurakunta-aikaa on mennyt sen aikaisilta ihmisiltä ohi, kun eivät ole tienneet seurakunta-aikakauttaan.

    Ne seitsemän seurakuntaa ovat olleet jo Paavalin ja Johanneksen aikaan nykyisen Turkin länsiosissa. Ovat olleet ilmeisesti ensimmäisten pakanaseurakuntien keskuspaikkoja.

    Joskus luin W. Riekkisen ja kahden muun papin kirjoittaman kirjan Ilmestyskirjasta. Siinä selvitetään tarkemmin Johanneksen aikaisten seitsemän seurakunnan silloiset olosuhteet.

    Kyllä ne kirjeet seitsemälle seurakunnalle on tarkoitettu ensisijaisesti heille. Toisijaisesti ne ovat yhä ajankohtaisia maailmassa.

    Ja mitä T. Kopran alussa viittaamaan kahteen eri tempaukseen tulee, niin itse en näe mitään ristiriitaa siinä, että tempaus ja Jeesuksen takaisin tulo on samoihin aikoihin.
    Sen sijaan näen paljonkin ristiriitaa yllättäen tempauksessa, josta ei Jumala ennakkoon omilleen kertoisi.
  4. Paavalihan se 2.tess.2 luvussa kertoo ihmisen astuvan Jumalan temppeliin. Hän tekee suuria ihmeitä ja saa tunnusteoillaan ihmiset uskomaan häneen.

    Peruslähtökohta minun ajatuksissa on se, että on olemassa kaksi isoa voimaa Hyvä ja Paha, Jumala ja Saatana.
    Niiden olemus näkyy ihmisen tekojen kautta, hyvinä ja pahoina tekoina. Tiedostaminen teki hyvän ja pahan olemassaolon todelliseksi.

    Kristinuskon perusoppi on se kuinka tuo paha ja myös kuolema voitettiin hyvän ihmisen elämisen myötä tässä maailmassa.
    Maailma hylkäsi hyvän, koska tappoi hänet. Samalla maailma sinetöi itsensä pahan, pahuuden asuinpaikaksi, jossa toki hyvyyttäkin ja Jumalalle omistautumistakin on ja yhä uutta syntyy.
    Kristinuskon oppi synnin palkka on kuolema ei myöskään voinut toteutua hänessä, kun oli synnitön.

    Jo Raamatun alussa, Mooseksen kolmannen luvun lopussa todetaan " kun ei hän (ihminen) nyt vain ojentaisi kättänsä ja ottaisi myös elämän puusta ja söisi ja eläisi iankaikkisesti!" (näköjään huutomerkkillä varustettuna).
    Maailman ja tuon Pahan (siis Saatanan) päätavoite on löytää elämän puu.
    Tieteen kehityksen avulla se on ymmärtääkseni löydettävissä, ei millään muulla konstilla, uskon, siis uskon Jeesuksen ylösnousemuksen lisäksi.

    Aikanaan ihmisen löytäessä "elämän puun", hän on tehnyt Jeesuksen sovitustyön tyhjäjksi ja muutkin uskonnot ovat käymässä tarpeettomiksi.
    Silloin on nykyisen maailman loppu koittanut, ihmisten uskosta luopumisen tähden.

    Ihmisessä asuu niin hyvä kuin paha, teot todistaa siitä, eikä ihminen luovu pahasta.
    Maailma muuttuu ja on jo nyt muuttunut valvontayhteiskunnaksi, turvallisuuden nimissä ja tuo kehitys jatkuu.
    Maailma myös yhdentyy koko ajan, niinpä joskus maiden rajat menettävät merkitystään ja siten myös armeijat.
    Taloudellisesti ihmisistä pidetään huolta nykyisenkaltaisten auttamis -ja tukiverkostojen tapaan kautta koko maailman.
    Eli luomalla riittävä taloudellinen vauraus ihmisille ja valvomalla heitä uusin teknologisin keinoin voidaan savuttaa rauha.
    Samalla ihmiskunta kuitenkin rappeutuu etääntymällä Jumalasta ja hylkäämällä Jumalan muinaiset lait esim. 10 käskyä.
    Siten pahuus Jumalan näkökulmasta vain lisääntyy, ihmisen hyljätessä Jumalan säädökset.
    Tilalle ihminen keksii omia säädöksiään ja luulee olevansa Jumalan asialla.
    Sitä kutsutaan myös nimellä "valheessa eläminen" tai "eksytys".

    Maa on joskus yhtenäinen kansakuntien planeetta, jolloin sen johtoon on helppo nousta yhden modernin superihmisen, jota kansat kumartavat.

    Mielestäni maailman historian kehitys nykypäivään jo antaa siitä viitteitä millainen planeetan elämä on tulevaisuudessa.
    Takapakkeja tulee, mutta kokonaiskehitys on yksi yhteinen maa, kattaen koko maapallon.

    Hyvää jatkoa sinulle elämän etsintään!
  5. Tuo sinun tekstisi on kuin maalaisi kukkia joka paikkaan. Tai näkisi maailman kaikkine tapahtumineen silti hyvänä.

    Maailma koostuu hyvästä ja pahasta. Ne ovat koko ajan läsnä ja todistavat itsestään koko ajan ihmisten teoissa.

    En tiedä yritätkö sanoa, että jokaisessa tapahtumassa on aina jotakin hyvää.
    Esim. Japanin maaliskuisessa (v. 2011) maanjäristyksessäkin oli hyvää se kun se laittoi ihmiset, valtiot miettimään ydinvoima ratkaisujaan, kuten Saksassa.
    Tai arkisemmin jälleenrakennus saattaa hyödyttää jopa suomen vientiteollisuutta ja siten tarjoten työtä suomalaisillekin.

    Ei silti ihmisten kokemia henkilökohtaisia tragedioita (pahaa) voi sivuuttaa kokonaisuuden nimissä!

    Siinä ilmeisesti olemme samaa mieltä, että Jumala on kaikkialla läsnä. On vähän pakko olla, muutoin joku pääsee "kuin koira veräjästä" huomaamatta tekemään omiaan.

    Se "paratiisi" jonka ihminen aikanaan luo maan päälle ei ole sellainen mistä näytät haaveilevan. Ihminen rakastaa pahaa ja itseään. Ihminen tekee/pyrkii tekemään itsestään Jumalan.
    Se on ihmisen suurin haave ja myös suurin paha. Suurin rikkomus mitä ihminen
    voi Jumalaa vastaan tehdä on syrjäyttää Jumala ja tehdä Jeesuksen voitto kuolemasta tyhjäksi.
    Siis oppi; synnin(pahan) palkka on kuolema syrjäytetään.

    Eli ihminen pyrkii syrjäyttämään kaikki uskonnot tekemällä itsestään Jumalan, kumotakseen kaikki elämän lainalaisuudet ja esim. kymmenen käskyä.

    Paha on olemassa, eikä ihminen siitä koskaan luovu. Pikemminkin päinvastoin. Aseiden vaikeneminen ja maailman rauha ei poista pahuutta, sillä se vain muuttaa muotoaan.

    Tässä kohtaa voisi kysyä: Määrittele paha?
    Paha on erottautumista Hyvyydestä, niin teoissa kuin sanoissa.

    Ihmisessä asuu jumaluuden voimaa ja tahtoa. Arkisemmin sanottuna ihminen on itsekäs ja haluaa olla kuin Jumala, voittamaton.

    Mielenkiintoista oli kuitenkin vastata sinun erilaiseen kirjoitukseen ja ajattelutapaan.
  6. Perustelusi ei valitettavasti vakuuta minua.

    Esim. Jeesus tempaisi seurakunnan ja sitten kyselee "löytäneekö uskoa maan päältä".
    Se usko vähenee koska tapahtuu uskosta luopuminen (2 tess. 2:3), joka käy selkeästi ilmi uudemmasta painoksesta, mutta jo aikanaan vanhaa painosta lukiessa ymmärsin asian samalla tavoin, kuin mitä se on suoraan vuoden 1992 kirjaan painettu.

    En löydä millään Raamatusta tukea ennakkopelastuksista. Kuten olen aiemmin täällä samasta aiheesta kirjoittaessa todennnut, niin mukavaa olisi saada erityiskohtelu ennen jotakin suurta ja ikävää tapahtumaa.
    Kuoleman kautta se on mahdollista ja samoin pelastuksen kautta (esim se Ilm. 18:4), mutta ennakko tempauksille tuuliin ja pilviin en löydä tukea.

    Matt.13:30 kohdassa Jeesus myös kertoo kuinka luste ja nisu saavat kasvaa elonleikkuuseen asti ja sitten jopa todetaan kuinka luste kootaan ensin.

    Tuon kohdan selitys on mielestäni hyvä tiivistelmä myös siitä minkävuoksi maa on luotu ja miksi se sitten kokee lopun (siis siksi kun satoa ei enää synny Jumalalle). Ja loppuun asti molemmat "viljat " saavat kukoistaa.

    Uudempi käännös on usein moitittu opus, mutta siitä käy entistäkin selkeämmin ilmi Raamatun sanoma monessa kohdin:

    http://www.evl.fi/raamattu/1992/Matt.13.html#o66

    Loppukommenttisi: "Tämä on Jumalan ilmoitusta!" Jokainen löytää sen oman uskonsa ja elää ja opettaa oman uskonsa mukaan. Ateistit opettaa omia teesejään ja ovat mielestään oikeassa. Eri uskontojen edustajat omissa lahkoissaan opettavat omaa "oikeaa" sanaa.

    Itse toivoisin että olipa uskossa tai ei, niin jokainen yrittäisi pitää ne tunteet taka-alalla ja miettiä, sekä etsiä elämän viisautta oikeesti vilpittömyyteen pyrkien ilman tunteenomaista lähestymistapaa asioihin.