febus

Vapaa kuvaus

Hei. Ollaan ihmisiksi.

Aloituksia

47

Kommenttia

3018

  1. SamiA: "Missään muussa uskonnossa tai maailmankatsomuksessa ei ole yhtä hyvää sanan- ja uskonnonvapautta lisäksi kristinusko tarjoaa turvallisen pohjan homoille, ateisteille ja erilaisten uskontojen harjoittajille. Kristinusko suvaitsee jopa ateistia."

    Tuosta voisi poimia konkreettisia suvaitsemisen kohteita sananvapauden. Siis kristityt suvaitsevat vapauden sanoa tai muuten ilmaista itseään, ilmeisesti kuitenkin pyhien asioiden pilkkavarauksella.

    Valitettavasti uskonnonvapaussuvaintaväite ei mene raadin läpi niin kauan kuin eriuskoisia ja uskonnottomia pelotellaan kadotuksella.

    Homojen turvallinen pohja kristinuskoissa? Tarviiko tuota edes kommentoida.

    Kristinusko suvaitsee siis jonkun asian, sellaisen jotka jokainen demokratiassa kasvanut hyväksyy ilman muuta.

    Antaako se aiheen elvistellä suvaitsevaisuudella, kun ympäröivä yhteiskunta on kristinuskoja selvästi suvaitsevampi?
  2. Voi sinua Hoitsu Hki!

    Tähänkin väliin sinun piti taas laittaa vaslheellinen julistuksesi.

    Sinulla on varmaan mielestäsi hyvät syyt tehdä narri itsestäsi.

    Olet kuitenkin vain ikävystyttävä.

    Ehkä todella luulet, että valheella saavuttaa jotakin. Kukapa tietää.

    Itse olen onnellinen saadessani elää totuudessa. Se on todella upeaa! Olen todella kiitollinen, että elämäntilanteeni mahdollistaa sen.

    Jos se vain on mahdollista, kannattaa kokeilla!
  3. Eivät uskovaiset välttämättä tyhmiä ole.

    Ihmisellä on kyky suhtautua eri asioihin eri tavalla. Joskus sitä sanotaan myös kaksinaismoraaliksi.

    Henkilö, joka arkielämässään toimii hyvinkin järkevästi saattaa uskonasioissa olla hellyyttävän naivi ja herkkäuskoinen.

    Voi olla, että kuolemanpelko, taikauskoisuus tai joku muu syy saavat hänet uskomaan. Alitajuisesti hän takertuu uskoonsa kuin hukkuva oljenkorteen eikä uskalla päästää päähänsä ajatuksen puolikastakaan, joka voisi uskoa horjuttaa. Hän käyttää älykkyytensä keksiäkseen perusteluja uskolleen ja torjuu vaistomaisesti kaiken sitä horjuttavan.

    Monille uskonto on taas asia, joka ei heitä juuri ajatteluta. Heille se on vain joku tapa johon hän on tottunut. Häe ei vaivaudu ajattelemaan sen järkevyyttä. Erikseen kysyttäessä he vastaavat uskovansa, mutta he eivät edes tiedä uskonsa yksityiskohtia. Jos he pysähtyisivät ajattelemaan asiaa, he huomaisivat sen järjettömyyden, mutta asia on heille niin samantekevä, että he eivät vaivaudu edes siihen.
  4. Vaikuttaa vähän siltä, että "vitsauksille" onkin luonnollinen/maallinen selitys.

    Muutos ilmastossa laukaisi ensin levän lisääntymisen, mikä puolestaan laukaisi muut ilmiöt.

    Voisiko mitenkään olla mahdollista, että luonnonkatastrofit tulkittiin aikanaan paremman tiedon puuttuessa jumalien aikaansaannoksiksi ja ne jäivät elämään taruissa ja kertomuksissa?

    Ihan noin vaan ajattelin, että voisiko se olla mahdollista.
  5. Tiedä niin tuosta mielenkiintoisuudesta, mutta erilaisiahan me kaikki olemme, myös uskovaiset.

    Myös uskovaisten jumalat ovat kaikki erilaisia, ikäänkuin isäntänsä kaltaisia. Mukavalla on mukava jumala ja ikävällä puolestaan kränkkä henkiolento. Miten sattuikin niin sopivasti!
  6. "Ehkä kuitenkin kannattaisi uskoa hyviin asioihin eli Jumalan ja Jeesuksen olemassaoloon ettei tulisi pian sitä helvettiin mahdollista joutumista.
    Tällaista JÄRKEILYä Matti Meikäläiseltä."

    Uskolla ja järjellä ei ole juurikaan tekemistä keskenään.

    Jos haluaa kuitenkin etsiä uskonnon järkiperusteilla, niin silloin kannattaa valita joku helppo ja inhimillinen uskonto, vaikkapa buddhalaisuuden joku haara.

    Ei ole järkevää valita uskontoa, jonka jumala on niin kostonhimoinen, epälooginen, epämääräinen ja ristiriitainen kuin kristinuskoissa. Kristinuskojen jumalien kanssa eläminen näyttää olevan jatkuvaa arpapeliä.

    Tosin usko ei ole asia johon ryhdytään järkisyihin perustuen. En voisi kuvitellakkaan, että päättäisin tietoisesti ruveta uskomaan johonkin jumalaan, ennenkuin siitä saadaan todennettavissa oleva havainto.

    Eiköhän uskoon enemmänkin ajauduta tai langeta joko uskottelun tai omien vaistotoimintojen ajamana, tilanteessa missä järki on kytketty pois päältä.
  7. "Tiede tukee molempia olettamuksia.Että Jumala on ja että jumalaa ei ole."

    Olisikohan parempi sanoa, että tiede ei ota kantaa jumalien olemassaoloon entiteetteinä ennenkuin niistä saadaan todennettavissa olevia havaintoja.
  8. "Jos haluan tietää onko Jumalaa vai eikö, niin otan asiasta selvää.

    Ramattu on siihen hyvä opas."

    Jos tosiaan haluaa etsiä jumaluutta kirjoituksista ja uskomuksista, niin silloin pitää tutustua kaikkien uskontojen vastaaviin ja verrata niitä puoluettomasti ja ennakkoluulottomasti toisiinsa.

    Millä ihmeen perusteella raamattu muka on pyhempi kuin muiden uskontojen julistukset?
  9. Jaa että vaihtoehtoja?

    Minä näen uskon monelle ihmiselle ominaisena psykologisena ilmiönä ja raamatun tarukokoelmana muiden samanlaisten joukossa.

    Ei asia sen kummallisempi ole.
  10. Ylävitoset sinullekin veliseni.

    Hävettää tosin hieman, että itsestäänselvän asian ymmärtäminen vei niinkin kauan. Tosin monet eivät ole valoa vieläkään löytäneet, jotkut eivät ehkä löydäkään.
  11. Uuden talon voi katsastaa lähettämällä sinne vaikka kameroilla varustetun robotin tutkimaan sisätiloja ilman, että itse menee sinne.

    Todellisuutta voi tutkia. Entäs...........
  12. Eikös me jokainen olla suurinpiirtein sieltä tänne tupsahtaneet?
  13. Tuota kirjaahan kannattaa suositella uskovaisille, joille se lienee tarkoitettukin.

    Ehkä se herättää ajattelemaan...............ja siitähän on vain hyötyä.

    Omaa kasvamistani uskontojen ulkopuolelle voi tuskin kutsua luopumiseksi, pikemminkin heräämiseksi.

    Lapsena uskoin joulupukkiin, kummituksiin ja satumaahan, jumalolentoihin ja mitä menninkäisiä niitä nyt sitten olikaan. Tietenkin ymmärsin, että ne eivät kuulu arkiympäristööni, mutta ajattelin, että ehkä jossain kaukana tai kauan sitten todellisuus oli toisenlainen.

    Vähitellen, käsityskykyni kasvaessa huomasin yhden toisensa jälkeen olevan mielikuvituksen tuotetta. Usko jonkinlaisten jumalolentojen olemassaoloon taisi kestää pisimpään, ymmärrettävistä syistä.

    Ensin yritin ymmärtää kristinuskojen jumalakäsityksiä. Huomatessani ne kestämättömiksi selvitin muutaman muun uskonnon vastaavia kuvioita. Koska nekään eivät kestäneet lähempää tarkastelua kaatumatta, kehittelin mielessäni omia tulkintoja mahdollisen jumaluuden olemuksesta. Vähitellen ymmärsin, että askartelen ihan oman alitajuntani kanssa, ilman mitään kiinnekohtia todellisuuteen. Silloin heräsin siihen, että kaikkein selkein ja loogisin vastaus oli, että jumalia eikä muutakaan yliluonnollista ole olemassa muualla, kuin ihmisen mielikuvituksessa.

    On mahtavaa, kun pitkällisen pohdiskelun jälkeen palaset loksahtavat paikoilleen ja kokonaisuus kestää kovankin kritiikin. Vau!
  14. Uskontoja tutkimalla voi hyvässä tapauksessa löytää hienoja filosofisia tai sosiaalisia oivalluksia ihmiselämästä ja yhteisöllisyydestä. Evoluutiota tutkivalle niistä ei löydy mitään hyödyllistä, ehkä jotain huvittavaa.

    Siipiä ei meidän kehityslinjassamme ole nykytiedon mukaan tietääkseni ollut.
  15. Koska meillä ei ole mitään tietoa siitä, mitä oli ennen alkuräjähdystä, tunnustan mielummin itselleni tietämättömyyteni asiassa ja tyydyn siihen.

    Joku toinen voi kuvitella älykkään suunnittelijan kaiken taakse ilman sen kummempia todisteita kuin kertomukset, tuntemukset, luulot ja kuulopuheet.

    Joku voisi kuvitella tyhmän suunnittelijan kaiken taakse, sillä maailma ei totisesti noudata mitään selkeää suunnitelmaa, vaan haparoi sokeana eteenpäin luonnonlakien talutusnuorassa.

    Ateistit eivät ole nähneet ainuttakaan jumalista. Heillä ei ole myöskään mitään muunkaanlaista luotettavaa havaintoa yhdestäkään. Ei kenelläkään ole!

    Siksi en vaivaa itseäni kuvittelemalla minkään tuhansista jumalista olevan olemassa. Asia voi minun kohdaltani jäädä lepäämään siihen saakka, kun todisteita alkaa tulla.

    Uskonnot ovat sensijaan totisinta totta ja tarjoavat hauskaa ajanvietettä uskojilleen ja meille asiaa hämmästeleville.
  16. En tunne tarvetta todisteille jumalien olemattomuudesta.

    Minulle riittää, että niiden olemassaolosta ei ole mitään luotettavia havaintoja.

    Jos joskus jostain jumalasta tai jumalista saadaan konkreettista näyttöä, niin silloin voimme alkaa uskomaan niihin.
  17. "1. Joh. 5:19 syypää kärsimyksiin. (saatana)"

    Vaiko sittenkin se, joka s-tanan on luonut ja irtipäästänyt?


    - Leikki sikseen. Eihän taruolentoja ole olemassakaan.
  18. Taitaisinpa jättää sallimatta.

    Periaatteessa jotkut lajitovereistamme voitaisiin päästää päiviltä pahojen tekojensa vuoksi, mutta käytännössä kuolemantuomioita aina jakelevat erehtyväiset ihmiset.

    Ajattele että tuomari olisi esimerkiksi helluntailainen. 8)
  19. Antaa palaa vain.

    Yhteisiä ovat uskomattomien asiat.
  20. Mikään seksi ei ole syntiä!

    Sellaisiin asioihin pakottaminen tai painostaminen, jotka aiheuttavat toiselle osapuolelle kärsimystä, mielipahaa tai vaikkapa häpeäntunnetta, on tietysti väärin.

    Molempien/kaikkien pitää saada nauttia tasapuolisesti.

    Älkää muuten hyvät ihmiset menkö naimisiin kokeilematta ensin, sovitteko te toisillenne myös petihommissa. Sikaa ei koskaan pidä ostaa säkissä!

    Sitten ei kun testaamaan......
    21. 59 / 151
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt