kalamos

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.
Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu
Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi
Blogi
https://kalamos.munblogi.com
Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:
"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"
Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:
"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"
Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:
"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"
Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.
Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.
- רֹאשׁ = Pää
Raamatun ensimmäinen sana on
בראשית = Alussa / Esikoisessa
bəreshit
Poika oli asetettu kaiken pääksi
siinä projektissa,
joka alkoi taivaiden ja maan luomisella.
Tuohon projektiin kuului
loppuhuipennuksena
ihmisen luominen Jumalan kuvaksi.
Tämä Jumalan kuvaksi luotu joukko
ilmaistaan Raamatussa
sanoilla Morsian ja Vaimo.
Ja koska Poika oli asetettu
kaiken Pääksi,
oli Hänen tehtävänsä pitää
huoli Morsiamesta.
Ja niin oli laadittu
jo ennen maailman perustamista
myös suunnitelma
Morsiamen pelastamiseksi,
jos tapahtuisi jotakin odottamatonta.
Tämä suunnitelma
piti sisällään sen,
että Poika antaa
tarvittaessa henkensä
ja pelastaa näin
Morsiamen kuolemalta.
Jos näin kävisi,
niin Poika joutuisi kokemaan
kaiken Päänä olemisen
Nisunjyvän lailla, jonka olisi kuoltava.
Eli jos kuolema
eli ikuinen ero Jumalasta
uhkaisi Morsianta,
niin Poika kuolisi
Morsiamen sijasta.
Ja näin sitten kävikin.
Ja nyt Poika on kaksinkertaisesti
asetettu kaiken Pääksi.
Hän oli sitä jo
ennen maailman perustamista
ja on sitä nyt myös
sen kuoleman kautta,
jolla pelasti
Jumalan kuvaksi luodun ihmisen
ja samalla ihmisen hallintaan
annetun luomakunnan
takaisin Jumalan yhteyteen.
Hän on nyt paitsi Luojamme
myös luotujensa Pelastaja.
Hän on ojentanut kätensä meille
ja pelastaa meidät,
kun tartumme tuohon käteen.
Tuossa kohtaamisessa
saamme uskon,
jonka Hän meissä vaikuttaa,
ja on sen kantava voima
alusta loppuun saakka. - Sydämen oven pihtipieliin
Sivellettu veri pelasti.
Sitten syöksyttiin pois
maailman orjuudesta.
Vaellettiin Pyhän Hengen Pilven alla.
Maailma tuli perässä
ja halusi saaliin takaisin orjuuteen.
Tulenpatsas tuli väliin.
Jumalan kansa sai kulkea meren läpi.
Maailma hukkui siihen.
Kiitos ja ylistys soi.
Kunnes tuli jano.
Mutta Kalliosta puhkesi Virta.
Tässä oli kolme ensimmäistä kastetta.
Mutta Pelastus oli Karitsa.
PääsiäisKaritsa. - Avaus halajaa keskustelua kasteista.
Me voimme olla osallisia
viidestä eri kasteesta.
1) Kaste PILVESSÄ
Kaste, joka tapahtuu uudestisyntymisen yhteydessä,
kun me synnymme Hengestä.
Meihin on silloin puhallettu Elämän Henki.
Tuossa hetkessä meidät on siirretty
Pyhän Hengen pilven alle,
ja me hengitämme Sitä, elämme Siitä,
Se uudistaa ja tekee eläväksi meidät.
Meistä on tullut eläviä.
Se ilmenee muun muassa siten,
että me alamme hengittää.
Ja sitten me hengitämme koko ajan.
Rukoilemme ja huokailemme koko ajan.
Jos lakkaamme hengittämästä,
niin kohta jokainen solu meissä huutaa:
Hengitä!!!
2) Kaste VEDESSÄ/MERESSÄ
Entinen hallitsijamme on
näkyvällä tavalla jäänyt taaksemme.
Se haudattiin vesimassojen alle.
3) Kaste PYHÄSSÄ HENGESSÄ
Astiamme upotetaan Pyhään Henkeen niin,
että se myös täyttyy Pyhällä Hengellä.
Emme enää vain Elä Pyhässä Hengessä,
eli vaella tuon Pilven alla, jota hengitämme.
Nyt me juomme Elävää Vettä pelastuksen kalliosta,
jotta saamme voimaa vaellukseen.
4) Kaste TULESSA
Meidät upotetaan ahdistuksiin.
Kuonat palavat pois.
Meillä ei enää ole muuta kuin Kristus.
Olemme kuin Sadrak, Meesak ja Abed-Nego
tulisessa pätsissä.
5) Kaste KÄRSIMYKSISSÄ
Osallisuus Kristuksen kärsimyksiin - Parannus tehdään ensin.
- Sisältää myös evankelis-luterilaisen kastekäsityksen.
- Iso Raamatun Tietosanakirja
(10 osaa)
löytyy antikvaareista.
Ilmaiseen Raamattu ohjelmaan ohjelmaan
pääsee vaikka tästä linkistä
https://raamattu365.fi/bible/kr38_ots/jhn/3/
Runsas muu sisältö elinikäsellä lisenssillä
maksaa 29,90.
Siihen sisältyy mm.
Digi-IRT - https://aikashop.fi/product/75/sana-elamaan--kommentaariraamattu?srsltid=AfmBOoqrb8dwqlWxsd9XIPwj7V87kUwBrIFXY--09uBqV4XWK7dz2q2I
- Minulla on suuri määrä Raamattuja.
Olen perustanut jopa keskustelufoorumin:
Raamattu on Jumalan omasivu.
https://kalamos.foorumi.eu/index.php
Mitä kohtaa edellä kirjoittamastani
et tavoita Raamatusta? - Juutalaisten uskonnollisiin juhliin
perustuva vuosi alkoi Nisankuusta.
Jos tätä pidetään lähtökohtana,
niin Joojaridin palvelusvuoro
sijoittuukin silloin Pääsiäisen aikoihin.
Joten ensimmäinen
eli Joojaribin palvelusvuoro
sijoittuu jonnekin
maalis/huhtikuun vaiheille.
Esille nousseista historiallisista
dokumenteista tiedämme,
että myös puolisen vuotta
myöhemmin oli Joojaribin palvelusvuoro.
Eli näistä 24:stä
viikon pituisesta palvelusvuorosta
muodostui yhteensä
48:n viikon palvelusaika,
kun yhden vuoden aikana
oli siis kaksi kierrosta.
Abian osaston palvelusvuoro
oli kahdeksantena
pari kuukautta myöhemmin
kuin Joojaribin palvelusvuoro.
Ja silloin Abian osaston
palvelusvuorot osuvat
touko/kesäkuun vaiheille
ja marras/joulukuun vaiheille.
Ja näin Johannes Kastajan
alku on
kesäkuussa tai joulukuussa.
Jeesuksen vastaavasti
kuusi kuukautta myöhemmin
joulukuussa tai kesäkuussa.
Ja näin Johannes Kastaja
syntyi pääsiäisen aikaan
tai lehtimajanjuhlan aikaan.
Jeesus vastaavasti
lehtimajanjuhlan
tai pääsiäisen aikaan.
Ja näistä kahdesta vaihtoehdosta
vain toinen on oikein.
Hänen maanpäällisen vaelluksensa
pituus oli 33½ vuotta.
Ja kun Jeesus naulittiin ristille Pääsiäisenä,
niin Hänen syntymisensä on
tapahtunut syysjuhlien aikaan. - Keskustelemme armollisesta Jumalasta,
Keskustelun pohjana on
Jumalan evankeliumi,
jonka Paavali oli saanut tiedoksi
suoraan Jeesukselta.
Keskustelun peruskivi on
avauksen mukaan (Room 5:12-21).
Tämän kiven ympärille rakentuneesta
Jumalan evankeliumista
eli Roomalaiskirjeestä on tullut
esille muitakin kohtia.
Ja tietenkin myös myös muualta Raamatusta.
Keskustelemme siis Jumalasta,
joka on armollinen,
mutta on joutunut tekemään
hämmentäviä asioita voidakseen pelastaa
ihmiskunnan täystuholta.
Paavali on selvittänyt kirjeensä
alkusanojen jälkeen sanoman
synnistä ja sovituksesta,
joka päättyi avauksen aiheeseen
eli katkelmaan (Room 5:12-21).
Sen jälkeen tulee kolme lukua
pitkä katkelma uudesta elämästä,
josta armon vastaanottaneet
ovat tulleet osallisiksi.
Sen jälkeen Paavali kohdistaa
sanansa kolmen luvun verrran
Israelin kohtaloihin.
Sen alkupuolella on tällainen
hämmentävä lainaus VT:n puolelta:
"Jaakobia minä rakastin,
mutta Eesauta minä vihasin".
(Room 9:13)
Ja sitten tulee hämmenyksen ilmaisu
ja siihen jo tutuksi tullut vastaus:
Ei tietenkään. Ei ikinä. Pois se.
"Mitä siis sanomme?
Ei kaiketi Jumalassa ole vääryyttä?
Pois se!"
(Room 9:14)
Paavali pomppaa Egyptiin,
jossa Rakkauden kohteena oleva
Jaakob eli Israel on
ensin Joosefin kautta pelastanut
koko maailman nälkökuolemalta,
mutta sitten itse joutunutkin
400 vuotta kestävään orjuuteen.
Faaraon tyttären ottopoika Mooses
palaa pakolaisuudesta takaisin
faaraon eteen ja tuo Sanan
Israelin Jumalalta.
Vitsauksista huolimatta
faarao paaduttaa sydämensä
yhä uudestaan.
Mistä on kysymys.
Jumala haluaa pelastaa
ensinnäkin Israelin,
mutta myös Egyptin kansan
eli koko maailman.
Ja nyt tähän mennessä oli käynyt ilmi,
että faarao ei koskaan
tule mielenmuutokseen.
Aina faarao pyytää ensin apua
vitsauksen keskellä,
mutta sitten taas paaduttaa sydämensä.
Ja niin Jumalan täytyi voidakseen
pelastaa niin Israelin
kuin tuon pakanakansankin,
joka edustaa koko maailmaa,
lopulta yhden kerran itse
paaduttaa faaraon sydän.
"Israel on minun esikoispoikani;
sentähden minä sanon sinulle:
Päästä minun poikani palvelemaan minua.
Mutta jos kieltäydyt päästämästä häntä,
niin katso,
minä tapan sinun esikoispoikasi."
(2 Moos 4:22-23)
Ja näin sitten kävi.
Ja tämä Jumalan teko pelasti
Israelin ja Egyptin kansan.
Siis koko maailman.
Sillä Israelista tuli sitten Jeesus,
joka Joosefin lailla toi Pelastuksen
kaikelle ihmiskunnalle.
Faaraolle oli tarjottu armo
jo moneen kertaan.
Mutta siitä kieltäytyminen
johti lopulta faaraon kuin myös
hänen sotajoukkonsa hukkumiseen.
Ja näin hämmentävä ilmoitus siitä,
että Jumala paadutti faaraon,
paljastaa sen,
että tämä Jumalan teko
pelasti Egyptin kansan,
joka oli nyt tullut tuntemaan
Israelin Jumalan.
Vastaava kuvio nähdään
Eesaun kohtalossa.
Jumala rakasti Eesauta
äärettömän paljon
verrattuna siihen,
kuinka paljon Eesau rakasti Jumalaa.
Eesau ei välittänyt esikoisuudesta.
Hän oli valmis vaihtamaan
sen yhteen ruskeaan soppaan.
Mutta siunauksen hän
kyllä olisi halunnut.
Ja kun ei sitä saanut,
niin siitä tuli iso parku.
Eesau kuitenkin jäi
isänsä ja äitinsä maisemiin,
mutta Jaakob joutui pakolaiseksi.
Jumala sai kuitenkin
armahtaaJaakobin.
Jaakob joutui silti kokemaan
saman surun kuin isänsä Iisak
ja isoisänsä Aabraham.
Jokainen näistä kolmesta
menetti rakkaan poikansa ajaksi.
Ja niin tulemme Egyptiin.
Jaakobin rakas poika,
jonka Jaakob luuli kuolleen,
pelasti paitsi Egyptin eli maailman
myös Israelin nälkäkuolemalta.
Jokainen siirto, jonka Jumala tekee,
tähtää ihmisen pelastamiseen.
"Sillä Moosekselle hän sanoo:
'Minä olen armollinen,
kenelle olen armollinen,
ja armahdan, ketä armahdan.'
Niin se ei siis ole sen vallassa,
joka tahtoo,
eikä sen, joka juoksee,
vaan Jumalan,
joka on armollinen."
(Room 9:15-16)
Joosef kärsi syyttömänä
Egyptin vankiloissa.
Mutta tuli Egyptin valtiaaksi
faaron asettamana.
Sitten tuli toinen faarao,
jota Jumala ei saanut siunata.
Tämä faarao paadutti sydämensä.
Ja kun tuo paatuminen
jo oli ohittanut maaliviivan,
eikä paluuta enää ollut,
Jumalakin paadutti faaraon sydämen,
pelastaakseen jälleen kerran Egyptin
ja myös Israelin.
"Sillä Raamattu sanoo faraolle:
'Juuri sitä varten
minä nostin sinut esiin,
että näyttäisin sinussa voimani
ja että minun nimeni
julistettaisiin kaiken maan päällä.'
Niin hän siis on armollinen,
kenelle tahtoo,
ja paaduttaa,
kenen tahtoo."
(Room 9:17-18)
Ensimmäinen faarao
sai Jumalan suosion.
Toinen ei.
"Sinä kaiketi sanot minulle:
'Miksi hän sitten vielä soimaa?
Sillä kuka voi vastustaa
hänen tahtoansa?'"
(Room 9:19)
Paholainen syyttää Jumalaa kaikesta.
Tai ketä tahansa muuta paitsi itseään.
Ja kuitenkin sekin oli alunperin
kaikkein kirkkain ja hohdokkain kerubi
mitä taivas ja maa koskaan oli nähnyt.
Mutta tuo täydellinen viisaudessa
ja kauneudessa ylpistyi
ja lopulta alkoi sotia luojaansa vastaan.
Faarao = Suuri talo
Jokainen on oman huoneensa haltija. - Hän siirtyi kuolemasta ikuiseen elämään
sinä hetkenä,
kun teki mielenmuutoksen ja
lakkasi pilkkaamasta Jeesusta
ja pyysi Jeesusta muistamaan. - Raamatun Pyhät Kirjoitukset osoittavat,
että Jeesus syntyi syksyllä.
Neitsyt Marian kohtuun
Hän tuli Isän luota joulun aikaan.
Mutta syntyi syysjuhlien aikaan
ja ristiinnaulittiin 33½ vuotta myöhemmin. - "Ja he ristiinnaulitsivat hänen kanssaan
kaksi ryöväriä,
toisen hänen oikealle
ja toisen hänen vasemmalle puolellensa."
(Mark 15:27) - Ylkä on jo sanonut tahdon.
Mutta jos Morsian ei sano,
niin uutta avioliittoa ei synny. - Eli eikö ole hyvä asia,
että Jumala on valmistanut helvetin,
perkeleelle ja sen enkeleille,
jotta eivät ole ikuisesti riesanamme
meitä kiduttamassa? - "Siis, jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;
se, mikä on vanhaa,
on kadonnut,
katso, uusi on sijaan tullut.
Mutta kaikki on Jumalasta,
joka on sovittanut meidät
itsensä kanssa Kristuksen kautta
ja antanut meille sovituksen viran.
Sillä Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan,
ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme.
Me pyydämme Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä tulisimme
Jumalan vanhurskaudeksi."
(2 Kor 5:17-20)
On siis joukko,
jotka ovat uusia luomuksia Kristuksessa,
joista vanha on kadonnut
ja uusi sijaan tullut.
Tämän ihmeen teki Jumala.
Ja nyt me pyydämme
Kristuksen puolesta,
että muutkin antaisivat
sovittaa itsensä Jumalan kanssa.
Kun annamme sovittaa itsemme,
niin me annamme itsemme
Herran haltuun.
Eli me pyydämme niitä,
jotka eivät vielä ole Kristuksessa:
antakaa itsenne Jumalan haltuun.
Jumalan Sanassa on kohtia,
joissa puhutaan pahan vallasta,
käyttäen samaa ilmaisua,
jota käytetään nyt tarjottaessa
Jumalan vallassa olemista.
Me olemme siis jomman kumman
vallan alla.
Meillä on siis vallanvaihtotarjous.
Kirjaimellisesti kääntäen:
"Puolesta Kristuksen
siis toimimme lähettiläinä
kuin Jumalan kehottaessa
kautta meidän,
pyydämme puolesta Kristuksen:
vaihtakaa Jumalalle."
(2 Kor 5:20-21)
Vaihtaa sanan etuliite
vahvistaa sanan
hyvin voimakkaaksi ratkaisuksi.
Tartu kiinni!
Ja silloin me tulemme
Jumalan vanhurskaudeksi.
"Sen, joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä tulisimme
Jumalan vanhurskaudeksi."
(2 Kor 5:21)
Ja kun olemme vaihtaneet
eli tarttuneet kiinni
Jumalan tarjoukseen,
niin silloin kuulumme joukkoon:
Kristuksessa
uusi luomus
vanha kadonnut
uusi sijaan tullut - Ei meidän tarvitse keksiä mitään.
Jumala on antanut meille Sanansa.
"Mutta jos meidän vääryytemme
tuo ilmi Jumalan vanhurskauden,
mitä me siihen sanomme?
Ei kaiketi Jumala ole väärä,
kun hän rankaisee vihassansa?
Minä puhun ihmisten tavalla.
Pois se!
Sillä kuinka Jumala silloin
voisi tuomita maailman?"
(Room 3:5-6)
Jos Jumala ei voisi tuomita maailmaa,
niin me joutuisimme viettämään
ikuisuutemme siinä kurjuudessa,
jonka pahan valta meille aiheuttaa.
Ja tänä päivänä on selvästi nähtävissä,
mitä paha saa aikaan.
Kun ikuisuuksia sitten
vääryys ensimmäisen kerran havaittiin
se löytyi kaikkein kirkkaimman
enkeliolennon sydämestä,
joka halusi korottaa itsensä
Jumalan valtaistuimelle.
Jotenkin ymmärrän niitä enkeliolentoja,
jotka katsoivat,
että oikeinhan se olisi
ja asettuivat aamuruskonpojan (Luciferin)
puolelle sotimaan Jumalaa vastaan.
Mutta tänä päivänä ei kukaan enää
voi olla ymmärtämättä sitä,
että ei pahuutta voi pelastaa.
Pahan valtaan joutuneen kylläkin,
jos hän haluaa tulla Jumalan tykö.
Ja silloin Vanhurskas Jumala
vanhurskauttaa sen,
jolla on usko Jeesukseen.
Vanhurskaus ilmoitettiin
ensin Jumalan kansalle lakina.
Se ei tuottanut tulosta,
koska se ei uskossa sulautunut heihin.
Nyt se on ilmoitettu myös pakanoille
ja ilman tuota kiviin kaiverrettua lakia,
joka ei muuttanut ihmisten sydämiä.
Nyt tuo laki kaiverretaan meidän sydämiimme.
Kivisydän poistetaan ja tilalle tulee lihasydän.
"Mutta nyt Jumalan vanhurskaus,
josta laki ja profeetat todistavat,
on ilmoitettu ilman lakia,
se Jumalan vanhurskaus,
joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen
tulee kaikkiin ja kaikille,
jotka uskovat;
sillä ei ole yhtään erotusta.
Sillä kaikki ovat syntiä tehneet
ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
ja saavat lahjaksi vanhurskauden
hänen armostaan
sen lunastuksen kautta,
joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
jonka Jumala on asettanut
armoistuimeksi
uskon kautta hänen vereensä,
osoittaaksensa vanhurskauttaan,
koska hän oli jättänyt rankaisematta
ennen tehdyt synnit
jumalallisessa kärsivällisyydessään,
osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa,
sitä, että hän itse on vanhurskas
ja vanhurskauttaa sen,
jolla on usko Jeesukseen."
(Room 3:21-28) - Syventävä kertaus:
Noita tietämättömyyden aikoja
Jumala on kärsinyt,
mutta nyt hän tekee tiettäväksi,
että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus.
Sillä hän on säätänyt päivän,
jona hän on tuomitseva maanpiirin
vanhurskaudessa sen miehen kautta,
jonka hän siihen on määrännyt;
ja hän on antanut kaikille siitä vakuuden,
herättämällä hänet kuolleista."
(Ap.t 17:30-31) - Jeesuksen uhri riittää kaikkien
ihmisten pelastamiseksi.
Jumalan Sana tekee kuitenkin selväksi,
että meidän tulee kääntyä,
meissä täytyy tapahtua mielenmuutos.
meidän on tehtävä parannus.
"hän tekee tiettäväksi,
että kaikkien ihmisten kaikkialla
on tehtävä parannus"
Vain ne, jotka ottavat Hänet vastaan,
saavat oikeuden tulla Jumalan lapsiksi.
"Mutta kaikille,
jotka ottivat hänet vastaan,
hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi,
niille, jotka uskovat hänen nimeensä"
Raamattulainaukset
(Ap.t 17:30 Joh 1:13) - Aadamin lankeemus ei pakota
ketään tekemään syntiä.
Jeesus ei pakota
ketään tekemään vanhurskautta.
Mutta meidän omilla valinnollamme
on seurauksensa.
Valittavana on suhde Jumalan kanssa
tai pimeyden kanssa.
"Mutta tämä on iankaikkinen elämä,
että he tuntevat sinut,
joka yksin olet totinen Jumala,
ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt,
Jeesuksen Kristuksen."
"Mutta tämä on tuomio,
että valkeus on tullut maailmaan,
ja ihmiset rakastivat pimeyttä
enemmän kuin valkeutta;
sillä heidän tekonsa olivat pahat."
Raamattulainaukset (Joh 17:3 3:19)