Vapaa kuvaus

Raamattu on Jumalan omasivu,
Hänen ilmoituksenssa ihmislapsille.

Keskustelufoorumi
https://kalamos.foorumi.eu

Kotisivu
https://kalamos.webnode.fi

Blogi
https://kalamos.munblogi.com

Kάλαμος on Uuden Testamentin kreikkaa ja tarkoittaa ruokoa.
Jeesus kysyi Johannes Kastajaan liittyen:

"Mitä te lähditte erämaahan katselemaan?
Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?"

Kάλαμος tarkoittaa ruokoa myös kynänä.
Johannes tervehtii kirjeensä vastaanottajaa näin:

"Minulla olisi paljon kirjoittamista sinulle,
mutta en tahdo kirjoittaa sinulle
musteella ja ruo'olla"

Lainaten Vanhan Testamentin Messias-ennustusta Jeesus sanoi:

"Särjettyä ruokoa hän ei muserra,
ja suitsevaista kynttilänsydäntä hän ei sammuta"

Kάλαμος on tässä kuva ruokopillistä.
Lampaita paimentavat käyttivät sellaista
vaikkapa lampaita koolle kutsuessaan.
Jos ruokopilli särkyi,
niin se ei enää antanut selvää ääntä,
vaan korkeintaan rätisi inhottavasti.
Ja silloin se tietenkin heitettiin pois,
ja tehtiin uusi pilli.
Ruokoahan on paljon.
Mutta Jeesus on Hyvä Paimen,
joka ei heitä pois särkynyttäkään ruokoa.

Kun kirjoitan tälläkin foorumilla jotakin,
niin toivon,
että saisit jotain selvää
kynän eli ruo'on jäljestä.
Ja toivon,
että vaikka pillin ääni
varmaan on säröinen,
sen takana kuitenkin olisi
Hänen puhalluksensa.

Aloituksia

304

Kommenttia

11764

  • Uusimmat aloitukset
  • Suosituimmat aloitukset
  • Uusimmat kommentit
  1. Anteeksi HV, etä vastaukseni viipyi.
    Minulta jäi vahingossa unohduksiin tämä kommenttisi.
    Olen todella pahoillani, sillä sinä virität oikein hyvää keskustelua.

    > jotka jäämme tänne Herran tulemukseen <

    Paavali ei tarkkaan ottaen sano aivan näin.
    Paavali puhuu meistä elossa olevista "tänne jätettyinä".
    Toiset - eli nuo jo kuolleet - ovat jo menneet Herran luo.
    Ja Paavalikin kaipasi Herran luo.
    Mutta me elossa olevat olemme vielä tänne jätettyjä.

    Sama alkutekstin ilmaisu meistä "tänne jätetyistä" löytyy kohta uudelleen jakeessa 17, jossa Paavali tarkoin selvittää, minkä syyn tähden, me elossa olevat eli tänne jätetyt emme ole etulyöntiasemassa parousian tapahtuessa.
    Ja tuo syy on ennen parousiaa tapahtuva tempaus. Paavali ei tässä jakeessa 17 selvitä parousian yhteydessä tapahtuvaa asiaa vaan meidän tempaamista tuuliin ja pilviin, jonne Jeesus on laskeutunut.

    Tuo tempauksen salaisuus, jonka Paavali oli suoraan Jeesukselta saanut tiedoksi, oli ihan uusi asia. Israelhan odotti nimenomaan Messiaan tuloa maan päälle. Ja myös seurakunta odotti Jeesuksen tuloa uudellen maan päälle perustamaan Valtakuntansa. Mutta nyt Paavali kertoo Tessalonikalaisille salaisuuden. Jotakin tapahtuu ennen tuota parousiaa.

    Tempaustapahtuma, josta Tessalonikalaiset saivat kuulla tai paremminkin lukea, oli siis aivan uusi asia. Parousia ei sitä ollut, mutta tempaus oli.

    Jos Israel olisi kääntynyt noina aikoina Jeesuksen puoleen, olisi Jeesus tullut takaisin heti, kun ylipapit olisivat huutaneet Jeesukselle "siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran nimeen". Ja ennenkuin tämä tapahtuu, Jeesus ei tule takaisin maan päälle. Siis ei tapahdu parousiaa.

    Mutta kun nyt siis noina aikoina Israel ei kääntynyt, eikä Jeesus voinut tulla vielä takaisin, jotta evankeliumi olisi Hänen valtakunnastaan käsin sitten julistettu kaikkialle maailmaan, niin tuli ikäänkuin lisävaihe - pakanain armotalouskausi, joka päättyy tempaukseen.

    Jos tätä vaihetta ei olisi tullut kuvioon mukaan, ei Paavali olisi myöskään koskaan saanut tiedoksi tällaista tempauksen salaisuutta, sillä ei sellaista olisi siinä tapauksessa koskaan tullut tapahtumaankaan. Olisi vain eräänä päivänä tapahtunut Kuningasten Kuninkaan paluu eli parousia.
  2. Jos saamme kuulla aitoa Pyhän Hengen voitelussa julistettua evankeliumia, niin meidän silmiemme eteen kuvastuu nimenomaan Jeesus Kristus ristiinnaulittuna.

    "Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?"

    Alkutekstin ilmaisu ei tarkoita pelkästään "kuvausta" vaan "viranomaisen julkaisemaa virallista ilmoitusta". Paavali oli siis julistanut heille Kristuksen ristiinnaulittuna niin perustavana julistuksena, että Galatalaisten olisi pitänyt laittaa koko elämänsä Jeesuksen Kristuksen kuoleman varaan. Nyt he olivat kuitenkin alkaneet pystyttää muuta perustusta, ja Paavali sanoo:
    "Oi te älyttömät ..."

    Vain tuo kuvaus ja julistus Jeesuksesta ristiinnaulittuna, voi saada meissä aikaan saman uskon ihmeen, joka Tuomaassa syntyi.
  3. Minä olen valinnut palvella Jeesusta jo vuosikymmeniä sitten.
    Kun annoin itseni Jeesukselle, minut siirrettiin kuolemasta elämään.
    Saatanan vallasta Jumalan Rakkaan Pojan Valtakuntaan.
    Nyt minä uskon Jeesukseen, enkä ikinä kuole.
    Tiedät kai, että tämä kaikki sanotaan Raamatussa.

    Minä sain valtavan lahjapaketin tuolloin. Ja yksi asia, mikä tuohon lahjapakettiin kuuluu on Jumalan Pojan usko. En siis elä omassa uskossani vaan Jumalan Pojan uskossa. Tietänet, että tuossa kohden oleva genetiivi-ilmaisu tarkoittaa sitä, että Jeesus on tuon uskon alkaja ja täyttäjä alkupisteestä loppupisteeseen saakka ollen siis tuon uskon kantava voima.

    Pelastukseni ei myöskään ole kiinni omasta hurskaudestani, vaan Jumalan lahjavanhurskaudesta. Ja itse Elämä, jonka sain lahjaksi on sekin Jeesuksen Elämää minussa. Nämä lahjat ovat nyt tarjolla. Mutta ne eivät enää ole samoin tarjolla ahdistuksen aikana. Sillä nykyinen armotalouskausi on silloin jo ohi.

    Silloin ahdistuksen aikana ne, jotka haluavat erottautua Jumalalle eli siis pyhät, eivät ole uudestisyntyneitä kristittyjä siis Pyhästä Hengestä syntyneitä, vaan tuolloin ahdistuksessa nimenomaan Jaakob on synnytystuskissa. Siis Israel-vaimo synnyttää Ilmestyskirjan luvussa 12. Toki tuotakin voi sanoa uudestisyntymiseksi, sillä silloin Jaakobista tulee Israel. Silloin Israel vihdoin uskoo Jeesukseen.

    Ja tästä Ilmestyskirjan 12 luvussa mainitusta kansasta ja pyhien joukosta sanotaan Ilmestyskirjassa kolme kertaa, että he pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon. He eivät siis elä Jumalan Pojan uskossa, vaan pitävät Jeesuksen uskon. He siis seuraavat Jeesusta, mutta Jeesus ei samalla tavalla Pyhän Hengen kautta asu heissä kuin nyt meneillään olevassa armotalouskaudessa on asianlaita.

    Mitä tulee noihin tapauksiin, joissa joku on kuollut ja herännyt eloon, niin onhan Raamatussakin niitä. Mutta ei tällä ole mitään tekemistä ruumiin ylösnousemisen kanssa. Ei myöskään tempauksen kanssa.

    Mitä ihmettä muuten tarkoitat käsitteellä "ylimääräinen tempaus"? Minun avaukseni koskee sitä tempauksen salaisuutta, jonka Jeesus Paavalin kautta antoi meille tiedoksi. Ja se koskee vain seurakuntaa. Ahdistuksen aikana pelastuneita ei temmata mihinkään. He heräävät kyllä eloon 1000 vuotta kestävän aikajakson alkaessa, kun Kristus tulee maan päälle ja perustaa Israelille Valtakunnan. Mutta taivaaseen heitä ei temmata. He hallitsevat maan päällä.