jmmikkonen

jmmikkonen profiilikuva
Joulu 2024
Vapaa kuvaus

Tärkeitä asioita minulle ovat kristillinen usko, läheiset, ystävät, seurakunta, terveys, kirjat, musiikki, liikunta, ruoka, puhdas vesi ja luonto sekä rauha.
youtube.com/@juhamikkonen
juhamikkonen.blogspot.fi

Liittynyt 14v sitten
60 aloitusta · 833 kommenttia
Uusimmat aloituksetSuosituimmat aloituksetUusimmat kommentit
Aika lailla samoilla linjoilla olen Tipaleen kanssa. Uskonyhteisö on avuksi monin tavoin Jeesuksen seuraajalle. Esirukoustukikin on tarpeen eikä ehtoollistakaan voi viettää yksin. Kun useampia uskovia kokoontuu yhteen, niin joukon kasvaessa täytyy alkaa miettiä käytännön asioita. Ei ole kauaa kun on seurakunta pystyssä. Eräs hellutailainen pastori, Matti Kumpulainen, kuuli ehdotuksen "erotkaa vanhoista seurakunnista ja perustakaa yksi tosi seurakunta. Hän totesi mielestäni viisaasti: "1+10=11 eikä 1."
Suomen vapaakirkossa pastori voi kieltäytyä vihkimästä eronneita. Uskoisin, että osa käyttää tätä oikeutta, vaikka osa vihkii. Itse en nykyisellä ymmärrykselläni rohkenisi vihkiä eronneita, jos saisin pastorin valtakirjan. Koen, että Jeesuksen sanojen ehdottomuus sitoo omaatuntoani. En kuitenkaan halua tuomita uudelleen avioituneita. Joudun itsekin tekemään viimeisellä tuomiolla tiliä elämästäni. En tunne tätä kyseistä tapausta, mistä täällä kirjoitetaan, niin en ota siihen kantaa. Olkoon Herra meille kaikille armollinen.
Tuosta kenialaisesta en tiedä sen enempää, mutta Rodney Howard Brownen julistus on minusta kyllä tosi tasapainotonta ja outoa. Kristityn foorumia luin joskus nuorempana, mutta minua alkoi hieman turhauttaa, kun tuntuivat ainakin silloin vuosia sitten siellä kaikkea kokemuksellisuutta kristinuskossa kritisoivan tosi jyrkästi. Mm. Nicky Gumbelin, lontoolaisen anglikaanisen kirkkoherran, työlle eivät antaneet oikein mitään arvoa.

Kun tulin uskoon 1999 joulukuussa, Gumbelin Hyvä kysymys - kirja oli silloin yhtenä herätteenä kristinuskoa kohtaan Raamatun ja seurakunnan nuorten ym. lisäksi. Varmaan ihan vilpittömiä luterilaisia kristityn foorumilla ja ihan oikeistakin asioista esittävät kritiikkiä. Karismaattisessa liikkeessä on monenlaista ylilyöntiä, vaikka on liikkeessä ihan fiksujakin kristittyjä.

TV7:sta ja RadioDeistä voisin sanoa, että olen iloinen että Suomessa on kristillinen tv- ja radiokanava ja niissä on varmasti paljon hyvääkin ohjelmaa, mutta osa ohjelmatarjonnasta hieman ihmetyttää joskus itseäni. En kovin ahkerasti ole seurannut, joskus katsonut ja kuunnellut.
Ilmestyskirjan opettajani oli monien muiden vapaakirkollisten tavoin premillenialisti, eli uskoi siihen, että Kristus perustaa palattuaan tuhatvuotisen rauhanvaltakunnan maanpäälle ennen viimeistä tuomiota ja ikuisuutta Jumalan luona (pelastus) tai erossa Jumalasta (kadotus).

Eskatologian opettajani oli puolestaan amillenialisti, jaan tämän näkemyksen itsekin, eli uskoi että Ilmestyskirjan tuhat vuotta ovat symbolinen luku ja että Kristuksen palattua on viimeinen tuomio ja ikuisuus (pelastus, kadotus).

Eskatologian kurssi täytyi tosin sillä kertaa lopulta toteuttaa lukukurssina, koska opettaja joutui yllättäen leikkaukseen eikä saatu sijaista niin lyhyellä varoitusajalla. Luimme erilaisia artikkeleita aiheesta ja teimme niistä kirjalliset tehtävät.

Kristuksen näkyvä paluu on yksi perusasioista Raamatussa ja klassisessa kristinuskossa.
*henkilökunnan
Moni kaverini on työllistynyt STO:sta valmistuttua seurakuntien työntekijöiksi ja lähetystyöhön. Suomen metodistikirkkokin kouluttaa työntekijänsä usein STO:lla. Opistolla on vapaakirkollisten ja metodistien lisäksi opiskellut mm. luterilaisia, helluntailaisia ja baptisteja. Kaikki eivät toki työllistyneet hengelliseen työhön, eikä se ole kaikkien tähtäimessäkään.

Pääsääntöisesti STO:n opettajilla on teologiset loppututkinnot takanaan, joko ihan suomalaisesta yliopistosta tai sitten ulkomailta. Opetuksen tasosta kertonee jotain se, että pastoritutkinto antaa jatko-opiskelukelpoisuuden maisteriopintoihin ulkomaille (mm. Tyndalen teologiseen seminaariin Hollannissa ja North Parkin teologiseen seminaariin Yhdysvalloissa).

Uskon, että STO:n opetus on vertailukelpoista Ison Kirjan opetukseen. Luterilaisissa kansanopistoissa ei voi suorittaa tutkintoja, tai opiskella useampaa vuotta, ja siitä syystä vertaaminen on vähän vaikeaa. Mitä joskus olen katsellut Suomen teologisen instituutin luentoja netistä, niin minusta aika samantasoiselta vaikutti luennointi STO:n opetukseen verrattuna.

Yksi syy siihen miksi STO ei ole integroitunut suomalaiseen korkeakoulutukseen liittyy käsittääkseni siihen, että opetuksella halutaan säilyttää tunnustuksellinen pohja. Toki yliopistoilla on huomattavasti enemmän resursseja panostaa mm. henkilönnan määrään, tutkimukseen ja tutkimuskirjallisuuden hankkimiseen.

Lukujärjestyksiin tuli joskus muutoksia, esim. jos flunssa tms. iski johonkuhun opettajista. Jokunen kerta oli tunteja päällekkäin. Ihan aina poissaoloja ja päällekkäisyyksiä ei voitu paikata ja tuli sitten hyppytunteja. Toki koulutuksesta joutui maksamaan jonkinverran, STO:lla oli suurin piirtein samat hinnat kuin Isolla Kirjalla, jopa hieman halvemmat silloin kun itse opiskelin. Ulkomailla on selvästi kallimpaa opiskella teologisessa seminaarissa kuin Suomessa. Meillä onneksi valtiolta tulee opintotuet. Osa kavereistani kävi osa-aikatöissä koulun ohella, itse olin ainoastaan kesätöissä.

Opetustarjonnassa painottui raamattu-opinnot, vaikka toki luettiin jonkinverran myös systemaattista teologiaa, käytännöllistä teologiaa sekä hieman kirkkohistoriaa. Raamatusta tuli monipuolinen ja ehjä katsaus, kursseja oli kaikista raamatunkirjoista. Myös hepreaa ja erityisesti kreikkaa luettiin. Eksegetiikan metodologian kurssilla opittiin lisäksi tekstikritiikin perusteet. Yliopistolla voi keskittyä moneen muuhunkin teologian opinnoissa.

Uskon, että yliopiston maisteri-tutkinto antaa kyllä paremmat valmiudet akateemiseen tutkimukseen. STO:lla tavoitteena on antaa perusvalmiuksia srk-/lähetystyöhön sekä valmiudet jatko-opintoihin ulkomailla. Itse en kadu sitä, että lähdin opistolle, toisena vaihtoehtona minulla oli hakea Isoon Kirjaan ja kolmantena yliopistoon.
Tässä vielä linkki Suomen vapaakirkon kotisivuille:
http://www.svk.fi/
Itse asiassa en. Albaa olen kyllä käyttänyt pari kertaa luterilaisten jutuissa (konfirmaatio, pyhäinpäivän kynttilöiden sytytys).
Tässä vielä linkki opiston sivuille:
http://www.teologinenopisto.fi/
Voi olla että on jo myyty osa. En ole perillä kuvioista tarkemmin, enkä vastaa asiasta. Kuulin että viime syksynä kirkkokunnanjohtaja Hannu Vuorinen sanoi jotenkin että Santalan kaavoitus etenee, mutta ennen kuin rahat saadaan käyttöön, täytyy noudattaa budjettikuria. Uskon, että ovat asian miettineet ja perustelleet.
On muuten ihan kiehtovaa, että J. R. R. Tolkien oli katolilainen kristitty. Se näkyy myös hänen kirjassaan Taru sormusten herrasta. Hän sanoi seuraavasti: "Taru sormusten herrasta on toki pohjimmiltaan uskonnollinen ja katolilainen teos." ("The Lord of the Rings is of course a fundamentally religious and Catholic work.") En ehkä ole ihan samaa mieltä tämän artikkelin kaikista yksityiskohdista, mutta kuitenkin mielenkiintoisia ajatuksia:

http://www.catholiceducation.org/en/culture/art/20-ways-the-lord-of-the-rings-is-both-christian-and-catholic.html
Niin hän toteaa. En näkisi että kyse olisi kuitenkaan "selittelystä". Kyseessähän ei ollut tieteellinen artikkeli, täytyy muistaa aina konteksti. Asiantuntijalausunnoille on usein lyhyempi määräaika eikä ole olemassa samanlaisia yhtä tiukkoja akateemisia kriteerejä esim. suhteessa viittausten määrään, kuin tieteellisissä julkaisuissa. Jos Puolimatka olisi kirjoittanut asiasta tieteellisen julkaisun, uskon, että hän olisi noudattanut tarkemmin akateemisissa kirjoituksissa vaadittuja tiukempia kriteerejä. Nythän ei ollut kyse sellaisesta, joten se ei ollut tarpeellista.
Epäilemättä sanottiin että kyseessä ei ollut tieteellinen lausunto. Reagoin lähinnä siihen, että sanoit "vain koska kyseessä ei ollut tieteellinen lausunto". Lainaan hieman siitä mitä Jyväskylän yliopiston rehtori sanoi:

"Rehtori on perehtynyt osapuolten asiassa esittämään argumentaatioon, ja katsoo selvitetyksi, ettei Puolimatka ole käyttänyt lähdeviitteitä hyvän tieteellisen käytännön vastaisesti. Puolimatka ei väitä edellä mainittujen tutkimusten sisältävän vertailukohteena samaa sukupuolta olevien perheiden vanhempia, vaan vertailukohtana ovat yksinhuoltajaperheet, avoperheet ja uusperheet. Puolimatkan asiantuntijalausunto ei siten anna vääristynyttä kuvaa käytettyjen lähteiden havaintoihin perustuvista tutkimustuloksista. Myös lähteiden käyttö on ollut perusteltua asiantuntijalausunnon viitekehys huomioiden. --

Rehtori on perehtynyt osapuolten vastineisiin ja katsoo selvitetyksi, ettei Puolimatka asiantuntijalausunnossaan ole syyllistynyt johtopäätöksiään tukemattoman tutkimuksen ohittamiseen, eikä ole siten syyllistynyt tulosten valikointiin liittyvään vilppiin ja siten jättänyt antamatta muiden tutkijoiden saavutuksille niille kuuluvaa arvoa. --

Rehtori toteaa epäilyn hyvän tieteellisen käytännön loukkauksesta osoittautuneen aiheettomaksi. Puolimatka ei ole syyllistynyt tapauksessa hyvän tieteellisen käytännön loukkaukseen."
Kerropa ketkä opistolla opettivat, että Ilmestyskirjalla "ei siis ole mitään tekemistä nykyajan kanssa, kuten ei muillakaan raamatunkirjoilla" ja ettei "tule mitään varsinaista maailmanloppua tai näkyvää Jeesuksen paluuta".

Tuo on nimittäin ihan täyttä puppua. Kertaakaan ei yksikään opettaja yhdelläkään kurssilla opettanut minulle tuollaista.
Luitko päätöksen uutisen ja tiedotteen lisäksi?
Ei ollut kyse näpäytyksestä, vaan Jyväskylän yliopiston rehtori totesi, että kaveri ei syyllistynyt tutkimuseettiseen vilppiin, josta häntä syytettiin, eli että kantelu oli aiheeton.
Mitä tarkoitat?
Puolimatka syytön.

http://yle.fi/uutiset/professori_puolimatkan_lausunto_ei_johda_jatkoselvitykseen/7843609

https://www.jyu.fi/ajankohtaista/arkisto/2015/03/tiedote-2015-03-05-09-42-41-178709

https://www.dropbox.com/s/302bfy9v9i4d9e5/JY-rehtorin-paatos.pdf
Tästä keskustelusta tuli mieleen sanoa vielä, että minusta Simo Lintinen on hyvä tyyppi. Hän osaa opettaa ja johtaa. Ehkä enemmän vielä opin hänen rohkeasta elämänasenteestaan ja rakkaudellisesta suhtautumisesta toisiin ihmisiin, kuin luennoista, vaikka ne luennotkin oli hyviä.

Hyvässä seurassa hän on siinäkin mielessä, että myös VT:n profeettoja ja Jeesuksen ensimmäisiä opetuslapsia parjattiin. Kirkkohistoriastakin löytyy monia esimerkkejä siitä, miten todellisia kristillisiä vaikuttajia on parjattu, kuten Athanasiosta, Johannes Krysostomosta, Lutheria, Spurgeonia jne. Kuuluu varmaan toimenkuvaan.

Kotimaassammekin esim. luterilaisia herätysliikkeitten johtajia, kuten Laestadiusta ja Paavo Ruotsalaista haukuttiin. Lähempänä omaa aikaamme esim. Ison Kirjan entinen apulaisrehtori Jouko Ruohomäkikin sanoi, että kyllä tuli sitä asiatonta arvostelua.

En usko, että tässä on kyse tietyillä kommentoijilla siitä, että haluttaisiin aidosti keskustella asioista, vaan enemmänkin siitä, että halutaan puhua pahaa. En tiedä keitä olette, mutta toivon teille kuitenkin hyvää jatkoa.
Siis ne juutalaiset jotka olivat joutuneet pakkosiirtolaisuuteen ja jotka palasivat takaisin Israeliin persialais-aikana rakensivat toisen temppelin samalle paikalle.
26 / 42
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt