herrens_tiggare

Vapaa kuvaus

Bara en sten i havet.

Harrastan runoutta, matematiikkaa ja tupakointia.

Ihmisenä olen viimeisen päälle vittumainen paskiainen.

Aloituksia

67

Kommenttia

1959

  1. Piste. Siitä jäi piste pois.
  2. Se on kyllä totta, että yksin – ilman puolisoa, perhettä, ystäviä – kaikki on vaikeampaa ja raskaampaa. Asiat jäävät helposti hoitamatta. Tarkoitan ihan tavallisia asioita, kuten vaikka lääkärissä käyntiä. En mene lääkäriin, ellei ole ihan pakko. Ihan pakko tarkoittaa sietämättömiä kipuja, joihin ei kuole parissa päivässä
  3. Pimanistihuuspat.
  4. Ainoa "uskonkriisini" taitaa olla se, että en koe olevani tämän tien arvoinen, kuten en tietysti olekaan.
  5. http://www.evl.fi/raamattu/1992/

    Linkki vuoden 1992 Raamatun suomennokseen, jotta sinun ei tarvitse enää lukea tuota vanhaa ja vaikeaselkoista Bibliaa.
  6. Siis nimenomaan yksinäisyyden takiako kriisejä tai katastrofeja? Ei minulla sellaisia taida olla ollut. Onko sinulla?
  7. Miten?
  8. Ok. Ymmärrän.

    Sinulla on hieno nimimerkki. Kun katsot kauan pimeyteen, katselee myös pimeys sinuun.
  9. "Yksinäisyyden tuska voi olla niin suuri, että täysin absurditkin selitykset toimivat sietämättömien tunteiden hallinnan välineinä."

    Mitä tarkoitat absurdeilla selityksillä?
  10. 7,4 miljardia.
  11. En ihan ymmärrä viestiäsi, mutta eihän tässä kukaan säälittävyydestä saati vammaisuudesta mitään ole puhunut.

    Omasta puolestani tarkoitin epäsosiaalisuudella ihan vain sitä, että oma luonne, temperamentti jne. ovat sellaiset, että on vaikea tutustua ihmisiin ja tutustuttuaan pitää heidät luonaan. En osaa tähän hätään tämän paremmin määritellä.

    Enemmän epäsosiaalisuus ehkä kuitenkin vaikuttaa epäsuorasti. Epäsosiaalisuuden takia jää paitsi monista sellaisista tilaisuuksista, joissa ylipäänsä voisi tavata ihmisiä. Toki elämän aikana on tullut tutustuttua joihinkin ihmisiin, ja pari kolme heistä on pysynytkin, vaikka en heitä melkein koskaan tapaa, koska kukaan heistä ei asu lähellä ja matkustaminen on kallista ja rasittavaa.
  12. Vietän myös aikani pääsääntöisesti yksinäisyydessä. Syynä on se, että epäsosiaalisuuteni takia en ole pystynyt luomaan kestäviä ystävyyssuhteita.
  13. Ei Pyhän Kolminaisuuden kieltäjä ole kristitty. Kristitty on määritelmällisesti henkilö, joka tunnustaa Pyhän Kolminaisuuden – ja vain Pyhän Kolminaisuuden (ei siis kumarra mitään tai ketään muuta lisäksi).

    Oleellista tässä on Jeesuksen jumaluus. Areiolaisuus ei ole vain harhaoppi, vaan kokonaan eri uskonto kuin kristinusko. Jos areiolainen palvoo Jeesusta, hän oman tunnustuksensa mukaan palvoo luotua, mikä epäjumalanpalvelusta. Jos taas areiolainen ei palvo Jeesusta, hänen palvontansa kohde on eri kuin kristityillä.
  14. Kolminaisuuslaiset eli triniteetikot. Kolminaisuusoppihan on kristinuskon "hetu" (tai mieluummin "sotu", koska Jumala on parasta sosiaaliturvaa). Nykyäänhän monet erehtyvät luulemaan kristityiksi kolminaisuuden kieltäjiäkin, kuten Jehovan todistajia.
  15. Kannattaa kuitenkin ottaa huomioon, että kun suomalaiset muutaman vuosikymmenen päästä puhuvat "uskovaisista", sanan ensimmäinen ja välittömin mielleyhteys on islam.
  16. Ehkä Jumalan viha Raamatussa on antropomorfismi, vähän niin kuin Jumalan sieraimetkin (Ps. 18:9). Jos näin ei ole, herää epäilys, onko Raamatun Jumala paras mahdollinen olio ja siis ylipäänsä Jumala (pyhän Anselmin ontologisen argumentin hengessä), sillä olio, joka ei vihaa, on parempi kuin olio, joka vihaa. Mitä muuta koko erityinen ilmoitus on kuin suuri antropomorfismi, joka saa lakipisteensä inkarnaatiossa, jossa Jumala kirjaimellisesti ja kouraantuntuvasti ottaa ihmisen muodon?
  17. Totta viserrät. Otetaan siis ensmmäinen k pois, saadaan "usokas". Se taipuu paremmin. Siitä saa helposti ominaisuussanankin: "usokkuus". Ateisti voisi olla sitten "a-usokas" eli "ausokas" tai "ei-usokas", joka typistyy muotoon "eisokas".
  18. Sana "uskovainen" on leimaava sen takia, että tietyt äänekkäät piirit ovat omineet sen itselleen, niin että nyt "uskovainen" yhdistetään helposti näihin tiettyihin äänekkäisiin piireihin. "Uskova" sitä vastoin kuulostaa neutraalimmalta. Tämä on sääli, sillä "uskovainen" on sanana käyttökelpoisempi kuin "uskova". Jälkimmäinenhän on ensimmäisen partisiipin aktiivi, jonka avulla voidaan ilmaista futuuri. Tarkoittaako "hän on uskova", että hän uskoo juuri nyt vai että hän tulee uskomaan tulevaisuudessa? Sen sijaan "hän on uskovainen" ei tuottane epäselvyyksiä. Lisäksi sanasta "uskovainen" voi muodostaa ominaisuussanan "uskovaisuus", mikä ei oikein onnistu sanan "uskova" tapauksessa ("uskovuus" ei kuulosta hyvältä).

    Toinen juttu on se, että substantiivin "uskova" monikkomuoto on identtinen verbin "uskoa" monikon kolmannen persoonan kanssa, mikä varsinkin kirjoittaessa johtaa helposti virkkeisiin, jotka eivät ole lukijalle välittömästi selviä. Esimerkiksi: "Nämä uskovat, ainakin minun tietääkseni, nauravat suotta." Jos lukija on tulkinnut sanan "uskovat" verbin finiittiseksi muodoksi, hän jää odottamaan, että upotuslauseen jälkeen seuraa verbin objekti. Kun upotuslauseen jälkeen tuleekin verbin finiittinen muoto, lukijan ajatus katkeaa. Selvempi olisi: "Nämä uskovaiset, ainakin minun tietääkseni, nauravat suotta."

    Palatakseni aiheeseen, sana "kristitty" on minusta edelleen puhdas ja ikävistä konnotaatioista vapaa. Henkilökohtaisesti minulle tosin on yhdentekevää, miksi minua kutsutaan. Miten olisi vaikka "uskokas" (vrt. "parrakas", "lahjakas", "uhmakas" jne.)? Ehkä ei.
  19. Hienoa, mutta hänestä ei taida olla hengelliseksi oppaaksi.
  20. Juliana Norwichlainen on koskettanut minua syvästi.
    21. 93 / 98
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt