inti
đ¨đ¨đ¨đ§đ§đŞ˝đ§đ§đ§ď¸đ§ď¸đ§ď¸
đindividualistinen dualistiđ§
đđđđŹđđđđď¸đď¸đ¨âđžđą
- Olet siellä missä mielesi sijaitsee nyt đ
- Fyysinen olemus on kuin pilvi, mutta mieli on kuin kallio
Muoto
ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸~~
Olemassaolo
ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸ă°ď¸~~
Aine
Liittynyt sitten
Muokkaa profiilia171 aloitusta ¡ 4545 kommenttia
- Tieteen termipankki:
"1. merkityksessä kvantiteetti tai suure samastetaan usein mitattavuuteen, eli suure on jokin mitattavissa oleva ominaisuus itsessään (esimerkiksi pituus, lämpÜtila). 2. merkityksessä kvantiteetti tai suuruus viittaa suureen arvoon tietyssä havaittavassa kohteessa (määrään, suuruuteen, painoon jne.) "
Ilmeisesti olemme siirtymässä mittausyhteiskuntaan, jolloin kvantiteetti korostuu ja muut uskonnollisesti mielenkiintoiset asiat jäävät syrjään. - En lähde tuollaiseen lapsellisuuteen mukaan.
- Todellisuuteen kuuluvat kvantiteetit, kvaliteetit ja ykseys. Nämä sopivat hyvin teistiseen maailmankatsomukseen.
- Olet nyt itse vajonnut lapsen tasolle.
- "painovoima vaan toimii niin"
Mitä mainioin "naturalistinen" "selitys". - Kyllä maailmankaikkeudesta ja ihmisen sisimmästä lÜytyy logiikkaa!
- "biologiassa, psykologiassa"
Logia kai tulee käsitteestä logos. Teisti voi ajatella, että jumalallinen Logos toimii maailmankaikkeudessa ja kaikkien ihmisten sisimmässä on pieni logos. Sen mitä teemme yhdelle pienimmistä (logos) vaikuttaa huomattavasti elämäämme. Teisti voi myÜs miettiä miten suhtautua robotteihin ja niiden mahdollisiin ihmisoikeuksiin. Esim. onko siinä vaaran paikka. - Pitäisi osata vastata myÜs milloin jokin asia tapahtuu multiversumissa. Mahdollisesti jopa äärettÜmän kaukana tulevaisuudessa?
- Tuolta ylen sivulta poimittua:
"Kanala itsekin myÜntää olleensa aluksi skeptinen tekoälyn suhteen.
â Ajattelen kuitenkin, että mitä vastustaa, sitä kohti täytyy mennä. Ajatus siitä, että kirkko voisi olla veturi eikä resiina, kiinnostaa minua paljon."
Mitähän tuokin mahtaa tarkoittaa? - Logos on maailmankaikkeuden yläpuolella ja ulkopuolella mutta tekee tyÜnsä maailmankaikkeuden sisällä.
- Tapettu Karitsa varmaankin viittaa Herakleitokseen, jolla oli kuuluisa aforismi
"Kaikki virtaa, mikään ei pysy paikallaan".
Lisäksi hän uskoi kaiken saavan alkunsa logoksesta. Hän yhdisti logoksen tuleen; koko todellisuus on tulen (polttouhri!) tavoin koko ajan liikkeessä ja muuttaa muotoaan (Wikipedia). - Luterilainen.net -sivustolla lukee, että polttouhrin hepreankielinen nimi tarkoittaa âylĂśs kohoavaaâ.
1 Korinttolaiskirje 15:45 Niin on myÜs kirjoitettu: "Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä sielu"; viimeisestä Aadamista tuli eläväksitekevä henki. 15:46 Mutta mikä on hengellistä, se ei ole ensimmäinen, vaan se, mikä on sielullista, on ensimmäinen; sitten on se, mikä on hengellistä.15:47 Ensimmäinen ihminen oli maasta, maallinen, toinen ihminen on taivaasta."
Tarkoittaakohan tuo ilmestyskirjan tapettu karitsa paluuta ylÜs alhaalta maasta? Jos Kristus on eläväksitekevä henki, niin on luonnollista, että oli sitä jo heti alusta saakka. - Tai sitten tekoäly ei tuhoa ihmisiä vaan kouluttaa, kasvattaa tai muokkaa ihmisisiä. Samoin eläimiä. Ihmisistä saattaa tulla täysin riippuvaisia tekoälystä.
- Vastaus liittynee tähän:
Ilmestyskirja 22:1 "Ja hän näytti minulle elämän veden virran, joka kirkkaana kuin kristalli juoksi Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta."
Johanneksen evankeliumi 19:34 "vaan yksi sotamiehistä puhkaisi keihäällä hänen kylkensä, ja heti vuoti siitä verta ja vettä." - Pitäisi vielä ymmärtää tämäkin:
Ilmestyskirja 13:8 "Ja kaikki, jotka maassa asuvat, kumarsivat häntä, joiden nimet ei ole kirjoitetut Karitsan elämän kirjassa, joka maailman alusta tapettu on."
Karitsa oli tapettu jo heti alussa. Oli sekä elävä, että kuollut? - Asia on ilmaistu varsin selkeästi Johanneksen evankeliumissa 3:13 Ei kukaan ole noussut ylÜs taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.
- Ajatuksena on se, että maailman sielu lähtee maailmasta, mutta Logos ikuisuudesta. Maailman sielu on kuin kaikkien sielujen summa. Maailman sielu ja Logos ovat eri asioita.
- Mitä tästä opimme?
Sen, että on kaksi eri Kristusta. Toinen ylhäältä ikuisuudesta ja toinen lähtÜisin alhaalta ajallisesta muuttuvaisesta maailmasta. Kun joku puhuu Kristuksesta tarkkaa huolellisesti kummasta Kristuksesta hän puhuu.
Arvelen, että monet kirkon taistelut harhaoppeja vastaan liittyivät tähän kahdenlaiseen käsitykseen Kristuksesta. Nykyisinkin kirkossa on tahoja, jotka haluavat heivata kreikkalaisen vaikutuksen pois kirkosta, koska ei tykätä muuttumattomista ikuisista ideoista vaan kaiken pitää olla muuttuvaista. - Ehkä syyllisiä ovat Kain ja hänen jälkeläisensä.
1. Mooseksen kirja 4:22 MyÜskin Silla synnytti pojan, Tuubal-Kainin; hänestä tuli kaikkinaisten vaski- ja rauta-aseiden takoja. - 1. Kentät täyttävät universumin, ei aine tai energia
2. Hiukkaset ovat kentän värähtelyjä