historioitsijan Josefuksen todistus,
jonka mukaan Danielin profetiat näytettiin Aleksanteri Suurelle,
kun tämä tuli Jerusalemiin. Se tapahtui n. 332 eaa., yli 150 vuotta ennen makkabilaisaikaa.
Josefus sanoo tapahtumasta: ”Kun hänelle näytettiin Danielin kirjaa, jossa oli julistettu, että yksi kreikkalaisista tuhoaisi persialaisten imperiumin, hän uskoi itse olevansa se, johon viitattiin.” (Jewish Antiquities, XI, 337 [viii, 5].)
Historian mukaan Aleksanteri soi myös juutalaisille suuria suosionosoituksia, ja uskotaan, että tähän oli syynä se, mitä Daniel sanoi hänestä profetiassa.
jonka mukaan Danielin profetiat näytettiin Aleksanteri Suurelle,
kun tämä tuli Jerusalemiin. Se tapahtui n. 332 eaa., yli 150 vuotta ennen makkabilaisaikaa.
Josefus sanoo tapahtumasta: ”Kun hänelle näytettiin Danielin kirjaa, jossa oli julistettu, että yksi kreikkalaisista tuhoaisi persialaisten imperiumin, hän uskoi itse olevansa se, johon viitattiin.” (Jewish Antiquities, XI, 337 [viii, 5].)
Historian mukaan Aleksanteri soi myös juutalaisille suuria suosionosoituksia, ja uskotaan, että tähän oli syynä se, mitä Daniel sanoi hänestä profetiassa.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Onko jollain tietoa miksi tätä ei pidetä vakavasti otettavana todisteena Danielin kirjan ikää määriteltäessä?
Se voi pitää paikkansa, mutta kukaan ei kuitenkaan osaa kertoa millainen tuo Aleksanteri Suurelle esitetty Danielin profetia oli.
Raamatun kirjojen tiedetään muuttuneen merkittävästi varsinkin ennen niiden kanonisointia. Samasta kirjasta saattoi esimerkiksi olla liikkeellä useita erilaisia versioita. Tavallista oli myös, että kirjoihin lisäiltiin tekstiä myöhemmin. Kanonisoinnin jälkeenhän kirjat ovat pysyneet hyvin samanlaisina. Danielin kirja "lyötiin lukkoon" toisella vuosisadalla eaa. - tosin Septuagintan ja Masoreettisen tradition välillä on eroja.
Itse asiassa, kyllä siitä jotain sanotaan:
"And when the Book of Daniel was showed him (23) wherein Daniel declared that one of the Greeks should destroy the empire of the Persians, he supposed that himself was the person intended."
http://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-11.htm
Joten on mahdollista että osia Danielin kirjasta oli olemassa jo Aleksanterin aikaan. Tämä on kyllä kiistanalaista, ja kuvaus siitä, miten Alexander toimii juutalaisten ja samarialaisten kanssa, katsotaan yleisesti hiukan liian hyväksi ollakseen totta.
Vanhan testamentin Apokryfikirjat on mielenkiintoista luettavaa. Mutta ne ei ole henkeytettyä tietoa.
http://www.apokryfikirjat.com/
Vanhan Testamentin Apkryfit muuten kuuluivat Septuagintaan, mikä oli Jeesuksen ja apostolien aikaan käytössä.
Makkabilaiskirjat jäivät pois vt:stä ilmeisesti sen vuoksi, että juutalaiset kärsivät lopulta rökäletappion roomalaisia vastaan.
Neljä evnakeliumia taas on sen vuoksi että Ireneus halusi ne jotka ovat, ei muita.
Niin. Josefus-vekkuli satuili myös jessulista.
Juu, ja monet ajanlaskun alun henkilöt myös "satuilivat" Jessestä, joten ei kai se Jesse vaan sittenkin ollut olemassa...
Ite lainasin kirjastosta tämän mielenkiintoisen teoksen.
http://www.ilonpolku.fi/kauppa/product_details.php?p=3824
Danielin kirjan lisäykset B 23-27
Babylonialaiset palvoivat suurta lohikäärmettä. Kuningas sanoi Danielille: Et kai väitä, että tämä ei ole elävä jumala? Kumarra sitä. Mutta Daniel vastasi: Minä kumarran Herraa, Jumalaani; hän on elävä jumala. Jos annat luvan, kuningas, tapan tuon lohikäärmeen, enkä tarvitse siihen miekkaa enkä edes sauvaa. Saat lupani, kuningas sanoi. Silloin Daniel otti pikeä, rasvaa ja karvoja ja keitti niistä seoksen, teki siitä kakkuja ja heitti kakut lohokäärmeen kitaan. Kun lohikäärme nieli ne, se halkesi. Katsokaa nyt! Daniel sanoi. Tuollaisia te palvotte.