Aatamin ja Eevan syntiinlankeemuksen seurauksena kaikista ihmisistä tuli synnin saastuttamia. Miksi? Koska me kaikki ihmiset luonnollisen lisääntymisen kautta olemme tulleet osalliseksi synnin saastasta. Me olemme samaa lihaa ja verta kuin vanhempamme - samaa synnin saastuttamia kuin ensimmäiset ihmisetkin. Jokainen ihminen Aadamin lankeemuksen kautta kantaa synnin saastaa itsessänsä.
Syntyisikö saastaisesta puhdasta? Ei yhden yhtäkään. Job. 14:4.
"Ruumiimme on ikäänkuin kuollut.
Ruumis on kuollut jo eläessä, koska se kantaa itsessään kuoleman itua ja heikkenenee päivästä päivään, kunnes kuolema nielee elämän kokonaan. Sen syy on synnissä, ( synnin tähden ). Koska synti yleisessä merkityksessä on tullut maailmaan jo Aadamin synnin tähden, kuten apostoli toi esiin kohdassa 5:12ss., koko ihmiskunta on langennut kuoleman valtaan. Kristittyjäkään ei ole päästetty pois tästä yleisestä kuoleman kohtalosta uudestisyntymän kautta, vaan heidän ruumiinsa ovat vielä kuolleita. Heidän täytyy kuolla kuten kaikkien muidenkin." Georg Stöckardtin kirjasta Apostoli Paavali Roomalaiskirjeen selitys
" Mitä syntisen kääntymykseen tulee, Room. 8:7:stä käy ilmi, kuten yksimielisyyden ohje kirjoittaa, " ettei vapaa tahto oman luonnollisen kykynsä varassa ole ainoastaan kykenemätön vaikuttamaan tai myötävaikuttamaan jotakin kääntymykseen, vanhurskaudekseen ja autuudekseen ja seuraamaan Pyhää Henkeä, uskomaan ja myöntymään häneen, joka sille evankeliumin kautta tarjoaa Jumalan armon ja autuudeen, vaan että se synnynnynnäisen, pahan ja vastahakoisen luontonsa vaikutuksesta vihamielisesti vastustaa Jumalaa ja hänen tahtoaan, mikäli Jumalan Henki ei sitä valaise ja hallitse." ( TK 1948, S. 471, 18.)
"Myös Luther on reunahuomautuksessaan Room. 8:1:n johdosta antanut aivan oikean selityksen: " Vaikka synti vielä raivoaa lihassa, niin se ei kuitenkaan kadota sen tähden, että Henki on vanhurskas ja taistelee sitä vastaan. " Kristittyä ei tuomitse se, että hänessä on vielä liha, jossa synti raivoaa, koska hänen henkensä, mielensä ja tahtonsa ovat uudestisyntyneet, ovat hyviä ja vanhurskaita ja taistelevat syntiä vastaan." Georg Stöckardtin kirjasta Apostoli Paavali Roomalaiskirjeen selitys
Syntyisikö saastaisesta puhdasta? Ei yhden yhtäkään. Job. 14:4.
"Ruumiimme on ikäänkuin kuollut.
Ruumis on kuollut jo eläessä, koska se kantaa itsessään kuoleman itua ja heikkenenee päivästä päivään, kunnes kuolema nielee elämän kokonaan. Sen syy on synnissä, ( synnin tähden ). Koska synti yleisessä merkityksessä on tullut maailmaan jo Aadamin synnin tähden, kuten apostoli toi esiin kohdassa 5:12ss., koko ihmiskunta on langennut kuoleman valtaan. Kristittyjäkään ei ole päästetty pois tästä yleisestä kuoleman kohtalosta uudestisyntymän kautta, vaan heidän ruumiinsa ovat vielä kuolleita. Heidän täytyy kuolla kuten kaikkien muidenkin." Georg Stöckardtin kirjasta Apostoli Paavali Roomalaiskirjeen selitys
" Mitä syntisen kääntymykseen tulee, Room. 8:7:stä käy ilmi, kuten yksimielisyyden ohje kirjoittaa, " ettei vapaa tahto oman luonnollisen kykynsä varassa ole ainoastaan kykenemätön vaikuttamaan tai myötävaikuttamaan jotakin kääntymykseen, vanhurskaudekseen ja autuudekseen ja seuraamaan Pyhää Henkeä, uskomaan ja myöntymään häneen, joka sille evankeliumin kautta tarjoaa Jumalan armon ja autuudeen, vaan että se synnynnynnäisen, pahan ja vastahakoisen luontonsa vaikutuksesta vihamielisesti vastustaa Jumalaa ja hänen tahtoaan, mikäli Jumalan Henki ei sitä valaise ja hallitse." ( TK 1948, S. 471, 18.)
"Myös Luther on reunahuomautuksessaan Room. 8:1:n johdosta antanut aivan oikean selityksen: " Vaikka synti vielä raivoaa lihassa, niin se ei kuitenkaan kadota sen tähden, että Henki on vanhurskas ja taistelee sitä vastaan. " Kristittyä ei tuomitse se, että hänessä on vielä liha, jossa synti raivoaa, koska hänen henkensä, mielensä ja tahtonsa ovat uudestisyntyneet, ovat hyviä ja vanhurskaita ja taistelevat syntiä vastaan." Georg Stöckardtin kirjasta Apostoli Paavali Roomalaiskirjeen selitys
Vastaukset 1
Vanhimmat
Todella käsittämätöntä lässytystä taas.