Vauvakaste ON pätevä kaste
SickOfThisAll
12491
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Raamatussa sanotaan selvästi: "joka uskoo ja
kastetaan pelastuu". Raamattu on looginen ja
sanojen järjestys on merkityksellinen. Siispä
esimerkki kohdassakin vaaditaan ensin uskoa ja
sitten kastetta. Eli miten lapsi tekee ratkaisun?
Kirkollinen lapsikaste muuten liittää ns.
seurakuntaan lapsen vastoin hänen tahtoaankin.
Saatananpalvojakin sitten rippikoulussa saa
siunauksen kirkolta ja vakuutuksen että on
lapsikasteessa liitetty seurakuntaan ja
konfirmaatiossa kristillinen usko sitten
vahvistetaan.
Ei liene kirkollinen kaste tarvitse enempää
selittelyjä.
On käsittämätöntä, että joku uskoo fyysisen
tapahtuman vaikuttavan ihmisen sielun autuuteen.
kaste itsessään ketään autuaaksi tee, eikä
myöskään ketään pelasta. Jos pelastus olisi
kasteesta kiinni, niin eihän silloin Jeesuksen
olisi tänne maanpäälle tarvinnut tulla. Eli, jos
oot uskovainen, mutta sua ei oo kastettu, pääset
silti taivaaseen. Kaste on kuvainnollinen
tapahtuma siitä, kuinka kasteessa haudataan
entinen "minä", (kun on saanut uuden elämän
Jumalalta).
Uskoville kasteasia avautuu rukouksen kautta,
niinkuin avautuu ja siihen ei muilla ole nokan
koputtamista. Taivasmatka ei ole kasteen varassa.
Itse olen ottanut aikuiskasteen, koska
kastekriisistä mielestäni pääsee menemällä
kasteelle. Veljeni ei ole ottanut aikuiskastetta,
mutta hän on mielestäni parempi kilvoittelija,
kuin minä. Yhdessä kuitenkin rukoilemme ja
ylistämme Herraa.
Kaste, joka tapahtui alkuseurakunnan aikana
juutalaisen tavan mukaan on muutettu. Siinä
kastettava upottautui kokonaan veden alle. Alussa
ei ollut jotakin määrättyä 'kastekaavaa'.
Myöhemmin Rooman valtakunnan
tullessa 'kristilliseksi', muutettiin Mt 28:19:
nnen sisältöä dramaattisesti. Siinä olleeseen
Jeshuan antamaan lähetyskäskyyn: "Menkää ja
tehkää kaikki kansat opetuslapsikseni Minun
nimeeni" lisättiin kastekäsky (Eusebiuksen
kirkkohistoria, III 5:2; myös vanhemmissa
Nesstlen toimittamissa kreikankielissä UT:n
teksteissä on Mt 28:19:nnen alaviitteessä
huomautus tästä): "Menkää siis ja tehkää kaikki
kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen". Eihän koko
pakanallinen Rooman valtakunta olisi tullut
Jeshuan opetuslapsiksi saarnaamalla, mutta
(pakko-)kastamalla tässä näennäisesti
onnistuttiin. Kun myös sanat 'Minun nimeeni'
muutettiin muotoon 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen' ei Jeshuan nimeä tarvinnut käyttää
ollenkaan.
Tässä olevat sanat 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen' herättää kysymyksen: Onko nimiä yksi vai
kolme? Muutetun tekstin tarkka sanamuoto on
yksikössä: 'nimeen'. Vastaukseksi olisi siis
löydyttävä yksi nimi. Mikä on Isän ja Pojan ja
Pyhän Hengen nimi? Ensimmäiset uskovat ottivat
kasteen (Herran) Jeshuan (Messiaan) nimeen.
Seuraavat Raamatun kohdat Apostolien Teoista
osoittavat sen meille: 2:38: "...Tehkää parannus
ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeshuan Messiaan
nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te
saatte Pyhän Hengen lahjan"; 8:16: "...he olivat
ainoastaan kastetut Herran Jeshuan nimeen";
10:48: "Ja hän käski kastaa heidät Jeshuan
Messiaan nimeen" sekä 19:5: "Sen kuultuaan he
ottivat kasteen Herran Jeshuan nimeen".
Suomalaisessa, kuten muissakin käännöksissä
käytetään Jeshuan nimen sijasta käännettyjä
nimiä. Kun ylläolevat tapahtumat tapahtuivat, ei
Jeshuaa kutsuttu muulla kuin ainoastaan
alkuperäisellä hepreankielisellä nimellään.
Kreikkalaistumisen ja roomalaistumisen myötä
Häntä alettiin kutsumaan käännetyillä nimillä.
Se, että tunnistaako Hän käännetyn nimen ei
varmasti ole Hänelle ongelma, mutta onko
kaunista, kohteliasta ja kunnioittavaa väännellä
kutsumanimeä. Myös tässä on yksi huomioitava asia
niille, jotka haluavat palata kaikessa
alkuperäiseen.
Gematrian avulla voimme varmistaa onko oikein
kastaa 'Jeshuan nimeen' tai 'Jeesuksen nimeen'
vai pitääkö lausua sanat 'Isän ja Pojan ja Pyhän
Hengen nimeen'.
Tässä yksi laskuesimerkki.
tBYLH AhT "YKSI KASTE" (Ef 4:5) ja KBThLH "kuten
ennen, kuten aluksi" ovat lukuarvoiltaan 465.
Numerot 4-6-5 ARBaH SSH hMSH "neljä, kuusi,
viisi" ja HtBLH LSm HADWn YSWa HMSYh "KASTE
HERRAN JESHUAN MESSIAAN NIMEEN" ovat
lukuarvoiltaan samat, eli 1236.
Lisää esimerkkejä:
http://www.kolumbus.fi/gematria/kaste.htm
Uskotko gematrian antavan tietoja tulevaisuudesta?
Muistan jonkun väittäneen, että Israelissa
jyrähtää ydinpommi tai vastaava vuonna 2001?
(ei kyllä ihme näillä näkymillä)
Käytän gematriaa vain Kirjoitusten tutkimiseen.
Dan 12:1:stä laskelmani on ainoa jossa on
ennustusta. Sen olen "hyväksynyt" julkaistavaksi
koska se perustuu Raamattuun.
YSWa LSWB "Jeshua palaa" ja AhRYT HYMYm "aikojen
loppukausi / lopun ajat" ovat lukuarvoiltaan 724.
Luku 724 SBa-MAWT WaSRYm WARBa "seitsemänsataa
kaksikymmentä neljä", WBaT HHYA YMLt aMk KL-HNMXA
KTWB BsPR "siihen aikaan pelastetaan sinun
kansasi, kaikki, jotka kirjaan kirjoitetut ovat"
(Dn 12:1) ja MLhMT HAWLm HSLYSYT "kolmas
maailmansota" ovat lukuarvoiltaan 1724.
Luku 724 SBa-MAWT WaSRYm WARBa "seitsemänsataa
kaksikymmentä neljä" ja YBA ADWn YSWa "Herra
Jeshua tulee" ovat lukuarvoiltaan 2284.
Numerot 7-2-4 SBa STYm ARBa "yksi, kaksi, neljä,
viisi" ja tRWp-HSaH "ahdistuksen aika;
hätätilanne" ovat lukuarvoiltaan 1395.
http://www.kolumbus.fi/gematria/gematria.htm#paluu
Olen ymmärtänyt, että olet perehtynyt
gematriaan. Haluaisinkin nyt kysyä sinulta,
millä perusteella ELS-menetelmässä käytetyt
intervallit valitaan? Olen kysellyt asiaa joskus
aiemminkin, mutta en ole sannut selkeää
vastausta.
Kiitoksia.
......
Yleensä tutkittaessa ei erityisesti valita
jotakin intervallia vaan valitusta tekstistä
etsitään eri vaihtoehtoja. Käytettävissä olevat
ohjelmat asettavat rajoituksensa. Minulla oleva
ohjelma jo on vanhentunut ja sillä voi tutkia
vain ELS 1-10000.
Toisinaan löydöt ovat mielenkiintoisella
tavalla "yhteensopivia" gematrian kanssa. Tässä
esimerkkejä:
http://www.kolumbus.fi/gematria/tnkh_isaiah_a.htm
Tällä sivulla ensimmäinen kuva (Yeshua 116) ja n.
sivun puolivälissä oleva (Yeshua 1562 & 1563),
josta Jeshuan nimi löytyy jopa 3 kertaa.
Eräs ystävä U.S.A:ssa löysi mielenkiintoisen
gematrisen yhteyden tekemästäni "vaimon siemen"-
kuvasta:
Moshe Zew - World Wide Witness For Messiah
Yeshua Messiah Shiloh Codes & More...
http://www.mayimhayim.org/Rabbi%20Mike/Moshe%
20Zew/Zew%201.htm
"Raamattu on looginen ja
sanojen järjestys on merkityksellinen."
Minkä version sanojen järjestys on
merkityksellisempi? Suomalaisen vai
heprealaisen/kreikkalaisen?
Kuulemani mukaan alkuperäisteksteissä seisoo
kirjaimellisesti "joka uskoo, ja ON SAANUT
kasteen".
> Yleensä tutkittaessa ei erityisesti valita
jotakin intervallia vaan valitusta tekstistä
etsitään eri vaihtoehtoja.
Mutta ainahan on lähdettävä jostakin
vaihtoehdosta. Mikä määrää sen, mistä
aloitetaan (sekä intervallin itsensä, että
aloituskohdan suhteen)? Kuinka päätetään,
mikä on sana, jota lähdetään etsimään?
Miten intervallien etsiminen etsiminen
käytännössä tapahtuu ja miten havaitaan, kun
on tultu oikean vaihtoehdon kohdalle?
> Käytettävissä olevat
ohjelmat asettavat rajoituksensa.
Toki gematria (tai theomatematiikka
yleensäkin) on vanhempaa kun tietokoneet.
Tänä päivänä tekniikka toki helpottaa
tutkimuksia, mutta samojen kysymysten
parissa lienee painittu jo satoja ellei tuhansia
vuosia.
Olen tutustunut sivustoosi, ja se on valaissut
gematrian perusteita ansiokkaasti näitä
muutamia kysymyksiä lukuunottamatta, kiitos
siitä.
.
>Mutta ainahan on lähdettävä jostakin
>vaihtoehdosta. Mikä määrää sen, mistä
>aloitetaan (sekä intervallin itsensä, että
>aloituskohdan suhteen)? Kuinka päätetään,
>mikä on sana, jota lähdetään etsimään?
...
>Miten intervallien etsiminen etsiminen
>käytännössä tapahtuu ja miten havaitaan, kun
>on tultu oikean vaihtoehdon kohdalle?
>Toki gematria (tai theomatematiikka
>yleensäkin) on vanhempaa kun tietokoneet.
>Tänä päivänä tekniikka toki helpottaa
>tutkimuksia, mutta samojen kysymysten
>parissa lienee painittu jo satoja ellei tuhansia
>vuosia.
Gematria ja Raamattukoodit ovat eri asia.
Tutkittaessa gematrian avulla tietokone ei ole
niin keskeisessä asemassa kuin koodeja
etsittäessä.
Olen kyllä virittänyt konetta gematria-
tutkimuksiani varten, mutta hyöty jää lähinnä
siihen ettei minun tarvitse laskea sanojen
lukuarvoja vaan kone tekee sen.
Virhemarginaalikin supistuu lähes nollaksi.
Raamattukoodeja nykyään tutkitaan vain
tietokoneen avulla. Riippuu tutkijan
intresseistä, mitä sanaa/sanoja hän lähtee
etsimään. Henkilökohtaisesti minua kiinnostaa
Messias Jeshua VT:ssa ja tutkimukseni rajoittuvat
lähes yksin omaan siihen että etsin Häntä
koodeista.
Sopivan ohjelman avulla etsiminen on helppoa.
Valitaan vain tekstialue, sana/sanat ja ELS
(esim. 1-2000). Riippuen koneen tehosta muutaman
minuutin tai kahvikupin jälkeen näytölle tulostuu
lista löydöistä. Niitä voi sitten alkaa
yksitellen tarkemmin tutkimaan. Siihenkin työhön
ohjelmat antavat avun. Teksti voidaan tulostaa
näytölle yhteen pötköön ja jossa se jaetaan
tutkittavan ELS:n mittaisiksi riveiksi. Silloin
tutkittava sana näkyy näytöllä pystysuoraan.
Henkilökohtaisesti minua kiinnostaa nähdä mitä
ovat ne vaakasuorassa olevat sanat joilla on
yhteinen kirjain tutkittavan sanan kanssa.
Tutkimisen ei tarvitse rajoittua tähän, vaan koko
alueelta voidaan hakea muitakin sanoja jotka
liittyvät tutkittavaan. Eilen sain eräältä
ystävältäni U.S.A:sta mailin jossa hän kertoi
uudesta löydöstään. Se on malliesimerkki siitä
kun halutaan löytää mahdollisimman paljon
asiayhteydessä olevia sanoja etsittävän kanssa.
http://ad2004.com/Biblecodes/Hebrewmatrix/melchize
deklong.html
Ehkä tässä en vastannut kaikkeen jota haluaisit
tietää, mutta jos sinulla vielä on kysymyksiä
niin vastaan jos osaan.