Alempana oli kehotus "Arvostelkaa profetia" ja siinä esitettiin mielenkiintoinen William Boothin profetia koskien aikaa ennen Jeesuksen paluuta. Kehottaja oli joko tahallaan ilkikurisesti tai sitten onnettoman tahattomasti ja ajattelemattomasti kirjoittanut alkuun provokaation sapatista pedonmerkkinä. Siinä unohtui Jeesuksen paluu ja profetia, kun aloitettiin taas loputon jauhanta sunnuntaista pedonmerkkinä ja katolisen kirkon vallan symbolina. Eikö se ole jo vanhaa hapatusta? Keskiajan merkit ovat vanhentuneita.
Eihän sunnuntai ole enää aikoihin ollut vahvan hallinnon merkkinä. Se liittyy keskiajan antikristukseen, paavinvaltaan, ja merkitsee antikristuksen merkkiä: "muuttaa ajat ja lain". Sapatin pitäminenhän kuuluu lakiin.
Sen jälkeen tuli hakaristi joka merkitsi itsensä jumalaksi korottamista ja heille pedonmerkki oli keltainen tähti....
Viimeistä pedonmerkkiä ei ole vielä tullut eikä viimeistä antikristusta jossa kaikki sen merkit täyttyvät. Tänä päivänä Sapatin pitämisen merkitys on vähäinen myös kristittyjen uskovien keskuudessa. Monet joutuvat tekemään vuorotyötä eivätkä voi pitää lepopäiväänsä minään määrättynä viikonpäivänä.
Lopun ajan antikristuksen valta on liitossa maailmanvallan kanssa sillä porttokirkko ratsastaa pedolla. Pedonmerkki tulee olemaan paljon tehokkaampi ase uskollisia kristittyjä vastaan kuin sunnuntai on ollut milloinkaan.
Eihän sunnuntai ole enää aikoihin ollut vahvan hallinnon merkkinä. Se liittyy keskiajan antikristukseen, paavinvaltaan, ja merkitsee antikristuksen merkkiä: "muuttaa ajat ja lain". Sapatin pitäminenhän kuuluu lakiin.
Sen jälkeen tuli hakaristi joka merkitsi itsensä jumalaksi korottamista ja heille pedonmerkki oli keltainen tähti....
Viimeistä pedonmerkkiä ei ole vielä tullut eikä viimeistä antikristusta jossa kaikki sen merkit täyttyvät. Tänä päivänä Sapatin pitämisen merkitys on vähäinen myös kristittyjen uskovien keskuudessa. Monet joutuvat tekemään vuorotyötä eivätkä voi pitää lepopäiväänsä minään määrättynä viikonpäivänä.
Lopun ajan antikristuksen valta on liitossa maailmanvallan kanssa sillä porttokirkko ratsastaa pedolla. Pedonmerkki tulee olemaan paljon tehokkaampi ase uskollisia kristittyjä vastaan kuin sunnuntai on ollut milloinkaan.
Vastaukset 26
Vanhimmat
Olet väärässä. Sunnuntaista se pedon merkki tulee ja sen pistävät pystyyn kristityt, kapinoidakseen edelleen Jumalaa vastaan. Maailman lapset ovat aina olleet Jumalan vihollisia ja sellaisina pysyvätkin. Suurin osa kristityistä tekee samoin.
Vastine pyh! pyhille.
Tässä sitä vaan odotellaan koska pyh! ja kumppanit suurella äänellä julistavat, että nyt nyt sunnuntaista tuli pedonmerkki.
Odotellaan odotellaan ei pitkästytä, vaikka odottavan aika käy joskus pitkäksi.
Ei tarvitse odotella. Paavi on ottanut sunnuntain valtansa merkiksi. Sunnuntai on ollut pedon merkki jo vuodesta 231 lähtien, eli siitä alkaen kun se on ollut katolisen vallan tunnusmerkki.
pyh! Koskas se pyhin kolmas enkeli lähtee lentämään keskitaivaalle ja varoittamaan pedosta ja pedonmerkistä ?
lentää jo.
Pedon merkki on Jumalan lain mitätöimistä ja siihen voi liittyä ja liittyy moniakin asioita. Ilm 12:17.
On huomattava että synti on joskus suhteellinen käsite sen verran että jos uskoo jotakin asiaa synniksi, ja toinen ei usko, ei sitten ole toiselle syntiä, mutta toiselle on.
Jos siis karrikoiden Sinusta olisi makkaran syönti syntiä, teet syntiä sitten jos ahmit sipulimakkaranpätkän. Toinen sen sijaan syö huoletta, eikä synnistä tietoakaan.
Lepopäivä on omantunnon kysymys.
Tiedän hurskaita sunnuntainviettäjiä jotka eivät pese pyykkejä, tee kauppoja, yms, viettävät "pyhäpäivänsä vilpittömästi" uskossaan Herrassa.
Pitää siis takoa harmaisiin aivosoluihin että omantunnon kysymys johon ei saa toista vaatia ja pakottaa.
Omantunnon kysymyksiä ei voida määrätä eikä käskeä eikä vaatia.
Tässä on asian ydin.
Ei saa syyttää ja tuomita toista asiasta missä toinen on omantuntonsa kanssa sovussa.
Tarkoitan mitä kirjoitan.
t. yst. jari
En kirjoittanut mistään synnistä enkä syyttänyt ja tuominnut ketään lepopäivän viettämisestä. Alun pitäen halusin keskustella profetiasta, mutta eipä se ketään kiinnostanut ja siksi harmitti kun aina vain innostutaan jankuttamaan siitä että sunnuntai on pedon merkki.
Ihan ystävällisesti tarkoitan: sunnuntain viettämisen lepopäivänä käsittäisin jo vanhentuneeksi pedon merkiksi, se oli siis keskiajalla katolisen kirkon valtaa, mutta eihän se ole sama merkki kuin Ilm.13.luvussa. Silloinen peto muutti "ajat ja lain". Ilm.13.luku kertoo että merkki on hyvin konkreettinen, nimi ja nimen luku ja vielä numeroillakin ilmoitettuna liittyen kaupankäyntiin. Helposti tulee mieleen pankki- tai luottokortin tapainen merkki eikö vain? Kädessä ja otsassa voisi olla siru maksuvälineenä, sitä ei voi varastaa, mutta ei siitä pääse eroon kun sen kerran ottaa ja vioittuessaan se aiheuttaa paiseita ihoon.
Lepopäivän pyhittämiseen se ei kuulu mitenkään vaan ehkä lain ensimmäisen ja kolmannen (älä tee itsellesi jumalankuvaa) rikkomiseen. Ihmiset kumartavat petoa jumalana sillä sehän asettautuu itse jumalaksi ja tekevät sen kuvan..
Ja totean taas, että olet väärässä. Kyllä se edelleen on, tai siis tulee olemaan. Se on nimen omaan pyhäpäivä, joka nousee suureksi kiistakysymykseksi ja erottavaksi muuriksi oikeiden Jeesuksen seuraajien ja tekopyhien välillä.
No tämä Pyh on jo paljastanut sen kirjoituksillaan selvääkin selvemmin, että kuka on hänen sielunsa hallitsija ja komentaja, se on todellinen hiilihangon heiluttuja itse mustanmagian pää-äänenkannattaja, joka etsii pintaa syvemmältä itselleen kiihkeästi tilaa, että pääsisi todella raivaamaan kaikki toisella tavalla ajattelevat päätä lyhyemmiksi ja nauttimaan omasta hirvittävästä opistaan jossa ei sääliä tunnettaisi, siellä "hiilihanko" heiluisi, ja "päät putoilisi".
Höpöhöpö.
Kyllä se on niin, että elimen koko se viimein ratkaisee kaiken. Alle 20 omistavat eivät pääse viimein perille, eivät koskaan.
Ja sitten kiistaa tulee vielä siitä, että kuka saa lauantaina lämmiittää saunan.
Se on se viimeinen taistelu, ennen seuraavaa suurta taistelua.
Jahas. ja taas varastat nikkini. Saisit hävetä!
Hei
Historiaa ovat jotkut tutkineet, ja Luther mm. piti paavinvaltaa petovaltana.
Luther ei puhunut lepopäiväkysymyksestä mitään.
Lepopäivän kanssa ei ole ongelmaa kun on viikonloput vapaata.
Lepopäivä on omantunnon kysymys.
Jotkut haluavat viettää raamatullisen viikon alkuperäistä 7 päivää, ja jotkut Sunday, Heliumin päivää.
Aikoinaan oli ongelmat kun valtakunnassa oli 6 työpäivää.
Piti siksi yhdistää kristittyjen viettämä 7 päivä ja Heliumin valon juhla, ja yhdistellä menoja ja tehdä molemminpuolisia myönnytyksiä kun Keisari Konstantinus Suuri päätti 321 muistaakseni tuon asian käytännön järjestelyt silloin.
Lepopäivä kuuluu niihin juhliin jotka uudessa liitossa jäljellä on, ei niitä ole kuin ehtoollinen ja kaste, mihin uuden liiton kristitty on lepopäivän lisäksi sidottu. Kaikki muu on vapaaehtoista ja paljon ihmisten keksimiä juhlia, kaikenmaailman helatortaita, yms. juhannuksista ja ttöväenjuhlista ja merkkimiesten liputuksista puhumattakaan.
Ei juhlissa väärää ole, riippuu millä mielellä niitä vietetään. Juhlia saa vaikka joka päivä jos muistaa käydä työssäkin.
Tänä päivänä ei siis lepopäivän vietto ole ongelma, eikä se on tänään mikään pedonmerkki sinänsä, koska kukaan ei tee sellaisia tekoja kuin Ilm 13 on kyse.
Sitten näkyy aikanaan kun Ilm 13 tapahtuu. Ei ketään siis voida syyttää ja tuomita aikaansa odottavista profetioista.
Jumala on tarkoittanut päivänsä ilon- ei riidan päiväksi ja siksi siihen ei sovi riitakysymykset, ei vastoin omaatuntoa olevat vaatimukset. Omantunnon kysymys jota ei voida määrätä eikä vaatia.
Pitää antaa rauhassa jokaisen viettää omantuntonsa mukainen päivä.
Niin on oikein. Jes 58:13-14.
yst. jari
Mutta kun se ei ole niin, että jokainen voi viettää mitä päivää lystää omantuntonsa mukaan. Se ei kelpaa Jumalalle. Hänelle kelpaa vain sapatti, jonka hän on itse asettanut.
Oletko siis palannut siihen josta Paavali varoitti galatalaisia?
Gal.4:10 "Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.
11 Minä pelkään teidän tähtenne, että olen ehkä turhaan teistä vaivaa nähnyt."
Galatiassa oli niitä, jotka vaativat seurakuntalaisilta lain kirjaimellista täyttämistä, ympärileikkausta ym. ja Paavali oli siitä kuullut ja kirjoitti huolestuneen kirjeensä.
Jos olisi niin kuin kirjoitat, olisihan Paavali teroittanut sapatin vieton tärkeyttä kirjeissään muille seurakunnille ja kiitellyt galatalaisia. Hänen seurakuntansahan olivat nimenomaan pakanoita, joilla ei sapatin viettoa entuudestaan ollut tapana.
Jos te puolustatte itseänne saavanne tehdä omantuntonne mukaan ja pitää sapattianne määrättynä päivänä, miksi me toisin tästä ajattelevat emme saisi? Minä vietän sunnuntaita pyhitettynä lepopäivänä ja kunnioitan sitä kuten te kunnioitatte sapattianne, enkä mielestäni kumartele Vatikaaniin päinkään vaan ainoastaan Jumalan edessä.
Meidän pitää hyväksyä toistemme sapatit rakkaudella, sillä rakkaus täyttää kaiken lain Raamatun mukaan.
Pedon merkistäkin voimme varmasti tulevaisuudessa päästä sovintoon kunhan tulemme näkemään mikä se on.
En, vaan seuraan sitä, mitä Paavali sanooo 1 Kor. 7:19.
SINÄ vietät pyhäpäivänä sunnuntaita. Jumala ei sitä ole pyhäpäiväksi asettanut.
Älä aseta vaatimuksia muille, äläkä pidä minua niin tyhmänä etten olisi kirjoja kansia lukenut.
Niitä on suuri joukko hurskaita kristittyjä jotka viettävät pyhäpäivänsä aivan oikeaoppisesti ja ovat sovussa omantuntonsa kanssa.
Ymmärrä tämä: .- Kysymys on omantunnon mukaisesta ilon päivästä, levon päivästä, ei riidan ja tuomion päivästä, syytöksien päivästä, vaan omantunnon mukaisesta päivästä Jumalan edessä. Siitä on kysymys.
Päivästä jossa ei voida tämän suhteen esittää tuomioita ja vaatimuksia, kunhan pysytään erossa riidasta, pakosta ja syytöksistä.
t. jari
Mistä oli kyse 1 Kor 7:19.
Kuka niitä sopivia akkoja saa aina tarpeeseen.
Elämänlaatu ei välttämättä parane kun kaakattava, lihava leveäperseinen ämmä tilee taloon. Usein päinvastoin.
Minuakin on kaiketi spekuloitu naimisiin ulkopuoliset makutuomarit ilman potentiaalista sulhoa ja milloin minunkin olisi pitänyt olla naimassa ketäkin.
En ole ketään nimiltä arvostellut, en minä ihmiskiä hauku ja arvostele, mutta usein on niin että tiedän heti että olisin alle viikossa hullujen huoneella jos joutuisin saman katon alla elämään.
Naisia on ollut hyvinä ystävinä, joita en arvostele ihmisinä, mutta ei naimisiin asti ja saakka, eli niinkin on ollut.
Rakkauksiakin ollut on, mutta ne ovat kiertäneet minut kaukaa.
Nykyajan naisista ei ole edes keittöpiioiksi, tehdasmakaronilaatikkoa ja viipalekurkkuja, purrkihernekeittoa. Yhdelläkään tavaralla ei omaa paikkaa ja kodin kuin kaatopaikkoja. Vaatekomeroakaan ei ole pinkattu millisuoraan.
TV auki, jalat pöydällä ja kaljamuki kädessä saippuasarjoista kaikki mallit.
Hyvä Suomi, tulkaa onnellisiksi, ja hankkikaa noita rääväsuisia viimeistään keski-iässä 20 kg yli painoindeksin saman katon alle, joihin ei oksentamatta pystyisi enää koskemaan.
No, kun yhdessä elää ja vanhenee, ei ulkonäköasioita huomaa samoin,
ja en ihmettele että kymmenien vuosien aktiivisen yhdessä olon jälkeen ei nainen enää halua sokeritautista läskimahaakaan, joka haisee vanhalta viinalta ja kaljalta.
Minä en ole unelma minäkään. Minulla ei ole tarjota naiselle sellaista vakaata ja turvallisuutta mitä nainen odottaa aina. Tulot 1000 euroa kuussa ja siitä pitää maksaa vuokra ja kaikki muukin. Naiset joihin minä rakastuin vielä keski-iässä ei halua miehiä joiden pitää vertailla maitopurkkien hintoja kaupassa. Maksan tuosta harrastukseni, ruokani, vuokrani, opintoni, kesälomani, kodin tarpeet. Tiukalle vetää, mutta osaan käyttää pikkurahaa.
Vähät lantit on helpompaa laskea yksin kuin kaksin. Käy sääli toista kun ei saa mitä haluaa, ja riitaa niistä tulisi. Omat kusatannukseni katan, jos toinen käy töissä, ja olisin jäänyt hiekkalaatikollekin kun toinen töissä, mutta lapsikuume mennyt ohitse minulta.
Nuoret miehet homoilevat paljolti. Yleistyvä homoilu kertoo aina rappeutuneesta yhteiskunnasta. Minä en pysty homosuhteisiin, en ole sellaisissa rakkaussuhteissa koskaan elänyt. Tietysti ovat korvikkeita pääasiassa.
Satuin sivusta kuulemaan kahden parikymppisen miehen keskustelun kaupassa, kun sopivat yhteiestä yöstä jossa puuro lentää.
Minulla on vanhemman asenne sellaisiin.
Ei ole mitään poikajuttuja ollenkaan, en ole teenage-sex miehiä ollenkaan.
Minullakin on omat temput ja kokeilut ja sekoilut olleet, mutta minusta on turhaa kaakattaa neljännesvuosisadan vanhoista asioista.
Olen uskoonkin tullut jo 2-3 kertaa sen jälkeen. San 24:16
Minkä Jumalan on anteeksi antanut, Jumalan armo ja parannus ei ole niin halpa asia että sitä ihminen keikuttaisi.
Tavanomaisimmat rikosetkim vanhenevat 5-10 vuodessa autuaasti kaikki.
Ovat siis olleita ja menneitä, ja ihminen muuttaa tapojaan ja arvojaan moneen kertaan elämässä. Ketään ei leimata saa. Homoilevat nuoret miehet löytävät naisrakkauksiakin siinä kuin muutkin. Rakkaus on rakkautta ja puuron lennäty puuron lennätystä. Saattelin kerran yhden nuoren miehen kotiin aamuyöllä yökerhosta ja hän kysyi: "mennäänkö lennättämään puuroa?" Heh, Minulla on vanhemman asenne, en halua kenenkään poikasiin koskea, ei ole sellaisia haluja ollut koskaan. Nuoruus on nuoruutta ja suhteellinen ikä eri asia.
Naida ja palaa, kyllä mistä lainasit raamattua, on niin että rakkaus on rakkautta, ja jos ei hehku ei kannata edes päätä vaivata kumppaneilla.
Yksin elämisessä pitää vaan pitää ajatukset poissa lantioista.
Toivon että kaikki muutkin lopettavat lantioista kaakattamisen, minä kun en ole puhunut elämässän kenenkään lantioista ainuttakaan sanaa koskaan.
Naisten pitäisi ymmärtää että puheet omaan ukkoon sinne, ja omiin perheasioihin.
MInulle ei ole kukaan tyttäriään tarjoillut, eikä minulla ole ihania seurustelun ja rakkauden päiviä ollut yli 20 vuoteen. Keittiöpiikaa en tarvitse eikä nykyajan naisilla ole kuin harvoin sellaisia valmiuksia.
Pitää vaan olla ja elää rauhassa, ja keski-iässä ei ole niin herkällä kuin joskus nuorempana, mutta miehet voivat tehdä lapsia vielä 90 vuotiainakin.
yst. jari
Siis häh? miten tuo nyt liittyi minun tekstiini???
"On yhdentekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ei; TÄRKEÄÄ ON JUMALAN KÄSKYJEN NOUDATTAMINEN." 1 Kor. 7:19
Kaikki pakanuudesta kristityksi kääntyneet viettänyt juutalaisuudesta kääntyneiden kanssa sapattia. Kukaan ei viettänyt sunnuntaita apostolisessa kirkossa. Se on nyt vaan on fakta, että koko sunnuntain pyhtys on ihmisten keksintö, joka tuotiin kirkkoon luopumuksessa toisella vuosisadalla, eikä silloinkaan kuin murto-osa sitä hyväksynyt.
Jari luki ehkä 1.Kor. 7:9
Hei
Vastaan lyhyesti;
- Lepopäivä on viikottainen asia. Se on yhtä totta kuin Jumalan lain voimassa olo synnin opettajana ajan loppuun saakka.
Luuk 16:17, Jaak 2:10-13. Ei parane siis yhtään lain käskyä hylätä.
Huomaa tässä mistä kirjoitat että siihen aikaan oli "sapetteja" eli juhlapyhiä aivan samoin kuin meillä on kaikennäköstä helatorstaita, juhannusta, pyhäin miesten päivää, ym. ym...... vaikka kuinka paljon.
Paavali tarkoitti asiayhteydessä niitä, että myös koko seremoniajärjestelmä ja siihen liittyvät lait ja juhlat olivat päättyneet ristillä.
Niiden juhlimisesta Paavali asiayhteydessä puhui. Ko. juhlapäiviä nimitettiin "sapateiksi" mutta viikottainen lepopäivä on eri asia, ja kuuluu Jumalan valtakunnan perustuslakiin.
Ei uuden liiton kristittyä raamatun mukaan, siis raamatun mukaan velvoita kuin viikottainen lepopäivä ja kaste. Ehtoollisesta Jeesus sanoi: "Niin usein kuin sitä vietätte" ei kaikilla ole siihenkään edes mahdollisuutta maantieteellisistäkin syistä.
Jouluun ei ole velvoitetta, ihan kaunis tapa oikein vietettynä, pääsiäiseenkään ei löydy velvoitetta.
Vain kasteeseen ja viikottaiseen lepopäivään on selvä käsky ja velvoite raamatussa, siis raamatussa.
Juhlat ovat siis paljolti ihmisten tekemiä, ei niissä sinänsä pahaa ole kun ne vietään sopivassa hengessä. Työväenjuhlat eivät liity uskoon, ei juhannus, ja pyhiä miehiäkin on harvakseltaan ollut aina (Ilm 14:12) kun ne sopivassa hengessä vietetään ei niissä sinänsä ole tuomittavaa, ja suurmiesten liputuskin on kaunis tapa, ei se niistä jumalia ja palvonnan kohteita tee, jos muistaa sellaisia miehiä, ihmispalvontaan asti ja saakka ei mennä voi.
http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/7.8
http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/16.9
yst. jari
Kiitos Jarlau! Toit mainiosti esille tuon omantunnon kysymyksen. Pyh! ei näköjään osaa pitää raamatunlauseita asiayhteydessään, koskapa ei ymmärtänyt sinun tekstiäsi 1.Kor.7:19 johdosta??
Tärkeää on pitää asiayhteys, kun nappaamme jonkun raamatunlauseen lainataksemme sitä tekstiimme, niin ettei sen alkuperäinen merkitys häviä eikä ole tukemassa meidän omia mielipiteitämme.
Kaikella ystävyydellä ja veljesrakkaudella Pyh!: Sinä vaadit tiukasti lain noudattamista ja vedät Jumalankin sitä vaatimaan, mutta kuulkaamme Hänen valtuuttamaansa Paavalia ihan koko 1. Korinttilaiskirjeen 7.luvun verran.
Tietysti olet oikeassa siinä että me emme vietä lepopäiväämme sunnuntaita alkuperäisen juutalaisen sapatin mukaisena viikonpäivänä ja että se on katolisen kirkon vallan symboli "ajan ja lain muuttamisen" merkkinä, mutta se ei ole ainakaan nyt Ilmestyskirjan tarkoittama pedonmerkki, maksuväline jonka käyttämisestä varoitetaan Ilmestyskirjassa ankarasti. Voisiko se edes olla sitä? Tarkoitin hyvää avauksellani, eli jos tarkkailette vain sunnuntain viettoa, saattaa olla että otattekin sen oikean ja vaarallisen pedonmerkin itsellenne. Toivon ja rukoilenkin, että se on kuitenkin sellainen, jonka kaikki Jeesukseen uskovat tunnistavat kyseiseksi pedonmerkiksi kun se tulee.
Tulet näkemään, että protestantit pistävät sen pedon merkin pystyyn yhdessä katolilaisten ja ortodoksien kanssa ja se tulee olemaan sunnuntain pyhittämiseen pakottamista maallisten lakien avulla.
Tadadaa; onko tuossa sunnuntain viettämisessäsi oman tunnon kysymys vai isiltä peritty perinnäis-sääntö?
Sunnuntain pyhyydestä ei löydy ainuttakaan raamatunjaetta.
Ilmestyskirjan pedon merkki on juuri sunnuntai, koska sillä syrjäytetään tai korvataan Jeesus Herran sapatti.
Pedon merkki ei ole sellainen, että ei sitä Jeesukseen uskovat huomaa. Mikrosiru ei ole pedonmerkki ilman, että siihen ei liity uskonnollinen herruus. Jeesus on sapatin Herra ja Paavi on sunnuntain herra.