Radio Dei, Taivaan ja maan väliltä. 6.6.2004
Lähetyslääkäri Maria Rantanen ja ohjelmaan soittanut muuan lapualainen keskustelivat seuraavaa:
Ei ole meidän kristittyjen asia puuttua Israelin käymiin sotiin, vaan se on Israelin ja Herran välinen asia. Meidän tehtävä on siunata Israelia ja toivottaa rauhaa Jerusalemille. Nimittäin Herramme rakastaa Israelin kansaa isien tähden, Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin tähden. Toisin sanoen oman valintansa tähden.
Jäännos armon valinnan mukaan on syntynyt evankelioimisen kautta. Väite että kyllä juutalaiset siitä itsestään pelastuvat ei päde Raamatun mukaan.
Israelin kansa liikkuu kahdella tavalla, liikkuu isiensä maahan ja hengellisesti yksilöinä yhä enemmän alkaa pelastua (usko Jeesukseen).
Jeesus sanoo itsestä viitaten Vanhaan Testamenttiin: "Te ette näe minua ennen kuin te sanotte, siunattu olet sinä joka tulet Herran nimeen". Se tarkoitta että Jerusalemissa on kansa joka toivottaa hänet tervetulleeksi.
Jeesus sanoo että täytyy olla kansa, joka kutsuu hänet takaisin tarkoittaen juutalaisia. Vihollinen on aina yrittänyt iskeä, ettei ensin Jeesusta olisi syntynyt ja nyt ettei olisi jäännostä, joka haluaa kutsua hänet takaisin toiseen tulemukseen. Nyt me näemme tämän toteutuvan.
Lähetyslääkäri Maria Rantanen ja ohjelmaan soittanut muuan lapualainen keskustelivat seuraavaa:
Ei ole meidän kristittyjen asia puuttua Israelin käymiin sotiin, vaan se on Israelin ja Herran välinen asia. Meidän tehtävä on siunata Israelia ja toivottaa rauhaa Jerusalemille. Nimittäin Herramme rakastaa Israelin kansaa isien tähden, Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin tähden. Toisin sanoen oman valintansa tähden.
Jäännos armon valinnan mukaan on syntynyt evankelioimisen kautta. Väite että kyllä juutalaiset siitä itsestään pelastuvat ei päde Raamatun mukaan.
Israelin kansa liikkuu kahdella tavalla, liikkuu isiensä maahan ja hengellisesti yksilöinä yhä enemmän alkaa pelastua (usko Jeesukseen).
Jeesus sanoo itsestä viitaten Vanhaan Testamenttiin: "Te ette näe minua ennen kuin te sanotte, siunattu olet sinä joka tulet Herran nimeen". Se tarkoitta että Jerusalemissa on kansa joka toivottaa hänet tervetulleeksi.
Jeesus sanoo että täytyy olla kansa, joka kutsuu hänet takaisin tarkoittaen juutalaisia. Vihollinen on aina yrittänyt iskeä, ettei ensin Jeesusta olisi syntynyt ja nyt ettei olisi jäännostä, joka haluaa kutsua hänet takaisin toiseen tulemukseen. Nyt me näemme tämän toteutuvan.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Muista kuitenkin, että Israel on Jumalan omaisuuskansa juutalaisena kansana. Jumala on luvannut huolehtia heistä kansana, ja luvannut, että lopun ajoilla Israel palaa omaan maahansa ja on siellä lopputapahtumiin saakka.
Hengellisyys on toinen asia, juutalaiselle on julistettava evankeliumi niin kuin pakanoillekin, joita me kristityt muualla maailmassa edustamme. Mutta silti juutalaiset ovat Jumalan omaisuuskansa, ja Jumala ei ole perunut heille antamistaan lupauksista yhtäkään.
Kannan ottaminen maallisen Israelin puolesta ei sodi millään tavoin Raamatun sanaa vastaan.
Uusi-testamentti ei kuulu juutalaisten lukemistoon, koska juutalaisuus ei ole vielä tunnustanut Mesiasta/Jeesusta, ei ainakaan tähän päivään mennessä. Minulla on ollut silti sympatiat
juutalaisten puolella, kiitos historian ja pienen kansan taistelusta ylivoimaista vihollista vastaan, mutta kiitos sinulle shalom, olen alkanut miettimään, onko sympatiani ja ehkä myös monen muun sympatiat on mennyt väärään osoitteeseen. Jatka samaan malliin, niin juutalaisuudesta tulee kirosana.
Kerro, missä Shalom on kertonut historian tai ihmisyyden vastaisia tosiasioita, jotta me muutkin viisastuisimme ja voisimme ottaa opiksemme sinun laajasta kokemuksestasi ja asiantuntemuksestasi.
Tämä on vilpitön pyyntö, minä kun olen ollut uskossa vasta n. 45 vuotta ja paljon Israelia ja juutalaisuuttakin tutkinut.
Mutta mottoni on, että aina voi oppia uutta, kun se ystävällisesti ja tosiasioihin perustuen kerrotaan.
Kiitos ja siunausta uskonvaelluksellesi!