Kaikki ihmiset eivät ymmärrä Raamattua oikein. Se on huomattu tämänkin palstan useimmissa kirjoituksissa. Ei edes kaikki uskovatkaan ymmärrä Raamattua oikein. Raamattu on lukittu kaivo useimmille ihmisille. Vain Pyhä Henki voi ottaa Sanan kaivosta ja jakaa Jeesukseen uskovalle raikasta virvoittavaa vettä.
Raamatun oikein ymmärtämisen edellytykset ovat:
1. Usko HERRAAN Jeesukseen Kristukseen.
2. Parannuksen teko kaikesta tietoisesta synnistä.
3. Synnin tunnustaminen ja hylkääminen Jeesukselle.
4. Uskovien upotuskaste oman tahdonvakaumuksen kautta.
5. Pyhän Hengen vastaan ottaminen.
6. Rakkaus Jeesusta kohtaan ja Raamatun luku.
7. Seurakuntayhteys.
Kun nämä asiat ovat kunnossa, Raamatun Sana elää ja sitä on nautinto lukea. Jumalan Henki ottaa Kirjoituksista ja näyttää Sanasta kuka Herra Jeesus Kristus on ja mitä Hän on tehnyt ja mitä Hänen ristin työnsä merkitsee yksilöuskovalle.
Jos joku näistä asioista ei ole reilassa yksilöuskovan kohdalla, ei ole ihme jos Raamattua ei ymmärrä oikein. Jos uskovalta puuttuu Pyhän Hengen täyteys, häneltä puuttuu Jumala Opettajana (Joh 6:45, 63, 14:21,26, 16:13-15). Silloin hän on jätetty oman ymmärryksensä varaan eikä oma ymmärrys ja järki riitä sukeltamaan Sanan syvyyksiin.
Oma järki ei yksinkertaisesti riitä ymmärtämään Jumalan Hengen asioita (1 Kor 2. luku).
Jumala ei olekaan tarkoittanut että uskova olisi oman järkensä varassa hengellisissä asioissa. Jumala on jo antanut Pyhän Hengen Opettajaksi ja Kristuksen selittäjäksi jokaiselle uskovalle joka janoaa ja pyytää Jeesukselta Pyhää Henkeä. Pyhä Henki tarvitsee vain ottaa vastaan uskossa.
Mutta miten on sinun laitasi noiden seitsemän "ehdon" kanssa?
Edellä esitetyn johdosta Jumala ei ole tarkoittanut että yksikään ihminen ryhtyy opettamaan Raamatusta Raamatun Sanaa ja oppeja ilman Pyhän Hengen täyteyden saamista. Jeesus lupasi opetuslapsilleen lähettää heille Pyhän Hengen taivaasta. Mutta Hän kielsi apostoleja lähtemästä liikkeelle ja julistamasta sekä opettamasta ketään ennen kuin heidän päälleen puettaisiin tuo siunattu Voima korkeudesta. Tämä vaikka he olivat jo silloin olleet Jeesuksen raamattukoulussa kolme vuotta. Opetuslapset odottivat henkikastetta. He odottivat Pyhää Henkeä ja he saivat Pyhän Hengen näkyvällä ja tuntuvalla tavalla. Sen jälkeen he lähtivät saarnaamaan (Apt 1:4-8, 2:1-4).
Herra Jeesus Kristus ei myöskään itse aloittanut julkista toimintaansa ennen vesikastetta ja Pyhän Hengen vastaan ottamista (Luuk 3:21-23). Kuinka sinä ja minä voisimme tehdä Jumalan valtakunnan työtä ilman Hengen täyteyttä kun sekä Jeesus itse että apostolitkaan eivät tehneet sitä ennen kuin he olivat saaneet Pyhän Hengen?
Monet ihmiset tekevät hengellistä työtä vaikka he eivät ole koskaan täyttyneet Pyhällä Hengellä. Monet ihmiset opettavat Raamattua vaikka he eivät ole koskaan täyttyneet Hengellä. Tästä johtuu sekaannukset ja harhaopit kristikunnassa. Jos jokainen uskova tottelisi Jumalaa ja ottaisi heti uskoon tulonsa jälkeen vastaan Pyhän Hengen, silloin vältyttäisiin monilta harhaopeilta ja sekaannuksilta.
Jos Jumala on kutsunut sinut hengelliseen työhön, Hän antaa sinulle ensin Pyhän Hengen. Mutta Pyhä Henki on annettu niille jotka tottelevat Jumalaa (Apt 5:32, Room 1:5). Totteletko sinä Jumalaa? Tämä on ratkaiseva asia. Jos sinä rakastat Jeesusta Kristusta, sinä tottelet Jumalaa. Silloin sinä et lähde liikkeelle ennen kuin Voima on puettu sinun päällesi ja sinä tiedät se. Sinä olet valmis tekemään mitä ikinä Jumala sinulta pyytää saadaksesi Hengen täyteyden. Pyhä Henki ei ole Jumalalta sinulle vaatimus. Pyhä Henki on LAHJA. Hänet otetaan vastaan uskolla armosta. Ja sinun ei tarvitse tyytyä yhtään vähempään kuin mitä sinä luet apostolien teoista Raamatun ihmisten kokeneen henkikasteen vastaan ottamisessa.
Raamatun oikein ymmärtämisen edellytykset ovat:
1. Usko HERRAAN Jeesukseen Kristukseen.
2. Parannuksen teko kaikesta tietoisesta synnistä.
3. Synnin tunnustaminen ja hylkääminen Jeesukselle.
4. Uskovien upotuskaste oman tahdonvakaumuksen kautta.
5. Pyhän Hengen vastaan ottaminen.
6. Rakkaus Jeesusta kohtaan ja Raamatun luku.
7. Seurakuntayhteys.
Kun nämä asiat ovat kunnossa, Raamatun Sana elää ja sitä on nautinto lukea. Jumalan Henki ottaa Kirjoituksista ja näyttää Sanasta kuka Herra Jeesus Kristus on ja mitä Hän on tehnyt ja mitä Hänen ristin työnsä merkitsee yksilöuskovalle.
Jos joku näistä asioista ei ole reilassa yksilöuskovan kohdalla, ei ole ihme jos Raamattua ei ymmärrä oikein. Jos uskovalta puuttuu Pyhän Hengen täyteys, häneltä puuttuu Jumala Opettajana (Joh 6:45, 63, 14:21,26, 16:13-15). Silloin hän on jätetty oman ymmärryksensä varaan eikä oma ymmärrys ja järki riitä sukeltamaan Sanan syvyyksiin.
Oma järki ei yksinkertaisesti riitä ymmärtämään Jumalan Hengen asioita (1 Kor 2. luku).
Jumala ei olekaan tarkoittanut että uskova olisi oman järkensä varassa hengellisissä asioissa. Jumala on jo antanut Pyhän Hengen Opettajaksi ja Kristuksen selittäjäksi jokaiselle uskovalle joka janoaa ja pyytää Jeesukselta Pyhää Henkeä. Pyhä Henki tarvitsee vain ottaa vastaan uskossa.
Mutta miten on sinun laitasi noiden seitsemän "ehdon" kanssa?
Edellä esitetyn johdosta Jumala ei ole tarkoittanut että yksikään ihminen ryhtyy opettamaan Raamatusta Raamatun Sanaa ja oppeja ilman Pyhän Hengen täyteyden saamista. Jeesus lupasi opetuslapsilleen lähettää heille Pyhän Hengen taivaasta. Mutta Hän kielsi apostoleja lähtemästä liikkeelle ja julistamasta sekä opettamasta ketään ennen kuin heidän päälleen puettaisiin tuo siunattu Voima korkeudesta. Tämä vaikka he olivat jo silloin olleet Jeesuksen raamattukoulussa kolme vuotta. Opetuslapset odottivat henkikastetta. He odottivat Pyhää Henkeä ja he saivat Pyhän Hengen näkyvällä ja tuntuvalla tavalla. Sen jälkeen he lähtivät saarnaamaan (Apt 1:4-8, 2:1-4).
Herra Jeesus Kristus ei myöskään itse aloittanut julkista toimintaansa ennen vesikastetta ja Pyhän Hengen vastaan ottamista (Luuk 3:21-23). Kuinka sinä ja minä voisimme tehdä Jumalan valtakunnan työtä ilman Hengen täyteyttä kun sekä Jeesus itse että apostolitkaan eivät tehneet sitä ennen kuin he olivat saaneet Pyhän Hengen?
Monet ihmiset tekevät hengellistä työtä vaikka he eivät ole koskaan täyttyneet Pyhällä Hengellä. Monet ihmiset opettavat Raamattua vaikka he eivät ole koskaan täyttyneet Hengellä. Tästä johtuu sekaannukset ja harhaopit kristikunnassa. Jos jokainen uskova tottelisi Jumalaa ja ottaisi heti uskoon tulonsa jälkeen vastaan Pyhän Hengen, silloin vältyttäisiin monilta harhaopeilta ja sekaannuksilta.
Jos Jumala on kutsunut sinut hengelliseen työhön, Hän antaa sinulle ensin Pyhän Hengen. Mutta Pyhä Henki on annettu niille jotka tottelevat Jumalaa (Apt 5:32, Room 1:5). Totteletko sinä Jumalaa? Tämä on ratkaiseva asia. Jos sinä rakastat Jeesusta Kristusta, sinä tottelet Jumalaa. Silloin sinä et lähde liikkeelle ennen kuin Voima on puettu sinun päällesi ja sinä tiedät se. Sinä olet valmis tekemään mitä ikinä Jumala sinulta pyytää saadaksesi Hengen täyteyden. Pyhä Henki ei ole Jumalalta sinulle vaatimus. Pyhä Henki on LAHJA. Hänet otetaan vastaan uskolla armosta. Ja sinun ei tarvitse tyytyä yhtään vähempään kuin mitä sinä luet apostolien teoista Raamatun ihmisten kokeneen henkikasteen vastaan ottamisessa.
Vastaukset 44
Vanhimmat
Jaikal ei ainakaan ymmärrä Raamattua oikein. Sen hän on todistanut omilla kirjoituksillaankin. Eikä hänen määritelmänsä, tuo litania, Raamatun ymmärtämiseksi, pidä sekään paikkaansa. Minä, ja varmaan moni muukin tuntee ihmisiä joita ei ole upotuskastettu ja jotka eivät elä seurakuntayhteydessä, ymmärtävät silti Raamattua ja vieläpä paljon paremmin. Jaikalilla on tapana luokitella ihmiset ilman mitään todellisuuspohjaa. Kysymys taitaa olla jaikalin heikosta itsetunnosta ja ymmärtämättömyydestä, myös Raamatun ymmärtämättömyydestä.
Kerro minulle ihan rehellisesti.
Ymmärtääkö nuo seitsemän kohtaa täyttävä uskova Raamatun oikein? Onko tämä "kaava" varma tie Raamatun oikein ymmärtämiseen? Minkä tien sinä osoitat asiaa sinulta tiedustavalle?
Kerro sitten kuinka paljon edellisestä "kaavasta" uskova voi lipsua ja silti odottaa että Pyhä Henki avaa hänelle kirjoitukset? Osoita Raamatun Sanalla missä kohtaa voidaan antaa periksi eikä tarvitse seurata Sanan osoittamaa tietä Raamatun oikein ymmärtämiseen.
No neuvoisitko nyt sitten miten Raamattua tulee ymmärtää oikein? Minäkin olisin siitä kiinnostunut. Mutta älä sitten neuvo Raamatun vastaisesti.
""Jaikal ei ainakaan ymmärrä Raamattua oikein.""
* Oikein hyvä avaus miksi ei ymmärretä Raamattua, niin kuin tulisi? Paavalikin sanoi niille, jotka luulivat tietävänsä, vaan eivät tienneet, niin kuin tietää tulee.
* Jaikal avaa asioita, että kukin oppisi tietämään, miksi monet, aivan liian monet, nekinkin, jotka sanovat olevansa uskovaisia, eivät vaan ymmärrä " NIIN KUIN TULEE, ymmärtää"! Se johtuu siitäkin, kun ei uskota, vaikka Raamattuun on tämäkin asia kirjoitettu. Silti ängetään tietämään hengellisiä totuuksia, vaikka ei ymmärretä edes kristikuskon alkeita?
* Jos Raamattu ei " maistu" hyvältä sitä lukiessa, niin kuin nälkäiselle hyvä leipä ja voi päällä, niin hän lukee oiekastaan ihan turhaan, se jää lihan tasolle ja oman ymmärryksen varaan, ja on ainoastaan raskasta lukea ja tutkia Sanaa.
* Jos ja kun on Hengellä kastettu, niin lukiessa vain nälkä kasvaa ja haluaa ainavaan enemmän ja lisrää ammentaa Sanan ikituoreesta lähteestä.
* Kuka tuntee Opetusneuvoksen Jouko Ruohomäen? Hänen vaimonsa Marjatertun äiti kerran puhuessaan sanoi ikimuistettavan "opetuksen" :
* Jumalan sanaa voi verrata tallin vinttiin, ( kuka tietää mistä on kyse?) kun hevoset on pilttuussaan, niiden edessä on seimi, jonne pudotetaan heiniä tallin vintiltä tarpeen mukaan hevosen ravinnoksi.
* Nyt kun uskovainen, Hengellä kastettu lukee Raamattua jokapäivä ja paljon, niin se on kuin keräisi heiniä tallin vintille, = muistiin ja alitajuntaan. Lukiessa Raamattua Hengen alaisuudessa, se uskossa sulautuu ja tarttuu muistiin ja tajuntaan.
* Kun tulee esm. äkillinen tilanne, että pitää muistaa jotain Raamatun kohtaa, silloin se annetaan sieltä muistin lokeroista, jos ja kun sitä on luettu,! Raamattua pitää ja saa lukea kuin kirjaa konsanaan, kannesta kanteen, ja kun on päässyt loppuun, aloitetaan jälleen uudestaan ja yhä uudestaan. Itse olen lukenut, ehkä n. 80 kertaa Raamatun kannesta kanteen. Se on vähän, Arthur Kukkula on kaiketi tähän menessä päässyt jo n. kuuteen tuhanteen kertaan? Se on jo jotakin !
* Ja kun lukee paljon, tulee tietämään mitä se siltää, ja mistä siellä ei ole! Ja siinä hahmottuu koknaisuus, asioita loksahtaa paikoilleen itsestään. Mutta jos ei lue, ei mistään tiedäkkään, ja siksi täälläkin ollaan tietävinään, vaikka ei edes kunnolla lueta sitä ensimmäistäkään kertaa Raamttua kannesta toiseen kanteen ! Asia on tasan tarkkaan juuri näin , mitä tulee Raamatun lukemiseen ja sen tajuamiseen. Uudestisyntymä on vättätön, Pyhän Hengen kaste on välttämätön, jos on akomukseba lähteä Jumalan elopellolle työhön, ilman Pyhän Hengen osallisuutta se on raskas ja kivinen tie !
* Monille teologeille se on ammatti, ja siihen opitaan lukemalla kirjainta ja luetaan Raamatun historiaa sun muuta jumaluusopillista tietoa, mutta sillä ei ole mitään tekmistä todellisen sananjulistajan saaman Pyhän Hengen kautta opitun , ja voitelussa julistamisen kanssa. kaksi täysin eri asiaa.
* Teologeillekkin on ammatistaan hyötyä , paljonkin, jos ja kun tulevat ensin elävään uskoon ja uudestisyntymisen kautta pääsevät Pyhän Hengen osallisuuteen ja tuntemaan Herra Jeesus Kristus sisäisesti.
Raamatun oikein ymmärtämisen edellytykset ovat:..sanoo jaikal
Vastaan:
Oikea edellytys on että Pyhä Henki avaa Raamatun sen jokaisessa osassa ei vain yhdessä kohtaa.
Silloin ymmärretään jaikalin tekojen ja ehtojen vaatimukset ja se ettei miehessä ole Pyhää Henkeä.
Ja toinen joka tähän on yhtynyt sokeudessaan on tuo mohikaani joka ei edes mainittuja käsitteitä ymmärrä ja kun ei niin kuinka sokea aasi saattaisi pysyä vanhurskauttamisopissa ja Raamatus ymmärtämisessä?
jaikalin kirjoitus soveltuu hyvin helluntailaisten omavanhurskausoppiin.
Olen mohikaani kanssasi samaa mieltä. Minäkin "muutamia kertoja olen Raamatun lukenut kannesta kanteen, niin ei yhtään ole alkanut kyllästyttämään se lukeminen, vaan päin vastoin aina vain mielenkiintoisemmaksi se tulee. Kuten sanoin "nälkä vain kasvaa". :)
""* Jos ja kun on Hengellä kastettu, niin lukiessa vain nälkä kasvaa ja haluaa ainavaan enemmän ja lisrää ammentaa Sanan ikituoreesta lähteestä.""
Uskoon tullessa se Pyhä Henki saadaan. Hengen täyteys on lisänä, jos on. Jumala avaa jokaiselle siinä tahdissa sanaansa, kun sitä pystytään vastaanottamaan. Kaikki ei aina aukea.
Jokaisessa uskonsuunnassa on jotakin hyvää ja myös huonoa, kuten meissä ihmisissäkin. Ev.lut.t kastavat lapsia, koska on käsketty kastaa perhekunnittain ja opettaa. Hellarit taas vaativat upotuskastetta, monelle kaksoiskasteena ja siten ihmisen tekona. Alkusrk.ssa kastettiin upottamalla järvessä tai joessa. Mistä lie muutos johtuu? Ehkä juuri lasten takia? Vesipelon?
Ehtoolliselle hellareiden jp.n ei muilla ole asiaa, vaikka uskossa olisikin. Se on minusta outoa. Taivaassa on näet vain yksi ainoa srk, Jeesukseen uskovat. Se tai nuo ovat sitä ihmistä.
Jumala on paljon monipuolisempi, eikä kulje kaavan mukaan. Mekin olemme erilaisia, yksi sopii yhdelle, toinen toiselle. Tärkeintä on kulkea Jeesuksen seurassa uskollisesti. Sanan nälkä tulee itsestään Pyhän Hengen johdattamana:))
>>>Jumala on paljon monipuolisempi, eikä kulje kaavan mukaan.
* Aivan, Pyhä Henki annetaan lahjana, sen saaminen ei ole riippuvainen mistään, ei kasteesta eikä seurakuntaan lttymisestä, ainut kristeeri on, että on uudestisyntynyt, sydän pitää olla Jeesusken verellä pesty, ennen kuin PH: voi sinne asettua.
* Uskoon tullessa saadaan PH: 1Kor.12:13. Gal.34:9. ja sinetti, eli pelastus varmuus Ef.1:13.
* Mutta Pyhän hengen kaste on aivan omalaauinen, saadaan lahjana, aivan niin kuin vahurskauskin, mitään ansioita ei tarvita, se ON lahja. Ja Hän on voima nimenomaan todistaa Jeesukesta.
* Ja PH: on avain Raamatun ymmärtämiseen OIKEIN. Ja se juuri on tärkeintä, siksikin on niin paljon harhaoppeja, ei uskota mistä Sana sanoo, ei arvosteta Pyhää henkeä, mainitaan kyllä jonkinlaisena, tuuleen verrattavana henkenä, ei edes isolla alkukirjaimella, ja kuitenkin Pyhä Henki on Jumalan kolmas persoona, sanokoot vastaan sanojat ihan mitä sanovat. He kun eivät tunne muutenkaan Jumalaa ja Hänen Poikaansa Jeesusta.
>>Uskoon tullessa se Pyhä Henki saadaan. Hengen täyteys on lisänä, jos on.
Terve vaan, Jari-Pekka. Sinusta en osaa sanoa, mutta pitkä elämän kokemukseni on osoittanut useita kertoja, että joskus olen enemmän täynnä Pyhää henkeä kuin joskus toiste.
Yleensä silloin kun olen heikko, olen valmis lähtemään pois tästä maallisesta majastani ja sanon, Herra Jeesus, ota minun henkeni! Mutta kun kaikki on hyvin, kivut ja säryt tuntuvat kaukaisilta, tämä maailma on siedettävämpi.
Useimmiten tunnen olevani kuin ravistunut vesisaavi, jossa vesi pysyy vain hetken ja vuotaa pois. Joskus harvoin tunnen olevani kuin ylivuotava astia, johon kaadedaan enemmän kuin mahtuu. Olen useita kertoja kokenut saman kuin Jeremia:
Jeremia 14
8 "Sinä Israelin toivo, sen vapahtaja ahdingon aikana, minkä tähden sinä olet kuin muukalainen maassa, kuin matkamies, joka poikkeaa majaan vain yöpyäksensä?"
Ekivaari, minusta sinulle sopisivat nämä Jeesuksen sanat:
Isä, jos sinä tahdot, niin ota pois minulta tämä malja; älköön kuitenkaan tapahtuko minun tahtoni, vaan sinun".
Moni tietysti käsittää tämänkin kirjoittamani väärin.
Jumalan siunausta sinulle veljeni.
>"Raamattu on lukittu kaivo useimmille ihmisille. Vain Pyhä Henki voi ottaa Sanan kaivosta ja jakaa Jeesukseen uskovalle raikasta virvoittavaa vettä."<
Kukaan ihminen ei voi kerskata ottavansa mitään Jumalalta, ellei Jumala anna. [Joh.3:27] Pyhä henki ei tuo vesiä syvyydestä, vaan Pyhä henki välittää elävää vettä ylhäältä, sillä Jumala - e r o t t i - ne vedet, jotka olivat taivaanvahvuuden alla, taivaanvahvuuden päällä olevista vesistä:
1.Mooseksen kirja 1
7 "Ja Jumala teki taivaanvahvuuden ja erotti vedet, jotka olivat taivaanvahvuuden alla, vesistä, jotka olivat taivaanvahvuuden päällä; ja tapahtui niin."
5.Mooseksen kirja 32
2 "Sateena pisaroikoon minun opetukseni, kasteena valukoon puheeni niin kuin vihma vihannalle, niin kuin sadekuuro ruohikolle."
Yläpuoliset vedet ovat ja kuvaavat Jumalan puhetta, elävää vettä. Alapuoliset vedet syvyydessä ovat jätevesiä. Jätevedet ovat ihmisoppeja sekä perinnäissääntöjä.
" jaikal "
raamattua ei kaikkien tarvitse ymmärtää samalla tavalla, se ei nimittäin kuulu elämän luonteeseen, ja jos pitäisi ymmärtää, niin se on sula mahdottomuus.
Vain kuolleet ovat samaa mieltä.
Jaikal on aloituksessaan oikeassa. Harvassa ovat ne uskovat, jotka raamattua ymmärtävät. Mistä tämä johtuu?
Perusvirhe tulee jaikalin itsensä laatimassa 7 kohdan listassa ja joka on perusteiltaan raamatunkin vastainen.
Perusvirhe on unohtaa itsensä ja yrittää penkoa raamatusta tuonpuoleisen salaisuuksia. Salaisuuksia, joita ei ole olemassakaan muuten kuin toiveissa.
Jeesuksen lause: "Ihminen ei elä pelkästään leivästä" - se on elämän perusta ja siinä on molemmat puolet. Termi vastaa täysin todellisuutta. Uskova kiertää ajatuksesta puolet pois eli tekee itsestään puolikasuskovan.
Ensin ihmisen täytyy syntyä, syödä, pukeutua, oppia puhumaan, tehdä työtä ja sopeutua yhteisöön.
Ihmisen täytyy olla fyysisesti olemassa, voidakseen pohtia syntyjä syviä. Hänen täytyy uusintaa olemassaolonsa joka päivä (syömällä ym. ym.).
Ihmiset tekevät kulttuuria jo puhumalla keskenään. Sitten he tekevät kulttuuria muutenkin. Pelkkä aineellinen uusintaminen ei riitä. Pelkästään aineellinen olemassaolo ei edellyttä ajattelua, puhumista, laulamista ja muutakaan.
Elämä ja olemassaolo maapallolla eivät siten ole saastaisuutta, syntiä, vaan välttämätön pakko voidakseen kannattaa jotain ideologiaa.
Raamattu itse sotkee uskovan ajatuksia perisynnillä eli yksilön olemassaolon syyllistämisellä.
Miksi uskovat vajoavat alkeellisuuteen, eivätkä ymmärrä "Jumalan tahdoksi" elämän olemassaoloa.
Ajatelkaa itse ensin olemassaolon perusteita ja sitten raamatunlauseita ja miettikää ristiriitaisuuksia.
Dualismi, jossa olisi "hyvä henki" kaiken yllä ei sinänsä ole ihmisyyden vastainen. Mutta oman olemassaolonsa kieltäminen oppien (raamatun) avulla sumentaa aivot paakuksi.
UT asettaa elämisen ja olemisen reaaliteetiksi. Toinen puoli on usko (henkinen elämä) ja jolla ylipäänsä tarkoitetaan kuoleman jälkeistä "elämää".
Aloituksen 7 kohdassa sivuutetaan tyystin se elämä, joka varmasti on olemassa.
Raamatun ymmärtämys puolittuu.
Jäljelle jää niiden maagisten tekojen ja loitsujen etsintä, jolla tulisi varmistaa kuoleman jälkeinen kuolleista herääminen.
Tästä tällä palstalla uskovat väittelevät itsekunkin luulevansa tietävän oikeat loitsut ja teot. Väittelyä on kestänyt vuosituhansia ja kestää niin kauan kuin kristittyjä riittää.
Aloittaja johti ostikkokysymyksensä itse harhaan selostusosassa. Käsitykseni mukaan yksikään kommentti ei sivunnut lähellekään kysymyksen -raamatun ymmärtäminen- ongelmaa.
Jos sinä tai kuka tahansa ihminen panee nuo aloituksen seitsemän kohtaa kuntoon elämässään niin että tekee niiden mukaisesti, VARMASTI RAAMATUN SANA ALKAA AVAUTUMAAN. Se ei ole jaikalin lupaus eikä hellareiden lupaus. Se on Jumalan Sanan ilmoittama varma asioiden järjestys joka avaa ihmisen ymmärryksen käsittämään Raamatun Kirjoituksia niin kuin Raamatun Kirjoittaja on ihmisen tarkoittanut ne ymmärtävän.
Jumala voi siunata ihmistä ymmärryksellä ohi tuon kaavankin mutta minä olen kirjoittanut varman kaavan.
jaikal
Ihmeellistä, että mulla on käynyt ihan päin vastoin. Jumala on avannut minulle Sanaansa ja sen seurauksena olen tehnyt jotakin. Kelpasin Jumalalle heti sellaisenaan, ilman mitään tekoja.
Nyt minä en ymmärrä enää yhtikäs mitään.
Tarkoitatko sinä että ihmisen ei tarvitse edes olla uskossa ja Jumalan Sana elää ja avautuu hänelle siitä huolimatta? Tämä nyt oli jotakin aivan uutta minulle. En ole koskaan kuullut kenenkään uskovan opettavan että ei tarvitse uskoa eikä tehdä parannusta, käydä kasteella eikä ottaa vastaan Pyyää Henkeä eikä rakastaa Jeesusta Raamatun lukemisesta puhumattakaan ja siitä huolimatta Jumala puhuu ja avaa Kirjoituksia. Miten se on mahdollista?
Mitkä asiat sinä jätät pois turhina tuosta listasta?
No tarkoitin sitä, että Jeesus otti minut omakseen sellaisena kuin olen, ilman mitään tekoja. Ei vaatinut mitään esim mainitsemasiasi seitsemästä kohdasta.
Ja uskossa kasvamiseen ja ymmärrykseenkään Jeesus ei vaadi minulta mitään tekoja. Päinvastoin Pyhä Henki ensin antaa minulle ymmärrystä ja sitten vaikuttaa tekoja.
Ymmärrys on tullut minulle lahjana Jumalan armosta ja Jumala itse vaikuttaa minussa tekoja. Ei niin, että ensin tekisin jotakin ja sitten tekojen perusteella saisin ymmärrystä. Minulle on kaikki ollut Jumalan lahjaa. Mun ei oo tarvinnut ansaita mitään.
Kiitos Herralle.
nyt kai oli puhe raamatun kirjoitusten ymmärtämisestä eikä siitä kuka pelastuu ja kuka ei. minä väitän että ei kukaan joka uskoo ikuiseen helvetin piinaan voi ymmärtää raamatun kirjoituksia kovinkaan hyvin.
Sinusta jari-pek-ka huokuu oikean Jumalan lapsen uskoa. Kokemuksia ja ymmärryksiä on toki monenlaisia, mutta aito usko ja Pyhän Hengen valo loistaa kuin majakka yössä.
Kiitos veljeni Herrassa.
Tuo kun sanoit lapsenusko, niin se on juuri se usko, joka on otollinen. Lapsi on uskosta hyvä esimerkki ja paranee aina sitämukaa, mitä pienempi lapsi on kyseessä. Pieni lapsihan on avuton, täysin vanhempiaensa varassa. Niin meidänkin tulee olla, täysin Jumalan varassa. Hän ruokkii meidät vaatettaa meidät. Opettaa meitä. Kertoo mitä pitää tehdä. Muistuttaa meitä, jos olemme tehneet väärin, mutta silloinkin, kun olemme tehneet väärin Hän rakastaa meitä täydellä rakkaudellaan. Rakkautta ei tarvi ansata, se on jo annettu kokonaan Jeesuksen kautta ristillä.
Jumalan siunausta veli.
Vaikuttaa siltä että nyt sinä et ymmärrä minua enkä minä ymmärrä sinua. Puhumme eri asiasta. Se käy ilmi tekstistäsi. Siksi emme ymmärrä toisiamme.
Minä en puhu uskovan ansioista ymmärryksen saamiseen. Minä puhun Jumalan osoittamasta tiestä ymmärryksen antamiseen uskovalle. Psalmin kirjoittaja toteaa: "Kun sinun sanasi avautuvat, niin ne valaisevat ja antavat yksinkertaiselle ymmärrystä" (Ps 119:130).
Jeesus puhui Pyhästä Hengestä joka johdattaa uskovan kaikkeen totuuuteen "KUN Hän tulee". Pyhä Henki on myös Opettaja. Kaikki ihmiset eivät ole saaneet Pyhää Henkeä Opettajaksi.
Jos sinä kuitenkin olet saanut valoa Jumalan Sanaan ennen parannuksen tekoa ja uskoa Jeesukseen sekä ennen Pyhän Hengen täyteyttä, sinä olet poikkeustapaus. Sinä olet silloin erikoisen siunattu.. Onnittelen sinua. Mutta voitko sinä opettaa toísille ihmisille sinun kokemustesi perustetta hengellisen ymmärryksen saamiseen? Voitko opettaa poikkeustasi sääntönä? Sellainen opetus perustuisi ihmiseen ja hänen kokemukseensa mutta ei Jumalan ilmoitukseen. Minä pyrin pysymään Jumalan ilmoituksissa hengellisissä asioissa.
Oletko sinä luterilainen tai lestadiolainen? Oletko käynyt uskovien upotuskasteella? Oletko ottanut vastaan Pyhän Hengen? Puhutko kielillä? Paavali ja Jeesus tahtovat että jokainen uskova täyttyy Hengellä ja puhuu kielillä ja profetoi. 1 Kor14:5 "Soisin teidän kaikkien puhuvan kielillä, mutta vielä mieluummin soisin teidän profetoivan"
Raamattu todistaa että Pyhä Henki jakaa armolahjoja. Niitä ei kukaan muu anna. Kun Pyhä Henki tulee uskovaan ja täyttää hänet läsnäolollaan, Hän antaa uskovalle AINA yhden tai useamman armolahjan. Tämänkin tähden Pyhän Hengen kasteesta/täyteydestä tulee opettaa Raamatun mukaisesti.
Jos seurakunnissa ei opeteta näistä asioista, uskovat eivät saa Pyhää Henkeä Opettajaksi ja johdattajaksi. He eivät silloin myöskään saa armolahjoja. Silloin uskon elämä voi olla kuivaa ja hedelmätöntä. Jeesus ei anna eikä tarjoa tarpeettomia lahjoja. Sekä Pyhä Heki että Hänen antamat armolahjat ovat tarpellisia jokaisessa seurakunnassa. Jumala on antanut kaikki armolahjat kaikille paikallisseurakunnilleen. Kaikki armolahjat ovat seurakunnassa Kristuksessa Jeesuksessa. Jokainen yksilöuskova voi saada ja tarvitsee armolahjoa. Ja tämä on Jumalan tahto meihin uskoviin nähden.
jaikal
En ole poikkeus. Minun kohdalla se on käynyt niin, että Jumala kutsui minua puoleensa. Minä suostuin ja se oli Jumalan teko, että suostuin. Jos olisin kieltäytynyt, niin se olisi ollut oma teko.
Parannus on kääntyminen Jumalan puoleen. Se ei ole omia tekoja, omaa puhdistautumista tai joku rituaali, niin että minä tekisin jotakin. Parannus on kääntyminen mieleltä Jumalan puoleen. Sen vaikuttaa Jumala. Se on Jumalan teko, ei minun tekoni. Minä vain suostun siihen. Senkin vaikuttaa Jumala. Jumalan teko sekin.
Mulla ei oo tuoda Jumalalle ainuttakaan omaa tekoa. Ei oo muuta tuoda kuin tyhjät kädet ja syntinen sydän.
Jeesus ei ole vaatinut multa ainuttakaan tekoa, Hän odottaa vain, että Hän saa tehdä ne teot.
Sain tulla Jeesuksen omaksi ilman ainuttakaan omaa tekoa. Se on armoa. Olen armosta pelastettu. Kunnia Herralle. Herra ei kunniaansa jaa. Herran on kunnia kaikesta ja Hänen ovat kaikki teot. Se on Jumalan teko, että uskon. Oikeastaan en ole tullut uskoon, vaan usko on tullut minuun ja olen suostunut siihen. Usko joka tuli minuun ei ole siis minun uskoni, vaan se on Jeesuksen usko. Jeesuksen usko vaikuttaa Jumalan tekoja. Olen kokonaan Pyhän Hengen vastuulla. Mun tehtävä on ainoastaan kuunnella Pyhää Henkeä. Jeesus vaikuttaa minussa Pyhän Henkensä kautta kaikki teot. Ne on siis Jumalan tekoja.
-
Se on Jumalan teko, että ymmärrän. Mitään omia tekoja Herra ei minulta vaadi ymmärryksen saamiseksi, vaan Hän antaa ymmärrystä kaikkeen. Hän ei vaadi minulta mitään ymmärryksen saamiseksi. Kristillisyys on alusta loppuun asti Jumalan teko, Jumalan lahjaa ja armoa. Mulla ei ole tuoda Isän Jumalan eteen muuta kuin Jeesus Kristus ristiinnaulittuna. Kunnia Herralle.
jaikal
Vielä. Ajatellaan noita seitsemää kohtaa, jotka toit aloituksessa. Että ne pitää tehdä ensin ymmärryksen saamiseksi? Kuinka voi tehdä mitään, jos ei Jumala ole vielä antanut ymmärrystä siihen? Eikö silloin tehdä oman ymmärryksen varassa? Minulla se on vaam mennyt aivan toisin päin. Olen rukoillut ymmärrystä ja saanut Jumalalta ymmärrystä. Vasta sitten olen voinut lähteä liikkeelle, kun Jumala on antanut ymmärrystä. Minä en luota itseeni tippaakaan, en enää. Olen täysin Jumalan varassa. Jumala sanoo antavansa ymmärrystä kaikkeen. Eikö se merkitse sitä, että ymmärrys kulkee kaikkien tekojen edellä.
Luuk. 9:23
Ja hän sanoi kaikille: "Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon joka päivä ristinsä ja seuratkoon minua.
Sinä puhut koko ajan eri asiasta kuin mitä aloitus käsittelee mutta okei, puhutaan sitten uskoon tulosta ja pelastuksesta.
Nyt sinä olet pannut Jumalan piikkiin ihan kaikki. Mitä sitten ihmisen pitää tehdä pelastuakseen? Eikö ihmisellä todellakaan ole mitään tekoa oman pelastumisensa kanssa. Jumalan antaa ymmärrystä ja Jumala antaa uskon jos ja kun antaa. Ei tarvitse tulla uskoon koska usko tulee minuun sitten kun tulee jos tulee. Mitä siis syntisen pitää tehdä kun Jumalan on antanut hänelle ymmärrystä että on syntinen ja matkalla helvettiin ja syntinen ei tahdokaan helvettiin vaan tahtoo pelastua?
Miten sinä pääpiirteittäin lyhyesti sanoen johdatat uskosta osattoman uskon asioista kiinnostuneen synnin tunnossa olevan kanssamatkaajan sisälle pelastukseen ja pelastusvarmuuden saamiseen? Kerro.
>>Nyt sinä olet pannut Jumalan piikkiin ihan kaikki. Mitä sitten ihmisen pitää tehdä pelastuakseen? >Eikö ihmisellä todellakaan ole mitään tekoa oman pelastumisensa kanssa.>Miten sinä pääpiirteittäin lyhyesti sanoen johdatat uskosta osattoman uskon asioista kiinnostuneen synnin tunnossa olevan kanssamatkaajan sisälle pelastukseen ja pelastusvarmuuden saamiseen? Kerro.
>>>>>Nyt sinä olet pannut Jumalan piikkiin ihan kaikki. Mitä sitten ihmisen pitää tehdä pelastuakseen? >Eikö ihmisellä todellakaan ole mitään tekoa oman pelastumisensa kanssa.
Nyt jaikal, ennenkuin tämä menee väittelyksi, niin minä lopetan tämän tähän.
Todistin omasta puolestani, mitä Jeesus on minulle tehnyt ja annan kaiken kunnian Hänelle.
Saatan ottaa kantaa taas myöhemmin johonkin, mutta tätä en nyt halua jatkaa.
Raamattukin kieltää turhan väittelyn. Jumalan siunausta jaikal.
Minä en ole väitellyt sinun kanssasi.
Sinä olet vastannut ketjuni kirjoituksiin.
Olet tehnyt niin erikoisia väittämiä joihin
tahdoin sinulta lisäselitystä ja perusteluja.
Sinä et tahdo perustella mielipiteitäsi Raamatulla.
Se on sinun asiasi.
Minäkään en tahdo jatkaa keskustelua sinun kanssasi koska sinä kieltäydyt vastaamasta suoriin kysymyksiin. Lisäksi sinä puhut asian vierestä toista asiaa.
Meidän tulee kyetä perustelemaan julkisuudessa esittämämme opin ja käytännön Jumalan Sanalla.
Mutta koska sinä et jostakin syystä perustele mitään Raamatulla, lopetamme tähän.
jaikal
Kysymys ei ole siitä, ettenkö tahtoisi keskustella kanssasi. Mulla ei oo mitään sua vastaan, päinvastoin. En vaan tahdo väitellä, koska tunnen, että se on väärin.
Tuossa oli kuitenkin sulla kysymysmerkkejä ja vastaan vielä niihin mahdollisimman yksinkertaisesti.
>Uskooko Jumala syntisen puolesta?< Jeesuksen usko on oikea, ainoa oikea usko. Yksi usko. Oma usko ei pelasta, vaan Jumalan Pojan usko.
-
>Tekeekö Jumala parannuksen syntisen puolesta?< Kyllä, Jumala vaikuttaa sen. Se on Jumalan teko. Meidän tulee vain suostua siihen, että Herra puhdistaa.
-
>Ottaako Jumala kasteen uskovan puolesta?< Ei Jumala ota kasttetta. Pyhä Henki vaikuttaa kaikki mitä me teemme Pyhässä Hengessä. Vaikuttaa kasteenkin, jos on tarvis. Jumalan teko siis.
-
>Ottaako Jumala vastaan Pyhän Hengen uskovan puolesta?< Jumala avaa sydämemme ottamaan vastaan Pyhän Hengen. Jumala antaa meille Henkensä, jos emme pane vastaan. Jumalan teko siis.
-
>Liittyykö Jumala ihmisen puolesta uskovien yhteyteen?< Jumala johdattaa. Jumalan teko siis.
-
>Pysyykö Jumala ihmisen puolesta uskovien yhteydessä?< Jumala on antanut uskon ja vaikuttaa tahtomista ja tekemistä. Jumalan teko siis.
-
>Ottaako Jumala ihmisen puolesta ehtoollisen?< Jumala antama usko vaikuttaa tahtomista ja tekemistä.
-
>Pyytäääkö Jumala armolahjoja ja ottaako Jumala ihmisen puolesta vastaan armolahjoja?< Ei kun Jumala antaa armolahjoja. Pelastuskin on armolahja, ensimmäinen, kallisarvoinen. Uskon kautta me olemme pelastetut, armosta.
Ja kaikki armolahjat on Jumalan. Ne on Hänen käytössään. Siksi ne on armo, siis armolahjoja. Minä en käytä Pyhää Henkeä, vaan Pyhä Henki käyttää minua.
Oikeastaan vastaus on vielä yksinkertaisempi. Kaikki on Jumalan tekoa.
Mulla ei jää ainakaan mitään omaa ansioo tai kerskausta. Minä annan kaiken kunnian Jumalalle, Hän on minut pelastanut alusta alkaen. Siis kaikki kunnia Jumalalle.
-
Fil. 2:13
sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen, että hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi.
Minä todistin kerran muslimi miehelle Jeesuksesta.
Hän totesi että kyllä hänkin uskoo Jeesukseen jos Jeesus itse ilmestyy hänelle ja näyttää haavansa ja todistaa elävänsä. Mitä minun olisi pitänyt sanoa hänelle? Tekikö hän oikein kun hän jäi passiivisena odottamaan Jeesuksen ruumiillista ilmestymistä hänelle? Tekikö hän oikein kun heitti uskoon tulonsa vastuun Jeesukselle? Missä Raamattu kehottaa tällaiseen passiiviseen odottamiseen ja vastuun uskoon tulosta Jeesuksen päälle jättämiseen?
Kyllä ihmisen itse on päätös tehtävä ottaako Jeesuksen vastaan vai ei. Ei Jeesus tule automaattisesti kenenkään sydämeen asumaan, vaan ihmisen on itse tehtävä uskon ratkaisunsa. Itse on tunnustettava uskonsa Herraan Jeesukseen.
10:9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10:10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
Niin ja sitten on vielä Joh 1:11-13.
"Hän tuli omiensa tykö, ja hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan. Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä, jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta."
Ei Jeesuksen vastaan ottaminen ja usko Häneen näytä olevan kovin passiivista. Kyllä jari pek ka on heikoilla jäillä luistelemassa tässä uskoon tulo opissaan.
Luukas 6:47-48 "Jokainen, joka tulee minun tyköni ja kuulee minun sanani ja tekee niiden mukaan - minä osoitan teille, kenen kaltainen hän on. Hän on miehen kaltainen, joka huonetta rakentaessaan kaivoi syvään ja laski perustuksen kalliolle; kun sitten tulva tuli, syöksähti virta sitä huonetta vastaan, mutta ei voinut sitä horjuttaa, sillä se oli hyvästi rakennettu. Mutta joka kuulee eikä tee, se on miehen kaltainen, joka perustusta panematta rakensi huoneensa maan pinnalle; ja virta syöksähti sitä vastaan, ja heti se sortui, ja sen huoneen kukistuminen oli suuri."
Selitäppä jaikal, kenen teko on usko.
Joh 6:29 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Se on Jumalan teko, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt".
Tarkoitetaanko tuossa, että sinä valitset uskotko vai et?
Selitä tämä jae jaikal.
Uskotko sinä häneen, jonka Jumala on lähettänyt? Uskotko, että Jumala on LÄHETTÄNYT ainokaisen Poikansa meidän pelastukseksemme?
Et taida uskoa. Sinä uskot, että Jumala ei lähettänyt Poikaansa Jeesusta. Koskapa uskot, että Jeesus on Jumala, joka lähetti itse itsensä.
Odotan vastaustasi, kuka lähetti Poikansa Jeesuksen Kristuksen?
Ps.
Jos jari-pekka on mielestäsi heikoilla jäillä, niin vaikuttaa siltä, että sinä olet jo pudonnut jäihin.
Yritäppä kavuta ylös, omilla voimilla se ei onnistu.
Niinpä. Kukaan ei toistaiseksi ole todistanut varmasti, mikä helvetti on, missä se on ja mikä merkitys ja tehtävä sillä on? Eiköhän se ole ensimmäisin ja olennaisin kysymys.
Eräs ihmisen tekemä kertomus helvetistä on Athanasiuksen uskontunnustuksen lopussa ja kuuluu näin:
*** Hän (Jeesus) on kärsinyt meidän pelastuksemme tähden, ASTUNUT ALAS HELVETTIIN, noussut kuolleista, astunut ylös taivaisiin, istunut Isän oikealle puolelle, ja sieltä hän on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Hänen tullessaan kaikkien ihmisten on noustava kuolleista ruumiillisesti ja käytävä tilille siitä, mitä ovat tehneet. Hyvää tehneet pääsevät ikuiseen elämään, pahaa tehneet joutuvat ikuiseen tuleen.
Tämä on yhteinen kristillinen oppi. Se joka ei usko sitä vakaasti ja vahvasti, ei voi pelastua. ***
Jos Jeesuskin astui alas helvettiin, niin todennäköisesti se ei ole kovin paha paikka?
kerran esille oman "Raamatuntuntemuksensa"..!
"Jos Jeesuskin astui alas helvettiin, niin todennäköisesti
se ei ole kovin paha paikka?"
Etkös nyt enää uskokaan Jeesuksen sanoihin, niinkuin
vakuutat uskovasi ?!
Mitä Jeesus sanoikaan gehennasta eli helvetistä ?
"Siellä on oleva itku ja hammasten kiristys" !
Helluntaiteologien raamatunnäkemys on edelleen elämän kieltäminen. Samalla he kieltävät oppiinsa kuuluvan viimeisen tuomion.
Viimeisellä tuomiolla uskovat tuomitaan tekojen perusteella. Teot kirjataan elämän kirjaan ja sieltä Jeesus katselee kunkin tekoja.
Täällä viestiketjussa uskovien uskon ydin olisi usko. Ei mitään muuta. Teot eli elämä kielletään tai se nähdään saastaisena.
Näkemykseni on, että raamattu vaatii tekoja reaalielämässä. Silloin kun siinä kirjoitetaan ihmisten välisistä suhteista tai käytössäännöistä, ne ovat tekoja ja useimmin yleisesti hyväksyttäviä.
Siis omaa uskoa perustellaan sillä, että usko on mutta muuten pää on tyhjä.
"Mitä Jeesus sanoikaan gehennasta eli helvetistä ?"
Mitä Jeesus sanoikaan taivasten valtakunnasta. Tai siis mitä hänen sanomakseen on laitettu.
Jeesus: "Se ei ole siellä eikä täällä, se on teidän sisimmässänne." Lainaus ei ole sanatarkka.
Jos Jeesuksen sanoma tuonpuoleisesta helvetistä ja kidutuksesta olisi oikea niin hänen luonnehdinta taivaasta on väärä tai toisinpäin.
Jos taivas ihmisen sydämmessä on oikea, niin ymmärtääkö uskova, mitä se tarkoittaa?
Voisitteko kertoa oman mielipiteenne!
Jari-Pekka vastaan jaikal.
Täytyy myöntää, että jaikal on oikeammassa ja edustaa realismia.
Uskonto on ideologia siinä kuin muutkin vastaavat. Uskoon tulo tai jostain lahkosta toiseen siirtyminen ovat reaalisia tapahtumia. Kansalainen saa jostain kipinän tai vaikutteen ja alkaa tutustua järjestön ideologiaan. Toisaalta aatteelliset järjestöt mainostavat itseään eli ovat tyrkyllä.
Jari-Pekka esittää passiivisen ihmisen teoriaa. Hänen mukaansa ajatukset pulpahtavat tyhjyydestä.
Hänenkin uskoontulonsa johtui hänestä itsestään, hän ei keksinyt uskoaan itse vaan otti valmiiksi pureskellut perusteet. Päätös joko tuli hetkellisesti tai pidemmän ajan kuluessa.
'jaikal.se' kirjoitti 27.10.2011 klo 00:45 Jaikalille mm. näin:
>"Nyt sinä olet pannut Jumalan piikkiin ihan kaikki. Mitä sitten ihmisen pitää tehdä pelastuakseen? Eikö ihmisellä todellakaan ole mitään tekoa oman pelastumisensa kanssa."<
___________________________
Ihmisen pitää tehdä pelastuakseen parannus, jonka kaikki ihmiset joutuvat tekemään, koska "tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi, että - k a i k k i e n - i h m i s t e n - k a i k k i a l l a - on tehtävä parannus."[Apt.17:30; Jes.45:23,24]
Mutta kaikki se, mitä teemme Jumalan käskystä on uskoa, ja se on Jumalan teko, että uskomme hänen lähettämäänsä sanaan. [Joh.6:28,29]
Kaikki se, mitä teemme uskosta, on Jumala tekoja, ei meidän omia tekojamme, ja kaikki se, mitä teemme synnin houkuttelemina ja synnin käskeminä, ei ole meidän omia tekojamme, vaan synnin tekoja. Jos yhdymme syntiin, tulemme "yhdeksi lihaksi" synnin kanssa. Mutta kun yhdymme Herraan, tulemme yhdeksi hengeksi hänen kanssansa. [1.Kor.6:16; 12:13,]