Opillisen sanoman tähden on asia käsiteltävä tällä palstalla vaikka jotkut imeläkieliset nuoleskelijat eivät siitä pidä.
Joku koettaa viekkaudella voittaa asiansa saadakseen pätemiseensä arvostusta ja tunnetta siitä että on jotakin.(vaikka sadun sammakkoprinsessa)
Joku toinen taas turvaa toisiin älyn omituisissa ilmentymissä selkäänsä saaneisiin, kiitellen heitä jos ovat samaa mieltä tai jos kehuvat jonkun mielipiteen vuoksi.
Mutta itse asiaan joka ilmenee avauksessa.
Upotuskaste helluntailaisittain syvälle ei pinnalla viruttaen ja kasteen hauta merkitsee hengen miehen silmissä sitä että kun ne Lutherin postillat ja muut tuhannet kirjat huutavat tyhmienkin omassatunnossa, niin täytyy painaa mahdollisimman syvälle tyhmän pää että sinne veteen mahtuisi varmasti Luther ja Lutherilainen oppi viimeistä pistettä myöten.
Koetan välttää nimien mainitsemista ja vain jos asia sitä vaatii niin sitten voi manita nimen kanssa siihen lisäämättä saatanaa tai itse pimeyden ruhtinaan nimeä jota valitettavasti seurataan ja ylistetään "pseudokielin"
Joku koettaa viekkaudella voittaa asiansa saadakseen pätemiseensä arvostusta ja tunnetta siitä että on jotakin.(vaikka sadun sammakkoprinsessa)
Joku toinen taas turvaa toisiin älyn omituisissa ilmentymissä selkäänsä saaneisiin, kiitellen heitä jos ovat samaa mieltä tai jos kehuvat jonkun mielipiteen vuoksi.
Mutta itse asiaan joka ilmenee avauksessa.
Upotuskaste helluntailaisittain syvälle ei pinnalla viruttaen ja kasteen hauta merkitsee hengen miehen silmissä sitä että kun ne Lutherin postillat ja muut tuhannet kirjat huutavat tyhmienkin omassatunnossa, niin täytyy painaa mahdollisimman syvälle tyhmän pää että sinne veteen mahtuisi varmasti Luther ja Lutherilainen oppi viimeistä pistettä myöten.
Koetan välttää nimien mainitsemista ja vain jos asia sitä vaatii niin sitten voi manita nimen kanssa siihen lisäämättä saatanaa tai itse pimeyden ruhtinaan nimeä jota valitettavasti seurataan ja ylistetään "pseudokielin"
Vastaukset 4
Vanhimmat
En ymmärtänyt ihan täsmälleen mitä tarkoitut Eenokki 12. Mutta voisitko vielä täsmentään tuota ajatustasi vielä uudestaan. Kiinnostaa vaan ihan tosiasioiden kannalta. Olen itsekin havainnut jotain saman kaltaista. Voin olla väärässä.
Lyhyesti sanottuna.
Ennen uudestikastetta julistetaan "sanaa" vaan ei apostolista sanaa .
Ja kun pelastavaa uskoa halajava on saatu väärien oppien sisään talutetaan "vapaaehtoisesti" käsikynkässä hänet upotusveteen.
Ja kun ollaan kaikkeen suostumus annettu, niin tapahtuman jälkeinen tila vaikutuksensa puolesta muodostuu sellaiseksi että ei vain vanha aatamia upoteta unhotuksen veteen vaan koko luterilaisuus aina kastettuun lapseen asti.
Silloin on h-liikkeellä kiire pumpata väärin metodeun se h-liikkeen henki joka sitten viekin mennessään helvetin syvyyteen.
Harva katuu ja tekee parannuksen.
Ved 2 mieti rauhassa,
"Lyhyesti sanottuna.
Ennen uudestikastetta julistetaan "sanaa" vaan ei apostolista sanaa .
Ja kun pelastavaa uskoa halajava on saatu väärien oppien sisään talutetaan "vapaaehtoisesti" käsikynkässä hänet upotusveteen.
Ja kun ollaan kaikkeen suostumus annettu, niin tapahtuman jälkeinen tila vaikutuksensa puolesta muodostuu sellaiseksi että ei vain vanha aatamia upoteta unhotuksen veteen vaan koko luterilaisuus aina kastettuun lapseen asti.
Silloin on h-liikkeellä kiire pumpata väärin metodeun se h-liikkeen henki joka sitten viekin mennessään helvetin syvyyteen.
Harva katuu ja tekee parannuksen.
Ved 2 mieti rauhassa, "
- lyhyesti sanottuna: sääliksi käy sinun pimeytesi. Oikeastaan mikään kirjoituksessasi ei ole totta. Et tunnu tietävän hengellisitä asioista juurikaan mitään. Se on suuri vahinko.
tuossa kasteen historiaa-- jos jotakuta kiinnostaa--
--Baptizoo-verbi tarkoittaa kreikassa upottamista, mutta lisäksi se tarkoittaa valelemista, pesemistä, pirskottamista ja ylipäätään kaikenlaista vedellä koskettamista. Sanat baptidzoo = "kastaa" ja baptisma = "kaste" merkitsevät UT:ssa varsinaisen kasteen lisäksi myös "peseytymistä", "käsien ja jalkojen pesemistä", "sumupilvestä kostumista" jne. Sanaa käytetään esim. Pilatuksen käsien pesemisestä. Baptidzoo -verbi ei ilmaise sitä, millä tavalla kosketus veden kanssa tapahtuu.
UT:ssa ei ole yhtään tekstiä, jonka perusteella voitaisiin osoittaa baptidzoo-verbin tarkoittavan vain ja ainoastaan upottamista, ja että kasteen ainoa oikea muoto on veteen upottaminen. Veden määrä ei tee kastetta päteväksi eikä epäpäteväksi.
Apostolisen ajan ja sen jälkeinen kirkon kasteoppi: lapsien kastaminen on normaali käytäntö.
Kirkkoisä Origenes (185–254) kirjoitti: “Kirkko on saanut apostoleilta tavan kastaa lapsia”. Hän kirjoitti lisäksi: ”Koska kasteessa pannaan pois syntitartunta, joka on saatu syntymässä, kastetaan myös pieniä lapsia.” Origenes sekä hänen isänsä ja isoisänsä oli kastettu lapsina.
Karthagossa pidettiin Origeneen aikaan kokous, jossa 67 piispaa käsitteli kysymystä, voidaanko lapsi kastaa ennen kahdeksatta päivää syntymänsä jälkeen. Kokouksessa päätettiin, että vaikka heti synnyttyään. Kukaan piispa ei vastustanut lapsikastetta, eikä lasten kastaminen sinänsä ollut teologinen ongelma.
Moni muukin vanhan kirkon opettajista on kirjoittanut lapsikastetta puolustavia lausumia. Irenaeus (140–202) kirjoittaa uudestisyntymisen yhteydessä rintalapsista ja kirkkoisä Augustinus (354–430) kirjoitti, että ”kirkko on aina käyttänyt lapsikastetta”.