siitä ovatko mormonit kristittyjä esiintyy muissa kirkkokunnissa.
http://www.cbn.com/cbnnews/us/2011/October/Joel-Osteen-Says-Mormons-Are-Christian/
http://www.cbn.com/cbnnews/us/2011/October/Joel-Osteen-Says-Mormons-Are-Christian/
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 27
Vanhimmat
Lainaus tuosta artikkelista:
"Romney's faith came to the forefront again after a prominent pastor backing Texas Gov. Rick Perry called Mormonism a "cult.""
Eli näyttää siltä, että Teksasin kuvernööri Rick Perry tuntee mormonismin paremmin uin Joel Osteen. Perryhän tuon artikkelin mukaan kutsui mormonismia kultiksi.
Ihan vain korjauksena lainaus itseasiassa sanoo että Perryä tukeva pastori olisi sanonut näin.
Kiitos korjauksesta. :)
Mormonismi ei ole kristillinen lahko eikä kulttikaan.
Taas sama virsi uudestaan, vaikka siitä on kirjoitettu metrikaupalla tekstiä.
Eli taas heti aluksi:
Se kolminaisuusoppi kristillisillä
Kristityillä yksi Jumala mormoneilla monia jumalia
Raamattu on kristittyjen pyhä kirja - mormoneilla Raamatun ohessa muita kirjoja mm Mormonikirja
Mormoneilla rituaaleja, joita ei kristillisissä uskomuksissa/lahkoissa hyväksytä
Kristityllä risti on yleisesti kristityn symbolina, jota mormonit eivät käytä
Kristityillä on takanaan todellista kirkkohistoriaa ja historiallisia henkilöitä, paikkakuntia, maita ym yli 2000 v:n ajalta. Mormoneilla taas on ainoa historia J.Smithin elämäntarina 1800-luvun alusta. Mormoninkirja on sepitteellinen fiktioromaani vailla mitään faktaa kirkkohistoriallisesti eikä historiallisestikaan. Nämä kristillisyydestä erottavat tekijät näin aluksi, vielä kuitenkin voin mainita mormonirituaalin kuolleiden kastamisen puolesta ja ikuiset avioliitot taivaassa, jotka ovat ajat sitten poistettu harhaoppeina kristillisistä rituaaleista.
Mormonien kirjoitusten perusteella näyttää ilmeiseltä, että heillä on eri jumalat, eri Jeesus Kristus ja Pyhä Henkikin on eri kuin kristityillä.
Eipä käytännössä ole vieläkään mitään kristittyjen ekumeenien kokouksia tai yhteistapaamisia, joissa mormonit ovat mukana.
"Kristityllä risti on yleisesti kristityn symbolina, jota mormonit eivät käytä"
Kaikin puolin erinomainen kirjoitus. Olen tästä ristittömyydestä kysynyt, mutta mormonit selittävät aina jotain kummallista. Oma tulkintani on, että vaikka paholainen yrittää jäljitellä enkeliä (esim. Moroni) ja luo kirkon (MAP-kirkko) joka jollain tavoin muistuttaa kristillistä kirkkoa, se silti pelkää ristiä eikä uskalla käyttää sitä tunnuksena.
Risti ei ollut alkukristittyjen symbooli, vaan ne vaihtelivatkaloista muihin. Mitä erinomaista on kirjoituksessa, joka jättää huomioita kristikunnan historiallisen kehityksen?
Nykyään risti on kristittyjen symboli. Sen takia te ette sitä uskalla käyttää. Kirkkonne herra pelkää ristiä.
Ei ole kysymys pelosta käyttää ristiä, vaan pitäytymisessä alkukirkon tapoihin. Alkukristityille risti oli kauhistuttava surmaamisväline.
Luepa ihan historiallista historiaa ja etenkin kirkkohistoriaa - siellä on paljon tarinaa, miten harhaopit ja oudot rituaalit eliminoitiin kristinuskosta.
oli kauhistuttava surmaamisväline, mutta samalla pelastuksen symboli:
2. Kor. 6:14 Mutta pois se minusta, että minä muusta kerskaisin kuin meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen rististä, jonka kautta maailma on ristiinnaulittu minulle, ja minä maailmalle!
Alkukristityille risti merkitsi täysin samaa asiaa, kuin meille tämän päivän kristityille eli se on symboli evankeliumista.
Kirkon Tutkimuskeskuksen julkaisun 102 mukaan (Kimmo Ketola "Uskonnot Suomessa", 2008) on sisällysluettelossa näin:
1.8 MUUT KRISTILLISET YHTEISÖT
1.8.1 Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko
...
Luokittelun perusteessa sivulla 21 sanotaan:
"Esimerkiksi monet kristityt ovat sitä mieltä, että Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko (MAP-kirkko) on opinkäsityksissään etääntynyt klassisesta kristinuskosta siinä määrin, että sitä ei voida pitää enää kristillisenä. MAP-kirkossa hyväksytään Raamatun rinnalle muita pyhiä kirjoituksia kuten Mormonin kirja, sen käsitys kolminaisuudesta on toinen kuin klassisessa kristinuskossa ja lisäksi siihen kuuluu rituaaleja, jotka ovat aiemmille kristillisille kirkoille tuntemattomia. Silti MAP-kirkon historiallinen ja kulttuurinen tausta on kiistatta Yhdysvaltojen 1800-luvun protestanttisessa kristillisessä miljöössä. Myös sen käsitteistö ja identiteetti on peräisin kristinuskosta: MAP-kirkko pitää itseään "palautettuna" tai "uuden valtuuden" saaneena kristillisenä kirkkona. Historiallisessa luokitusjärjestelmässä yhteisö sijoittuu siten kategoriaan kristinusko."
Hmmm... Minusta taas useimmat kristityksi kutsutut kirkot ovat etääntyneet kauaksi Krsituksen puhtaasta opista, kun taas meidän oppimme on lähempänä Kristuksen opettamaa oppia kiitos 1800 luvulla tapahtuneen palaustuksen. Oppimme lähtökohta 1800 luvulla on Kristuksen puhdas oppi. Kuinka voimme etääntyä joistakin kirkoista ja niiden opista jotka ovat olleet maanpäällä 1600-500 vuotta, kun alkukohtamme ei edes ollut sama kuin heillä siinä mielessä että he olivat jo etääntyneet valtavasti Kristuksen kirkosta tuon 1400 vuoden aikana. Tietenkin alkukohta heilläkin oli Kristuksenb kirkko, se vaan on muuntunut vuosien aikana.
Smithin oppi taika-alusvaatteineen on melko kaukana Kristuksen "puhtaasta opista".
Mormonismi on kuitenkin siinä määrin kristinuskosta vaikutteita saanut oppi, että ainakin itse ei-kristittynä luen sen vähintäänkin kristillisperäisiin uskontoihin.
Mitään 'palautusta' ole koskaan ollutkaan. se kaikki on vain mormonien mielikuvitusta ja perustuu fiktioihin. Map-kirkon bissnessidea.
http://www.economist.com/blogs/democracyinamerica/2011/10/professions-faith
http://global.christianpost.com/news/lakewood-pastor-joel-osteen-unsure-if-mormonism-is-purest-form-of-christianity-59327/
Kristikunnat luottavat yksinomaan Raamatun tekstiin.
Ja eipä ole yhtäkään ekumeenista kokousta tai tapahtumaa, jossa on mormoneja mukana.
Ei ole mitään osoitusta siitä, ettei Jumala voisi puhua edelleen profeettojen kautta, Usein on viitattu tähän kohtaan:
Ilm. 22
19 Jos joku ottaa pois jotakin tämän ennustusten kirjan sanoista, ottaa Jumala pois hänen osallisuutensa elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kerrottu.
Kun tuo kirjoitettiin, ei Raamattua nykyisellään edes ollut eikä Ilmestyskirja ole viimeksi kirjoitettuja kirjoja, jotka ovat Raamatussa.
Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko arvostaa ja kunnioittaa Raamattua ja vahvistaa myös, että Herra antaa viimeisinä aikoina profeettojensa kautta jatkuvasti lisää ilmoitusta, joka tukee ja vahvistaa Raamatun kertomusta Jumalan kanssakäymisestä ihmiskunnan kanssa.
Juudan sauva (Raamattu) ja Joosefin sauva (Mormonin kirja) tulevat yhdeksi Herran kädessä, Hes. 37:15–20.
Niin ja sit on kaikki ne kohdat jotka on lisätty jälkeenpäin Raamattuun kuten tuo Matteuksen loppu. Joskus ihmetyttää mihin Raamattuun olisi uskottava; Katolilaiseen, Protestanttiseen, jne, jne...
kyllä Jumala jo Raamatun mukaan käyttää profeettoja armolahjojensa esiin tuomisessa, mutta ei niin, että antaisi Sanan kanssa ristiriitaisia ukaaseja ja uusia virituyksiä pelastussanomaansa.
Juudan ja Joosefin sauvoilla ei ole mitään tekemistä mormoninkirkon kanssa.
Markuksen...
Puhumattakaan Smithin lisäyksistä taika-alusvaatteineen.
Raamatun kanssa ei ole ristiriitoja. Uudet ilmoitukset eivät kumoa vaan selventävät Raamatussa sanottua. - Suuri ristiriita on sen sijaan kolminaisuusoppi. Sitä ei ole Raamatussa. Myös lukuisat erilaiset kirkot ja erilaiset pyhät toimitukset ovat ristiriidassa Raamatussa kehotetun yhtä olemisen kanssa.
Suuri ristiriita on monijumalaisuus, koska toisaalta se on käskyssä kielletty! Smith ei suoranaisesti moijumalisuutta opettanutkaan, vaan se on mormonien myöhempää keksintöä.
Tämä meneekin nyt hiukan nurinkuriseksi, kun minut täytyy kysyä sinulta, että missä Smith opetti monijumalaisuutta. Siis kyllä hän toki oli sitä mieltä, että maailmoilla on omat Jumalansa, mutta tämän maailman Jumalista hän opetti kolminaisuusopin mukaan. Korjaa jos olen ymmärtänyt väärin. Mutta selitykseksi ei kelpaa persoonien erillisyys, koska sehän kuuluu kolminaisuusoppiin.
Osoita miten ja missä yhteydessä Smith opetti kolminaisuusoppia?
Kun te mormonit kaihdatte ristin käyttöä ja käytätte mielummin kalaa kirkkonne symboleina ristin asemesta, kute alkukirkon ensi aikoina, niin miksette käytä myös Kristuksen symbolikuvana kultakehyksistä lammasta? Lammas kultainen sädekehä päätä kehystämässä oli alkukirkon aikoina yleisesti kuvattu Jeesuksen symboli? - Kas,kun teillä muutenkin on eri Jeesus kuin kristityillä.
Smith ei Mormonin kirjaa "kirjoittaessaan" älynnyt tähdentää oppia 3 jumalasta. Pyhää Henkeä hän piti Jumalan henkenä, Jumalana itsenään siis.
Pyhän Hengen tekee Jumalan persoonaksi Raamatun tapaan mm. tämä jae 1. Nefi 2:sta:
"...ja valitsisitte iankaikkisen elämän hänen Pyhän Henkensä tahdon mukaisesti."
Sinun on aivan turha selittää tässä tyyliin "Pyhää henkeä kutsutaan Jumalan hengeksi".."!
Koska Mormonin kirjan kirjoittaja/sanelija ei ole Jumalan tavoin ennaltanäkevä, eikä ennaltatietävä, on Jumalan olemukseen liittyvä tieto ikäänkuin sekin lipskahtanut liikaa Raamatusta kopioiduksi. "Jälkeenpäin tulleissa ilmoituksissa" onki nyt täysi työ korjata asiaa, joka harmitti varmaankin Smithiä itseäänkin loppuvaiheissa. Hänhän mitä ilmeisimmin hoksasi jutun liian myöhään!
Vähintään kaksinaisuusoppia. Otetaan esimerkki. Vuoden 1930 MK:n painoksen mukaan neitsyt maria oli itsensä Jumalan äiti (1. Nefi 11:18) ja ristillä kuolija oli sama kuin isä (1. Nefi 11:32) ja Jumalan karitsa on "iankaikkinen Isä itse" (1. Nefi 11:21).
Nykyiseen versioon ne on muutettu muotoon:
18 Ja hän sanoi minulle: Katso, neitsyt, jonka näet, on Jumalan Pojan äiti lihan tavan mukaan.
21 Ja enkeli sanoi minulle: Katso, Jumalan Karitsa, aivan niin, iankaikkisen Isän Poika! Tiedätkö sen puun tarkoituksen, jonka isäsi näki?
32 Ja tapahtui, että enkeli puhui minulle jälleen sanoen: Katso! Ja minä katsoin ja näin Jumalan Karitsan, että ihmiset ottivat hänet kiinni; niin, ikuisen Jumalan Poika oli maailman tuomittavana; ja minä näin ja todistan.
MK:n myöhempiin painoksiin on siis lisätty sanoja muuttamaan kohdat polyteistisiksi.
Toiseksi suurin myöhempien aikojen pyhien liikkeeseen kuuluva yhteisö, Kristyksen yhteisö, perustaa näkemyksensä Smithin varhaisempiin opetuksiin Jumalasta. Se hyväksyy kolminaisuusopin ja se ottaa osaa ekumeeniseen liikkeeseen-
Sen sijaan MAP-kirkko perustuu Smithin ja tämän seuraajien myöhempiin käsityksiin erillisistä Jumalista.
Tarkkaan ottaen Smithin itsensäkin (ei pelkästään osan seuraajista) käsitys siis muuttui polyteistiseen suuntaan hänen alkuperäisistä näkemyksistään.