http://www.argumentti.fi/argumentti/2011/10/vedenpaisumus/
Vedenpaisumuskertomuksessa olevat ristiriidat Raamatussa
VT:n vedenpaisumuskertomuksella on yleisitämainen pohja babylonialaisten ja sumerien tulvamyyteissä. Juutalaiset Pentateukin toimittajat kokosivat kahdesta erilaisesta lähteestä (Jahvistin ja Pappiskirjan traditioista) peräisin olevat tulvatarina-traditiot konservatiivisesti eli säilyttäen molemmat erilaiset perimätiedot siitä huolimatta, että yhteen liitetyssä vedenpaisumus-tarinassa on paljon toistoa ja ristiriitoja (Donald Gowan vedenpaisumusta koskevassa analyysissään From Eden to Babel: Genesis 1-11, s.89. 1988).
Raamatun tulvatarinoita muistuttavia ja Raamatun kertomuksia paljon vanhempia tulvamyyttejä ovat mesopotamialainen Gilgamesh-eepos noin 1600-luvulta eaa. (lisäksi mesopotamialainen Athrasis-tulvamyytti on toinen sukulaistarina Raamatun tulvamyyteille ja niiden välillä on ilmiselviä yhtäläisyyksiä).
1 Moos.6:17-22 kertomuksessa Jumala käski Nooaa ottamaan arkkiin kaksi kappaletta kaikkia eläimiä (koiraan ja naaraan), ilman mitään erotusta. Kertomus päättyy sanoihin: “Nooa teki kaiken niin kuin Jumala oli häntä käskenyt“. Nooa oli siis jo tehnyt kertaalleen kaiken, eläimet olivat kokoontuneet arkkiin ja ja kaikki oli valmista vedenpaisumukselle.
Mutta silti luvussa seitsemän alkaa vedenpaisumuskertomus uudestaan, eli samasta asiasta esitetään kokonaan toinen versio, joka on ristiriidassa ensimmäisen kertomuksen kanssa. Nooa saa sisällöltään erilaiset toimintaohjeet ja eläinten kokoontuminen arkkiin kuvataan toistamiseen, selvästi ristiriitaisella tavalla.
“Ota kaikkia uhrikelpoisia karjaeläimiä seitsemän paria, uroksia ja naaraita, mutta kaikkia epäpuhtaita karjaeläimiä ota kaksi, uros ja naaras. Myös taivaan lintuja ota seitsemän paria, uroksia ja naaraita…seitsemän päivän kuluttua minä lähetän maan päälle sateen…Nooa teki niin kuin Herra oli häntä käskenyt”.
Vedenpaisumuksen kestoaika kuvattu ristiriitaisesti Raamatussa
Raamatun erilaisista, keskenään epäyhteensopivista ja samoja asioita toistavista kertomuksista ei muodostu johdonmukaista yhtenäistä kertomusta. Vedenpaisumuksen kestoaikakin on kerrottu ristiriitaisesti: 1 Moos.7:17 mukaan tulva kesti 40 päivää, kun taas 7:17 väittää tulvan kestäneen 150 päivää ja vielä kolmaskin vaihtoehto tarjotaan: 7:11 vrt. 8:13 vedenpaisumus kesti vuoden. Toisensa poissulkevat historialliset väitteet eivät voi olla samanaikaisesti tosia.
Vedenpaisumuskertomuksen taustalla olevasta myyttisestä, virheellisestä raamatullisesta maailmankuvasta
Vedenpaisumuskertomuksen taustalla on aikansa muinaisitämainen kolmikerroksinen (muistutti myös muinaisten egyptiläisten maailmankuvaa, jossa taivaankupoli on maa-levyn päälle kaartuneena) maailmankuva, jonka siis Raamattukin sisältää historiallisen raamatuntutkimuksen tuloksien mukaisesti.
Genesiksen mukaan vesien alkuperä on kahtalainen: “syvyyden lähteet” sekä taivaankupolissa olevien “taivaan ikkunoiden” aukeaminen. Itse asiassa vedenpaisumus “toimii” niin sanotusti vain tämän muinaisitämaisen maailmankuvan puitteissa.
Vedenpaisumuskertomuksessa olevat ristiriidat Raamatussa
VT:n vedenpaisumuskertomuksella on yleisitämainen pohja babylonialaisten ja sumerien tulvamyyteissä. Juutalaiset Pentateukin toimittajat kokosivat kahdesta erilaisesta lähteestä (Jahvistin ja Pappiskirjan traditioista) peräisin olevat tulvatarina-traditiot konservatiivisesti eli säilyttäen molemmat erilaiset perimätiedot siitä huolimatta, että yhteen liitetyssä vedenpaisumus-tarinassa on paljon toistoa ja ristiriitoja (Donald Gowan vedenpaisumusta koskevassa analyysissään From Eden to Babel: Genesis 1-11, s.89. 1988).
Raamatun tulvatarinoita muistuttavia ja Raamatun kertomuksia paljon vanhempia tulvamyyttejä ovat mesopotamialainen Gilgamesh-eepos noin 1600-luvulta eaa. (lisäksi mesopotamialainen Athrasis-tulvamyytti on toinen sukulaistarina Raamatun tulvamyyteille ja niiden välillä on ilmiselviä yhtäläisyyksiä).
1 Moos.6:17-22 kertomuksessa Jumala käski Nooaa ottamaan arkkiin kaksi kappaletta kaikkia eläimiä (koiraan ja naaraan), ilman mitään erotusta. Kertomus päättyy sanoihin: “Nooa teki kaiken niin kuin Jumala oli häntä käskenyt“. Nooa oli siis jo tehnyt kertaalleen kaiken, eläimet olivat kokoontuneet arkkiin ja ja kaikki oli valmista vedenpaisumukselle.
Mutta silti luvussa seitsemän alkaa vedenpaisumuskertomus uudestaan, eli samasta asiasta esitetään kokonaan toinen versio, joka on ristiriidassa ensimmäisen kertomuksen kanssa. Nooa saa sisällöltään erilaiset toimintaohjeet ja eläinten kokoontuminen arkkiin kuvataan toistamiseen, selvästi ristiriitaisella tavalla.
“Ota kaikkia uhrikelpoisia karjaeläimiä seitsemän paria, uroksia ja naaraita, mutta kaikkia epäpuhtaita karjaeläimiä ota kaksi, uros ja naaras. Myös taivaan lintuja ota seitsemän paria, uroksia ja naaraita…seitsemän päivän kuluttua minä lähetän maan päälle sateen…Nooa teki niin kuin Herra oli häntä käskenyt”.
Vedenpaisumuksen kestoaika kuvattu ristiriitaisesti Raamatussa
Raamatun erilaisista, keskenään epäyhteensopivista ja samoja asioita toistavista kertomuksista ei muodostu johdonmukaista yhtenäistä kertomusta. Vedenpaisumuksen kestoaikakin on kerrottu ristiriitaisesti: 1 Moos.7:17 mukaan tulva kesti 40 päivää, kun taas 7:17 väittää tulvan kestäneen 150 päivää ja vielä kolmaskin vaihtoehto tarjotaan: 7:11 vrt. 8:13 vedenpaisumus kesti vuoden. Toisensa poissulkevat historialliset väitteet eivät voi olla samanaikaisesti tosia.
Vedenpaisumuskertomuksen taustalla olevasta myyttisestä, virheellisestä raamatullisesta maailmankuvasta
Vedenpaisumuskertomuksen taustalla on aikansa muinaisitämainen kolmikerroksinen (muistutti myös muinaisten egyptiläisten maailmankuvaa, jossa taivaankupoli on maa-levyn päälle kaartuneena) maailmankuva, jonka siis Raamattukin sisältää historiallisen raamatuntutkimuksen tuloksien mukaisesti.
Genesiksen mukaan vesien alkuperä on kahtalainen: “syvyyden lähteet” sekä taivaankupolissa olevien “taivaan ikkunoiden” aukeaminen. Itse asiassa vedenpaisumus “toimii” niin sanotusti vain tämän muinaisitämaisen maailmankuvan puitteissa.
Vastaukset 2
Vanhimmat
tarkistakaa tämä blogi http://almujajaroskaa.blogspot.com/
Vedenpaisumuksen kirjoituksessa en huomaa ristiriitaa, esim. 40 päivää satoi rankasti, ja vuosi meni kun maa oli kuiva.
Jumalan uutta luovaa voimaa ei tämän maailman älyniekat pysty selittämään maallisella synnin turmelemalla ymmärryksellä.
Paavali 2Kor.4:6 Sillä Jumala, joka sanoi: >>Loistakoon valkeus pimeydestä>>, on se, joka loisti sydämiimme.
Hän kutsuu valkeuden ikään kuin tyhjästä, samoin mitä Raamattuun on kirjoitettu se on ymmärrettävissä Jumalan ilmoittamina tekoina.