Uskonnollinen kokemus saattaa olla pelkkä
tunneaivojen luomus, kertoo Tiede-lehti (n.7,
2001) Luonnollisestihan kaikki ajatuksemme ja
aistimuksemme ovat aivojemme luomus, kaikki
koetaan ja tulkitaan aivoissa sen näköiseksi
maailmaksi, kuinka vain ihminen sen tekee.
Neurobiologien mukaan pyhimpien elämysten takana
on todennäköisesti tunneaivot, siis limbinen
järjestelmä. Yksittäisiä elämyksiä on tietenkin
aivan mahdotonta tutkia, joten tässä keskityttiin
tapauksiin jotka liittyvät esim. uskonnollisiin
rituaaleihin.
Aivojen limbinen järjestelmä tarkkailee
kokemuksiamme ja merkitsee erityisen tärkeät
tapahtumat, kuten esim. oman lapsen kasvojen
näkemisen, "tämä on tärkeää" leimalla. Kun
ihminen mietiskelee tai harjoittaa esim.
uskonnollista rituaalia , silloin tärkeä
päälakilohko ei saa informaatiota
kuten "normaalisti" ja ihminen saattaa
tilanteessa kokea ns. "äärettömyyden" tunteen.
Tässä tilassa uskonnollinen ihminen saattaa
ajatella, että aivot ovat virittäytyneet
Jumalalle, hän kokee tuntemuksia sellaisesta mitä
yleisesti kutsutaan "korkeammaksi voimaksi".
Voimakkaan uskonnollisen kokemuksen aikana
limbinen järjestelmä muuttuu tavallista
toimeliaammaksi ja luokittelee siinä kaiken
erityisen merkitykselliseksi, samalla tähän
kaikkeen sisältyy vankka tunnelataus sekä
jonkinlainen pelonsekaisen kunnioituksen olotila.
Esim epilektikot ovat erityisen herkkiä kokemaan
syvällisiä elämyksiä, heillähän tietyntyyppiset
aivosähköiset purkaukset usein rajoittuvat
limbiseen järjestelmään. Mm. Fedor Dostojevski
kirjoitti "koskettaneensa jumalaa" epileptisen
kohtauksen aikana. Samantyyppisiä kohtauksia
lienee ollut myös Paavalilla, Jeanne D´arcilla,
Teresa Avilalaisella ja monella muulla
kuuluisuudella, meistä tavallisista pulliaista
puhumattakaan, vuh.
Tälläisistä elämyksistä ovat kertoneet joskus
myös esim. ns. uskonnollisen kääntymyksen
kokeneet henkilöt, joilla tuntuu tietyssä
tilanteessa, että on olemassa jokin syvempi
todellisuus, kuin mitä on tämä tässä ja nyt.
Neurokirurgit tuntevat hyvin ilmiön potilailtaan,
joidenka aivojen limbistä järjestelmää on
ärsytetty aivoleikkauksen aikana, potilaat ovat
kertoneet kokeneensa voimakkaista uskonnollisista
tuntemuksista.
Neurotutkija Andrew Newbwerg toteaa että: -
"Rikkaus, jonka limbisen järjestelmän
ärsyttäminen tuottaa kokemusmaailmaamme, saattaa
selittää sen, miksi uskonnoissa käytetään niinkin
paljon rituaaleja". Harkitut, tyylitellyt
toiminnot erottavat seremonian arkirutiineista ja
auttavat näin aivoja leimaamaan ne erityisen
merkityksellisiksi.
Musiikki voi myös koskettaa limbistä järjestelmää
ja synnyttää seesteisen onnentilan tai mielen
kiihotuksen, kuten myös messuava laulu tai
rituaalinomainen liikehdintä. -"Joskus ihmiset
luonnehtivat tunnetta aktiiviseksi
autuudentilaksi", jatkaa Newberg.
Kanadalainen neurotieteilijä Michael Persinger
väittää, että melkein jokainen voi tavata
Jumalan, jos laittaa päähänsä hänen kehittämänsä
magneettistimulaatiokypäränsä. Kun heikkoa
magneettikenttää (1 mikrotesla) kierretään pään
ympäri tietyllä tavalla, neljälle viidestä
ihmisestä tulee voimakas tunne, että huoneessa on
jokin henkiolento.
Ihmisten käsitykset asioista ja uskomukset
ratkaisevat, millaiseksi he kuvittelevat
kokemuksen merkityksen. Joku voi kertoa että
läheinen vainaja tuli hänen luokseen, joku toinen
taas että jeesus tai Jumala. -"Voi hyvin
kuvitella mitä tapahtuu jos tälläisiä tuntemuksia
syntyy yöllä yksin vuoteessa tai vaikkapa
kirkossa", sanoo Persinger. Hän on itse testannut
laitetta ja saanut henkikokemuksen, joka jäi
kuitenkin merkitykseltään laimeaksi, koska hän
tiesi mitä pään sisällä tapahtui.
Kaikki eivät tietenkään myönnä että Persingerin
ilmestyksissä olisi kyse samasta asiasta kuin
uskovaisten elämyksissä, mene ja tiedä. Ollaan
testeistä mitä mieltä tahansa, ovat ihmisten
kokemukset aina sidottuja siihen, miten ne
tulkitaan. -"Nimike jota käytämme luokitteluun,
vaikuttaa siihen, miten elämyksen jälkeenpäin
muistamme", Persinger kuvailee ja muistuttaa
samalla kolmannesta uskonnollisuuteen kiinteästi
liittyvästä näkökohdasta: ihminen on sosiaalinen
eläin, joka saa käyttäytymiselleen vahvistusta
harjoittamalla uskonnollisia tapoja yhdessä
muiden kanssa.
Oli syy mikä oli, -luonnollinen tai
yliluonnollinen - isot ja tehokkaat aivomme
mahdollistavat elämykset, joita me nimitämme
uskonnollisiksi, paljon muuta ei tässä,kään
vaiheessa voi vielä sanoa. Melkein kaikilla
kulttuureilla on uskonnollinen puolensa, se että
auttaako se ymmärtämään paremmin
maailmankaikkeuden luonnetta, on kysymys joka
etsii vastaustaan uudestaan ja uudestaan monin
kirjavin tavoin kulttuurista riippuen.
Mikään ei kuitenkaan osoita, että ilmiö
määräytyisi jostakin ulkopuoliselta taholta, tai
että ihminen saisi yhteyden johonkin
jumalolentoon. Toisaalta taas uskonnollisen
ihmisen mielestä on ihan loogista, että aivot
voivat toimia näin. Jos Jumala on olemassa,
olisihan ihan järkeenkäypää tehdä aivot
sellaisiksi, että olisi mahdollista
vuorovaikuttaa ulkopuolisen tahon kanssa.
Näitä väitteitä ei voi osoittaa oikeiksi tai
vääriksi, koska asia on erityisen hankala
tutkittava, kaikki kokemuksemme ovat
yhdenvertaisia sikäli, että ne tapahtuvat syvällä
aivoissa. Niin todellisuus, tiede kuin
mystiikkakin koetaan aivoissa ja ainoastaan
siellä.
Neurotutkija Newberg toteaa että; -"Mystiset
kokemukset ovat ongelmallisempia, koska ne usein
ihmisten mielestä ovat perustodellisuutta
todellisempia - vieläpä senkin jälkeen kun
on "palattu" todellisuuteen, kiitos limbisen
järjestelmän. Fyysikotkaan eivät pysty täysin
ymmärtämään esim. elektronia pelkästään
hiukkasena tai aaltona, vaan ainoastaan molempina
yhtäaikaa". -Aivan samoin tarvitsemme sekä
luonnontiedettä että subjektiivisempaa henkistä
ymmärrystä, jotta kasittäisimme todellisuuden
luonteen.
Teksti mukaeltu Bob Holmesin
tekstistä "Uskonnollinen kokemus, tunneaivojemme
luomus", Tiede-lehti (7/2001)
--------------------------------------------
Ps. On se niin väärin kun tietomme ihmisestä
lisääntyy, elämästämmehän saattaa kohta hävitä
sellainen tietynlainen kökkömystiikka, sellainen
joka generoi mielikuvitustamme milloin mihinkin
tempauksiin ja muminoihin, onko se sitten huono
homma, mene ja tiedä sitäkään.
tunneaivojen luomus, kertoo Tiede-lehti (n.7,
2001) Luonnollisestihan kaikki ajatuksemme ja
aistimuksemme ovat aivojemme luomus, kaikki
koetaan ja tulkitaan aivoissa sen näköiseksi
maailmaksi, kuinka vain ihminen sen tekee.
Neurobiologien mukaan pyhimpien elämysten takana
on todennäköisesti tunneaivot, siis limbinen
järjestelmä. Yksittäisiä elämyksiä on tietenkin
aivan mahdotonta tutkia, joten tässä keskityttiin
tapauksiin jotka liittyvät esim. uskonnollisiin
rituaaleihin.
Aivojen limbinen järjestelmä tarkkailee
kokemuksiamme ja merkitsee erityisen tärkeät
tapahtumat, kuten esim. oman lapsen kasvojen
näkemisen, "tämä on tärkeää" leimalla. Kun
ihminen mietiskelee tai harjoittaa esim.
uskonnollista rituaalia , silloin tärkeä
päälakilohko ei saa informaatiota
kuten "normaalisti" ja ihminen saattaa
tilanteessa kokea ns. "äärettömyyden" tunteen.
Tässä tilassa uskonnollinen ihminen saattaa
ajatella, että aivot ovat virittäytyneet
Jumalalle, hän kokee tuntemuksia sellaisesta mitä
yleisesti kutsutaan "korkeammaksi voimaksi".
Voimakkaan uskonnollisen kokemuksen aikana
limbinen järjestelmä muuttuu tavallista
toimeliaammaksi ja luokittelee siinä kaiken
erityisen merkitykselliseksi, samalla tähän
kaikkeen sisältyy vankka tunnelataus sekä
jonkinlainen pelonsekaisen kunnioituksen olotila.
Esim epilektikot ovat erityisen herkkiä kokemaan
syvällisiä elämyksiä, heillähän tietyntyyppiset
aivosähköiset purkaukset usein rajoittuvat
limbiseen järjestelmään. Mm. Fedor Dostojevski
kirjoitti "koskettaneensa jumalaa" epileptisen
kohtauksen aikana. Samantyyppisiä kohtauksia
lienee ollut myös Paavalilla, Jeanne D´arcilla,
Teresa Avilalaisella ja monella muulla
kuuluisuudella, meistä tavallisista pulliaista
puhumattakaan, vuh.
Tälläisistä elämyksistä ovat kertoneet joskus
myös esim. ns. uskonnollisen kääntymyksen
kokeneet henkilöt, joilla tuntuu tietyssä
tilanteessa, että on olemassa jokin syvempi
todellisuus, kuin mitä on tämä tässä ja nyt.
Neurokirurgit tuntevat hyvin ilmiön potilailtaan,
joidenka aivojen limbistä järjestelmää on
ärsytetty aivoleikkauksen aikana, potilaat ovat
kertoneet kokeneensa voimakkaista uskonnollisista
tuntemuksista.
Neurotutkija Andrew Newbwerg toteaa että: -
"Rikkaus, jonka limbisen järjestelmän
ärsyttäminen tuottaa kokemusmaailmaamme, saattaa
selittää sen, miksi uskonnoissa käytetään niinkin
paljon rituaaleja". Harkitut, tyylitellyt
toiminnot erottavat seremonian arkirutiineista ja
auttavat näin aivoja leimaamaan ne erityisen
merkityksellisiksi.
Musiikki voi myös koskettaa limbistä järjestelmää
ja synnyttää seesteisen onnentilan tai mielen
kiihotuksen, kuten myös messuava laulu tai
rituaalinomainen liikehdintä. -"Joskus ihmiset
luonnehtivat tunnetta aktiiviseksi
autuudentilaksi", jatkaa Newberg.
Kanadalainen neurotieteilijä Michael Persinger
väittää, että melkein jokainen voi tavata
Jumalan, jos laittaa päähänsä hänen kehittämänsä
magneettistimulaatiokypäränsä. Kun heikkoa
magneettikenttää (1 mikrotesla) kierretään pään
ympäri tietyllä tavalla, neljälle viidestä
ihmisestä tulee voimakas tunne, että huoneessa on
jokin henkiolento.
Ihmisten käsitykset asioista ja uskomukset
ratkaisevat, millaiseksi he kuvittelevat
kokemuksen merkityksen. Joku voi kertoa että
läheinen vainaja tuli hänen luokseen, joku toinen
taas että jeesus tai Jumala. -"Voi hyvin
kuvitella mitä tapahtuu jos tälläisiä tuntemuksia
syntyy yöllä yksin vuoteessa tai vaikkapa
kirkossa", sanoo Persinger. Hän on itse testannut
laitetta ja saanut henkikokemuksen, joka jäi
kuitenkin merkitykseltään laimeaksi, koska hän
tiesi mitä pään sisällä tapahtui.
Kaikki eivät tietenkään myönnä että Persingerin
ilmestyksissä olisi kyse samasta asiasta kuin
uskovaisten elämyksissä, mene ja tiedä. Ollaan
testeistä mitä mieltä tahansa, ovat ihmisten
kokemukset aina sidottuja siihen, miten ne
tulkitaan. -"Nimike jota käytämme luokitteluun,
vaikuttaa siihen, miten elämyksen jälkeenpäin
muistamme", Persinger kuvailee ja muistuttaa
samalla kolmannesta uskonnollisuuteen kiinteästi
liittyvästä näkökohdasta: ihminen on sosiaalinen
eläin, joka saa käyttäytymiselleen vahvistusta
harjoittamalla uskonnollisia tapoja yhdessä
muiden kanssa.
Oli syy mikä oli, -luonnollinen tai
yliluonnollinen - isot ja tehokkaat aivomme
mahdollistavat elämykset, joita me nimitämme
uskonnollisiksi, paljon muuta ei tässä,kään
vaiheessa voi vielä sanoa. Melkein kaikilla
kulttuureilla on uskonnollinen puolensa, se että
auttaako se ymmärtämään paremmin
maailmankaikkeuden luonnetta, on kysymys joka
etsii vastaustaan uudestaan ja uudestaan monin
kirjavin tavoin kulttuurista riippuen.
Mikään ei kuitenkaan osoita, että ilmiö
määräytyisi jostakin ulkopuoliselta taholta, tai
että ihminen saisi yhteyden johonkin
jumalolentoon. Toisaalta taas uskonnollisen
ihmisen mielestä on ihan loogista, että aivot
voivat toimia näin. Jos Jumala on olemassa,
olisihan ihan järkeenkäypää tehdä aivot
sellaisiksi, että olisi mahdollista
vuorovaikuttaa ulkopuolisen tahon kanssa.
Näitä väitteitä ei voi osoittaa oikeiksi tai
vääriksi, koska asia on erityisen hankala
tutkittava, kaikki kokemuksemme ovat
yhdenvertaisia sikäli, että ne tapahtuvat syvällä
aivoissa. Niin todellisuus, tiede kuin
mystiikkakin koetaan aivoissa ja ainoastaan
siellä.
Neurotutkija Newberg toteaa että; -"Mystiset
kokemukset ovat ongelmallisempia, koska ne usein
ihmisten mielestä ovat perustodellisuutta
todellisempia - vieläpä senkin jälkeen kun
on "palattu" todellisuuteen, kiitos limbisen
järjestelmän. Fyysikotkaan eivät pysty täysin
ymmärtämään esim. elektronia pelkästään
hiukkasena tai aaltona, vaan ainoastaan molempina
yhtäaikaa". -Aivan samoin tarvitsemme sekä
luonnontiedettä että subjektiivisempaa henkistä
ymmärrystä, jotta kasittäisimme todellisuuden
luonteen.
Teksti mukaeltu Bob Holmesin
tekstistä "Uskonnollinen kokemus, tunneaivojemme
luomus", Tiede-lehti (7/2001)
--------------------------------------------
Ps. On se niin väärin kun tietomme ihmisestä
lisääntyy, elämästämmehän saattaa kohta hävitä
sellainen tietynlainen kökkömystiikka, sellainen
joka generoi mielikuvitustamme milloin mihinkin
tempauksiin ja muminoihin, onko se sitten huono
homma, mene ja tiedä sitäkään.
Vastaukset 22
Vanhimmat
Eipä päde minuun,uskon mutta en harrasta mitään
rituaaleja enkä ole yhteydessä toisiin
uskoviin.Olenko kummajainen?
sinun "kokemus" jota ei voida tutkia kuten
tekstistä hyvin ilmenee, mitä sinä muuten
uskollasi noin ylipäätään tarkoitat omin sanoin,
ja vielä että, onko suvussasi mahdollisesti
autismia tai muuta sen tyyppistä painetta?
Tuossa pöydälläni sattuu olemaan uusin Tiede-
lehti (johon perustui kirjoituksesi), mutta myös
erään suuren vähittäismyyntiketjun
asiakaslehti "koko perheelle". Jälkimmäisessä
oli artikkeli nykyihmisen pätemisen tarpeesta ja
kiireestä, ja vallan pysähdyttävä lause: "Me
olemme nykyisin niin järkeviä, että siinä ei enää
ole järkeä." Noinpa taitaa olla.
Olisitko muuten sitä mieltä, että uskonnolliset
kokemukset kuuluvat asiaan ja ovat
ihmisaivojen "vakiovaruste"? Ja että
uskonnollisten kokemusten täydellinen puute ja
kiinnostumattomuus niistä olisikin
suorastaan "vamma", puute? Sanotaanhan, että
lapsi ei ole terve, jos se ei leiki. Voiko sanoa,
ettei ihminen ole terve, jos askartelu
uskonnollisten kysymysten ja kokemusten kanssa on
hänestä täysin kiinnostamatonta kaikissa elämän
vaiheissa?
on yhtä normaalia kuin ajattelu, sehän oli toinen
juttu samaisessa lehdykässä, no, kukapa sitä
ajatteluakaan väittää liikaa harrastavansa. Se on
taas ihan eri asia mitä kokemuksia ihminen repii
uskonnosta ja sen ympärillä pyörivästä
mystiikasta, mikä olisikaan oudompaa tahi
kummempaa, kuin ihminen, siis sellainen joka
juttelee päänsä sisällä jonkun luojaolennon
kanssa, ihan oikeasti, nythän näyttää siltä että
ihminen suuressa omanapakeskeisyydessään
ajattelee juuri näin käyvän, uskonnon mystisissä
pilvissään jos on pää ja siitä vaan jos sellainen
jotakuta lohduttaa, ei ainakaan New Yorkia tai
Kabulia lohduta, molempi pahempi boomm...
Nämä pohjoiset suomensukuisten kansojen
shamaanit oikein käymällä kävivät tuonpuoleisissa
neuvottelemassa henkiolentojen kanssa. He olivat
erittäin kunnioitettuja pystyessään "juttelemaan
päänsä sisällä" jumalolentojen kanssa.
Väitetään, että käytettiin esim. myrkkysieniä
yliluonnollisten kontaktien tehostamiseen. Mutta
kai siihen lahjakkuuttakin tarvittiin.
Mutta kenpä tietää, vaikka nämä esi-isämme
olivat oikeammassa kuin me? Voimmeko todistaa
heidän olleen väärässä, voimmeko todistaa,
etteivät shamaanit olleet yhteydessä henkien
kanssa? Ehkäpä meiltä puuttuu jotain, ja tosi
paljon. Pidämme hulluina niitä, joita joskus on
pidetty siunauksena koko yhteisölle.
veti pilvee ja "näki" aivokemiaa, ei tuossa
mitään sen mystisempää mielestäni ole. Onhan
sanottu niinkin, että ennen ei uskottu jumaliin
koska ne olivat keskuudessamme, sellaiset siis
nähtiin, mitä tuo sitten tarkoittaa, sitä voi
jokainen itse miettiä. Viekkaan kuitenkin että
jos minulle ei kukaan koskaan olisi uskonnosta
tai uskosta kertonut mitään, niin en heti
ensimmäisenä sellaiseen viitekehykseen laittaisi
omia mahdollsia kokemuksiani, toisaalta enpä ole
kärpässientä maistanutkaan vielä...olisiko siinä
ratkaisun avain, sairaalan nyt kumminkin ?!
Hyshys siitä kärpässienestä! Romahtaa muuten
mafian bisnes. Toisaalta kumisaapaskauppiaat
alkavat perustaa myyntipisteitä metsäteiden
varteen; syrjäkylien elämä vilkastuu.
Jos et tunnustaudu Talibanin tukijaksi, saat
luvan tukea Afganistanin huumefarmareita.
Kannattakaamme tuttua ja turvallista
maailmanmenoa.
Talibaninhan sanotaan kieltäneen huumeraaka-
aineiden kasvatuksen alueillaan.
on hiffanneet että pää pilvessä ei onnistu
länsimaisen sivistyksen romahduttaminen, joka
taas toimenpiteenä ei välttämättä ole niitä
huonoimpia ideoita pallolla. Tarkoitat sanoa
Talipäistä että jos et ole meidän puolella, olet
meitä vastaan, kuten ameriikan pressa, tuo
Texasin teloittaja ja nykyinen viattomien lasten
tappaja G.W.Bush on todennut sodassaan, jota ei
voi voittaa. Meillä on siis oltava vihulainen,
saa purkaa agressioo ja siinä on rahvaanomaisesti
sanottuna munnaa, vielä sellaista jumalaista
oikein ja oikeus voittaa vaikka kaikki menis,
paskaks.
1."Tarinakeskeisiä" kiinnostaa uskonnot,
salkkarit, Iltisten julkkisjuorut, horoskoopit ja
mystiikka tunnejutut ym, jotka alemman toisen
ihmislajin mielestä aivan tarpeetonta hömppää.
Näitä "tarinakeskeisiä" ei kiinnosta tarinan
loogiset konnektiivit tai ristiriitaisuus, ei
kiinnosta ydinfysiikka, teoriakaavat eikä paljon
sähkötekniikkakaan.
2."Loogis-rationaaliskeskeisiä" kiinnostaa
matikka, pelit,luonto, tiede, autot,
IT-ohjelmointi,elektroniikka, sodat. Heitä ei
kiinnostaa ällöt salkkarit,
ihmissuhdelällätysohjelmat eikä kauniit
Hobbiti-sormustarut, eikä Bibliajutut, jos löytyy
yksikin looginen ristiriita. Jotkut ympäristössä
pitää näitä jossain määrin ehkä tunnekylminä.
Tämä erittäin subjektiivinen jako kuvastaa
osittain maailmankuvaani;)
Mutta äärimmilleen vietynä 1.ryhmässä oli tietty
sairaussyndroomaisia (nimeä en muista, mutta
korvat on suipot), ja jälkimmäisiä löytyy
autisteista.
1.ryhmäläisten on äärimmäisen vaikeaa saada
kontaktia 2. alalajin sydämiin levittääkseen
tarinaansa, koska he 1:t eivät osaa värähdyttää
2:sten rakastamaa logiikan matemaattisen
rationaalisen cembalon kaunista heleää ääntä.
Ja toisinpäin kylmää rationalistimatikkaa 2:t
eivät osaa kuorruttaa tarpeeksi semmoisella
tarinakastikkeella, jonka 1:t viitsisi alkaa
syömään.
Ehkä pitäisi sekoittaa 1:n tutuilla
Jeesuskuorrutteilla jotta saisi 1:tkin
innostumaan. Uudet maut vaatii opettelua ja
tottumusta.;)
terv. Mr.K.A.T.
Viime sunnuntaina tuli mielenkiintoinen
dokumentti 15-vuotiaasta amerikkalaisesta
saarnaajasta. Oli järkyttävää nähdä kuinka 15-
vuotiaana aivopesty, "halelujaata" huutava poika,
oli 18-vuotiaana peloisa, sulkeutunut ihmisraunio.
Tämä on hyvä esimerkki siitä mitä uskonnot
tekevät ihmisille.
Helvetillä ja paholaisilla pelottelu kouluja
käymättömälle 15-vuotiaalle oli kohtalokas -
elämän tuhoava kokemus.
Näkisin maailman paljon parempana paikkana elää
ilman uskontoja. Ihmisen tulisi luottaa ja uskoa
omiin kykyihinsä ja jättää vuosituhansia vanhat
tarinat ja uskomukset omaan arvoonsa.
Maailman historia on käyty uskonsotia, ja tullaan
käymään niin kauan kun on uskontoja. Tätä
loputonta rataa jatkaa Afganistan.
olisi diktatuuri mutta niin on myös tämä"Tahdomme
että sinäkin pelastut"-asenne. Kyllähän jokainen
saa vapaasti uskoa vaikka Suuren oravan
jumaluuteen. Itselleni riittää todistamaan
kristinuskon vääräksi jo se että siinä sekä
Jeesus että Jumala ovat miehiä vaikka eihän
todellisella Jumaluudella jos sellainen on voi
olla sukupuolta!
Mistä sinä sen tiedät?
alkutekstissä ei tietty hulluista puhuttu yhtikäs
mitään, sanomasi on tottakai aivan totta kuin
kirkonrotta, ihmiset ovat erilaisia, sinäkin.
Ehkäpä hulluus onkin sääntö ja "täysjärkisyys"
poikkeus. Ei ole kaikki miltä näyttää. Jos
enimmät ihmiset olisivat täysjärkisiä, olisimme
vieläkin Paratiisissa.
"Mielenterveysongelma" on usein ongelma enemmän
niille, joilta puuttuu "mielenterveysongelma".
Ainakin tämän palstan "asiakkaiden" mukaan hullut
ovat jo enemmistönä ja me täyspäiset olemme
katoava vähemmistö.
Kyllä se on jo nähty.
Onhan niitä uskonnollisia kokemuksia, kuten
kielillä puhumista, parantamista, yms...
Tiede ei vain tahdo myöntää niitä, mutta kaippa
ne myönnetään sitten kun ne on selitetty.
Eipä tuossa oikeastaan ollut mitään uutta onhan
sitä monessa uskonnossa popsittu kärpässieniä,
jotta päästään näkemään näkyjä. Tai muuten
psyykatty itseä että saadaan pintatajunta
"sammumaan".
Pitäisikö nyt perustaa uusi uskonto
magnetisminismi ?-)
Hauskaa oli että tiedemiehet sentäs myönsivät
itsekkin, että sieltä saattaa jotain jopa
löytyäkkin.
Ja sitäpaitsi milloin 1 1=2? Harvoin elävässä
elämässä, paperilla se kyllä onnistuu.
Totta on että ihmisen aivoissa tapahtuu koko ajan
jotain. Jos ei tapahtuisi niin sillon ois kuollut.
Aivot toimii sillonkin kun on uskossa. Sillonkin
kun rukoillaan ja ylistetään.
Mutta ei aivoilla voi Jumalaa selittää. Näin se
vaan on.
jotakin kun eliö on elossa. Mutta ei aivoilla voi
Pleromaa (kaikkien Jumalien Luoja) selittää.
Näin se vaan on.
Mikä pleroma? ei oo olemassa kuin yksi Jumala
eikä Hänen nimensä ole mikään pleroma...
Huonoa läppää. Sori vaan.