Kaikkialla, minne Paavali poikkesi lähetysmatkoillaan, hän meni sapattina juutalaisten synagoogaan, missä sellainen vain oli.
Nyt ehkä joku huomauttaa, hän teki niin sen tähden kun juutalaiset olivat koolla sapatin päivänä, että hänelle tarjoutui hyvä tilaisuus saarnata heille evankeliumia.
Mutta kun hän saapui Pisidan Antiokiaan ja meni kuten tavallista synagoogaan sapattina. Hän puhui niin vaikuttavasti heille evankeliumia ja pelastuksesta. Syntyi erimielisyyttä, niinkuin niin usein syntyy, kun puhdasta ja selvää totuutta julistetaan,
Kutsuttiin koolle uusi kokous. Pakanoiden oli myös saatava kuulla, joten kokous tietenkin pidettiin sunnuntaina? Ei lainkaan.
Ei pidetty sunnuntaina, sillä luemme: Seuraavana sapattina kokoontui lähes koko kaupunki kuulemaan Jumalan Sanaa.
Ja sanotaan edelleen, että pakanat iloitsivat ja ylistivät Herran Sanaa ja uskoivat.
Paavalilla olisi ollut erinomainen tilaisuus koota pakanat viikon ensimmäisenä päivänä sapatin asemasta, jos hän olisi pitänyt sunnuntaita pyhänä ja olisi tuntenut velvollisuutensa olevan opettaa sitä pakanoillekin.
Mutta hän ei menetellyt niin. Hän seurasi Jeesuksen antamaa esimerkkiä kaikessa.Apt.13: 42-48.
Myöhemmin Paavali tuli Tessalonikaan. Siellä hän myöskin tapansa mukaan meni sisälle heidän luoksensa ja keskusteli kolmena sapattina heidän kanssansa, lähtien kirjoituksista.
Apt.17:2.
Samoin Korinttoon kun hän meni, sielläkin hän menee joka sapatti synagoogaan ja todistaa juutalaisille ja kreikkalaisille evankeliumin totuudesta.
Sielläkin herää vastustusta. Hänen täytyy pitää kokouksia yksityistaloissa.Monet pakanat vastaanottavat Kristuksen Vapahtajanaan. Mutta yhtä sanaakaan ei mainita siitä, että he olisivat muuttaneet kokoontumisensa sunnuntaiksi.
Apt.18:4-11.
Kirjeissään Paavali käyttää selvää kieltä puhuessaan Jumalan laista. Mutta hän ei ollut oppinut eikä saanut julistamaansa evankeliumia keneltäkään ihmiseltä, vaan Jeesuksen Kristuksen suoranaisen ilmestyksen kautta. Gal.1:11,12.
Nyt ehkä joku huomauttaa, hän teki niin sen tähden kun juutalaiset olivat koolla sapatin päivänä, että hänelle tarjoutui hyvä tilaisuus saarnata heille evankeliumia.
Mutta kun hän saapui Pisidan Antiokiaan ja meni kuten tavallista synagoogaan sapattina. Hän puhui niin vaikuttavasti heille evankeliumia ja pelastuksesta. Syntyi erimielisyyttä, niinkuin niin usein syntyy, kun puhdasta ja selvää totuutta julistetaan,
Kutsuttiin koolle uusi kokous. Pakanoiden oli myös saatava kuulla, joten kokous tietenkin pidettiin sunnuntaina? Ei lainkaan.
Ei pidetty sunnuntaina, sillä luemme: Seuraavana sapattina kokoontui lähes koko kaupunki kuulemaan Jumalan Sanaa.
Ja sanotaan edelleen, että pakanat iloitsivat ja ylistivät Herran Sanaa ja uskoivat.
Paavalilla olisi ollut erinomainen tilaisuus koota pakanat viikon ensimmäisenä päivänä sapatin asemasta, jos hän olisi pitänyt sunnuntaita pyhänä ja olisi tuntenut velvollisuutensa olevan opettaa sitä pakanoillekin.
Mutta hän ei menetellyt niin. Hän seurasi Jeesuksen antamaa esimerkkiä kaikessa.Apt.13: 42-48.
Myöhemmin Paavali tuli Tessalonikaan. Siellä hän myöskin tapansa mukaan meni sisälle heidän luoksensa ja keskusteli kolmena sapattina heidän kanssansa, lähtien kirjoituksista.
Apt.17:2.
Samoin Korinttoon kun hän meni, sielläkin hän menee joka sapatti synagoogaan ja todistaa juutalaisille ja kreikkalaisille evankeliumin totuudesta.
Sielläkin herää vastustusta. Hänen täytyy pitää kokouksia yksityistaloissa.Monet pakanat vastaanottavat Kristuksen Vapahtajanaan. Mutta yhtä sanaakaan ei mainita siitä, että he olisivat muuttaneet kokoontumisensa sunnuntaiksi.
Apt.18:4-11.
Kirjeissään Paavali käyttää selvää kieltä puhuessaan Jumalan laista. Mutta hän ei ollut oppinut eikä saanut julistamaansa evankeliumia keneltäkään ihmiseltä, vaan Jeesuksen Kristuksen suoranaisen ilmestyksen kautta. Gal.1:11,12.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Vietti sapattia. Se on selvä.
Siinäpä oli adventistista sillisalaattia sitä kaipaavalle, mutta seuraavan linkin takaa löytyy asiayt selitettynä kristillisessä mielessä:
http://www.argumentti.fi/argumentti/2011/10/sapatti-sapatin-viettaminen-adventismi/
Esitetty niin selkeästi, että luulisi paatuneemmankin adventistin ymmärtävän tekstin sisällön, jopa Anna-Elinan.
Kyseisen sivun hölynpöly on potaskaa, tyypillistä antiadventistien sillisalaattipaskaa.
Mikä tuolla sivulla sillisalaattipaskaa?
Joh. 5:17-18
17 Mutta Jeesus sanoi heille: "Minun Isäni tekee työtään taukoamatta, ja niin teen myös minä." [Joh. 9:4, Joh. 14:10]
18 Tämä vain lisäsi juutalaisten halua ottaa Jeesus hengiltä. Hänhän ei ainoastaan rikkonut sapattikäskyä, vaan vieläpä sanoi Jumalaa omaksi isäkseen ja teki siten itsestään Jumalan vertaisen. [Joh. 10:33
Miksi Jeesus rikkoisi sapatinkäskyä jos se on niin suuri kynnyskysymys adventistien taivaaseenpääsemiseksi?
Juutalaisten mielestä hän rikkoi sapattikäskyn. Mutta rikkoiko hän sen oikeasti? Ei. Luitko, millä tavalla Jeesus muka sapatin rikkoi? Hän paransi sairaan miehen. Onko se sinun mielestäsi sapatin rikkomista, sillä sapattina on lupa tehdä hyvää?
Fniss. tällä edellisen vertauksen käyttäjällä, sillä on omantunnon vaikeuksia.
He puolustavat kirpputorikäyntejä, joutavanpäiväisiä hommia ym. sillä, että pistävät Jeesuksen rinnalle ja sanovat.
Katsokaa, Jeesuskin tekee työtä taukomatta, hakkaa halkoja, käy kirpputorilla, etsii leikkikaluja kaupoista ym. Sitä mitä mekin teemme.
Ai... minäkö erehdyin? Ei kait? he sanovat.
Jeesus tekee sen evankeliumin eteenpäinmenon takia työtä jatkuvasti, mutta nämä kirppisihmiset eivät, vaan hykertelevät lummpuja käsissään ja luulevat niistä saavansa kuninkaanjuhlinsa puvun tehtyä.
On siinä vinha ero, mutta eiväthän he sitä näe, eivätkä ymmärrä.
Se lumppukasa on niin rakas.
muttei se Jeesuksen tarkoittama työ, lähimmäisen puolesta, siitä he viis veisaavat.
Jeesus ei rikkonut Jumalan lain sapattikäskyä, vaan juutalaisten perinnäissääntökokoelmaa.
Jos Jeesus olisi rikkonut Jumalan lain sapattikäskyä, hän olisi tehnyt SYNTIÄ.
Adventistien tapojen seuraaminen ei liity kristinuskoon.
Heillä on ikiomat perinnäissääntösä.
Voitko vähän paremmin täsmentää mitkä adventistien tapojen tapa ei kuulu kristinuskoon, ja mitä heillä on ikiomia perinnäissääntöjä?
Adventismi seuraa Raamattua. Jos Jumalan sanan seuraaminen ei mielestäsi mitenkään liity kristinuskoon, niin kerrotko mitä sinä kristinuskolla tarkoitat.
Paavali vietti sapattia, niinkuin muutkin juutalaiset. Eliväthän he edelleenkin Mooseksen lain alaisuudessa. Vasta Kristus Jeesuksen ristinkuolemassa Vanhan Liiton lainalaisuus muuttui Uuden Liiton armoliitoksi, jonka sinettinä toimii myös tänäänkin Jeesuksen veri, joka on sama kuin Pyhä Henki.
Kristus Jeesus sikisi Pyhästä Hengestä.