Jeesuksen todellinen ulkonäkö.

PSARI,
Juutalaismiehet eivät kulkeneet hameessa, kuten vanhanaikaiset ARABIT.
He pilkkasivat aikoinaan hame miehiä.
Ei kukaan juuri kulkenut avojaloin. Ajatteleha tarkemmin, sillä sateella punainen savimaan tapainen paakkuuntui jalkapohjiin ja jalat ahavoituivat ja hiertyivät sandaaleissakin hyvinkin tuskallisesti. Toiseksi aurinko kuumensi hiekan ja kivet hyvinkin polttavan kuumiksi. Nykyäänkin etelä suomessa aurinkoisena kesäpäivänä hiekka kuumenee hiekkamontussa ja lähialueilla, siis hiekassa noin jopa 78 asteeseen. ole itse mitannut. Eikä missään tapauksessa pysty kävelemään avojaloin.

avojaloin? kirjoitti:

PSARI,
Juutalaismiehet eivät kulkeneet hameessa, kuten vanhanaikaiset ARABIT.
He pilkkasivat aikoinaan hame miehiä.
Ei kukaan juuri kulkenut avojaloin. Ajatteleha tarkemmin, sillä sateella punainen savimaan tapainen paakkuuntui jalkapohjiin ja jalat ahavoituivat ja hiertyivät sandaaleissakin hyvinkin tuskallisesti. Toiseksi aurinko kuumensi hiekan ja kivet hyvinkin polttavan kuumiksi. Nykyäänkin etelä suomessa aurinkoisena kesäpäivänä hiekka kuumenee hiekkamontussa ja lähialueilla, siis hiekassa noin jopa 78 asteeseen. ole itse mitannut. Eikä missään tapauksessa pysty kävelemään avojaloin.

Lue lisää

avojaloin?,
kirjoitin tuossa, että temppeliin mentäessä riisuttiin sandaalit jaloista, mutta muulloinhan sandaaleja käytettiin päivittäin. Jeesuksesta on sanottu, että hän kulki avoipäin ja paljain jaloin, mihin sinun tietosi perustuu tästä Jeesuksesta?

Jeesuksen ajan maailmassa yhden vaatekappaleen tekemiseen meni noin 400 tuntia työtä. Vaatteet olivat arvotavaraa, ja ne tehtiin yksitellen. Tuon ajan tavalliseen vaatetukseen kuului viisi osaa: sandaalit, paita, viitta, kiedottava päähine ja vyö. Asuun eivät kuuluneet alusvaatteet.

Jeesuksen yllä ollut paita oli Jeesuksen äidin tekemä. Roomassa Trierin katedraalissa on tuhannen vuoden ajan säilytetty pyhäinjäännöstä, jonka väitetään olevan juuri tämä Jeesuksen paita. Kuningatar Helena hankki sen perimätiedon mukaan 300-luvulla.

PSARI kirjoitti:

avojaloin?,
kirjoitin tuossa, että temppeliin mentäessä riisuttiin sandaalit jaloista, mutta muulloinhan sandaaleja käytettiin päivittäin. Jeesuksesta on sanottu, että hän kulki avoipäin ja paljain jaloin, mihin sinun tietosi perustuu tästä Jeesuksesta?

Jeesuksen ajan maailmassa yhden vaatekappaleen tekemiseen meni noin 400 tuntia työtä. Vaatteet olivat arvotavaraa, ja ne tehtiin yksitellen. Tuon ajan tavalliseen vaatetukseen kuului viisi osaa: sandaalit, paita, viitta, kiedottava päähine ja vyö. Asuun eivät kuuluneet alusvaatteet.

Jeesuksen yllä ollut paita oli Jeesuksen äidin tekemä. Roomassa Trierin katedraalissa on tuhannen vuoden ajan säilytetty pyhäinjäännöstä, jonka väitetään olevan juuri tämä Jeesuksen paita. Kuningatar Helena hankki sen perimätiedon mukaan 300-luvulla.

Lue lisää

psarille vastaan,

Avojaloin kulkevat vain vähäsen pienet lapset, joskus.
Aivina housuissa oli vyö, eikä mitään viittaa ollut.

Käärelakkia ei ollut koskaan minulla, eikä rukous liinaakaan, eikä käsiremmiä,
eikä otsakoteloa, eikä " Hyvät tavat" palmikkojakaan.
Ainoastaan silloin, kun Ylipappi Hannas antoi punaisen Kuninkaalle tarkoitetun viitan ylleni ja sanoi: " Mene sinä poikani ulos, äläkä koskaan ole antamatta kansalle pelastuksen siunausta". Sillä minu aikani oli tullut puhua kansalle hyvät sanat. Puhuinkin kansalle WANHAA LUOJAN KIELTÄ ensin ja sitten kansan kielellä.

avojaloin? kirjoitti:

PSARI,
Juutalaismiehet eivät kulkeneet hameessa, kuten vanhanaikaiset ARABIT.
He pilkkasivat aikoinaan hame miehiä.
Ei kukaan juuri kulkenut avojaloin. Ajatteleha tarkemmin, sillä sateella punainen savimaan tapainen paakkuuntui jalkapohjiin ja jalat ahavoituivat ja hiertyivät sandaaleissakin hyvinkin tuskallisesti. Toiseksi aurinko kuumensi hiekan ja kivet hyvinkin polttavan kuumiksi. Nykyäänkin etelä suomessa aurinkoisena kesäpäivänä hiekka kuumenee hiekkamontussa ja lähialueilla, siis hiekassa noin jopa 78 asteeseen. ole itse mitannut. Eikä missään tapauksessa pysty kävelemään avojaloin.

Lue lisää

papit toimivat temppelissä avojaloin, psari on siinä oikeassa.Tämän saman perinteen mukaan papit (kohanim) esittäessään pappien siunauksen riisuvat kenkänsä .Pitkiä housuja ei Jeesuksen aikaan käytetty .

Mutta ilmeisesti on ollut olemassa Jeesus nasaretilainen ja sitten on ollut olemassa chresto, joka taas eli Roomassa..ja nämä hemmot sotketaan keskenään?

mave kirjoitti:

Mutta ilmeisesti on ollut olemassa Jeesus nasaretilainen ja sitten on ollut olemassa chresto, joka taas eli Roomassa..ja nämä hemmot sotketaan keskenään?

mave,
olet täysin oikeassa.

Jeesus nimisiä oli paljon ja jokainen evankeliumiteksti kertoo eri Jeesuksesta.

Matteuksen evankeliumitekstissä on Jeesus Bar Abbas, joka syntyi Juudean Beetlehemissä, 10 km etelään Jerusaalemista. Tämän äidin neitsyt Marian isä oli todennäköisesti Jeesus Bar Fabus, ja Jeesuksen isän nimi Abba, joka näkyy Markuksen evankeliumitekstissä, joka teksti on siirretty tähän evankeliumiin Matteuksesta. Jeesus sanoo Getsemanessa isänsä etunimen: "Abba, isäni!"

Markuksen evankeliumitekstissä on Jeesus Kristus eli Chresto tai Chrestus, ja tämän evankeliumin tapahtumat ovat Roomasta,

Luukkaan evanekeliumissa oleva neitsyt Maria asui Galileassa sijaitsevassa Beetlehemissä tai sen liepeillä, koska hänen vanhempiensa Joakimin ja Annan talon rauniot ovat edelleen siellä. Marian isä kävi töissä Sepforiksen temppelissä ollen siellä pappina. Galileassa sijaitseva Beetlehem näkyy joissakin Raamattu 1933/38:n kartoissakin. Beetlehemiläinen Iisai asui Karmelissa Raamatun mukaan ja paimensi siellä lampaitaan poikansa Daavidin kanssa eli oikea Daavidin kaupunki on tämä Beetlehemin vuoristossa sijaitseva osa Galileassa.

Johanneksen evankeliumiteksti on aivan eri näköinen esimerkiksi oheisen linkin kautta avautuvassa Johanneksen evankeliumissa

http://www.codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx

Nämä Jeesukset löytyvät myös Googlesta. Jerusalemin temppelin ylipapit olivat saddukeuksia ja tätä uskontomuotoa juutalaisuus ei enää tunne. Muistiinpanot Jeesuksista tehtiin vain kutakin aikakautta varten, eivätkä ne olleet tarkoitettu minkään uskonnon pohjaksi ja varsinkaan kristinuskon teksteinä käytettäväksi.

Stadanpoika Jeesus oli Jerusalemin temppelin ylipappi noin vuonna 650 eaa. Vanhoissa teksteissä kerrotaan tästä ylipappi Jeesus Stadanpojasta, joka uhrasi lapsia. Verinen esikoispoika tai äpärälapsi piti viedä temppeliin. Jeesus laittoi lapsen elävältä kiehuvaan veteen, jossa oli edellisten ulosteita ja jäänteitä. Lapsi keitettiin kypsäksi ja syötiin. Jeesus ben Stada viilteli ja söi lapsia. Hänet kivitettiin ja hirtet-tiin iljettävyyksistään Lyddassa n. 650 eaa.

Jehozadakinpoika Jeesus oli juutalaisten pakkosiirtolaisuuden päätyttyä jälleenrakennetun Jerusalemin temppelin ensimmäinen ylipappi v. 515-490 eaa. Esra syrjäytti Jeesuksen ylipappeudesta ja tämä Jeesus ristiinnaulittiin pääsiäisenä.

Simon II:n poika Jeesus oli Jerusalemin temppelin ylipappi v. 175-173 eaa.

Eräs Jeesus toimi rabbina Jerusalemin temppelissä vuodesta 153 eaa. lähtien ja hän syrjäytti Jeesus HaNotzrin ylipappeudesta noin vuonna 134-133 eaa.

jatkuu

PSARI kirjoitti:

mave,
olet täysin oikeassa.

Jeesus nimisiä oli paljon ja jokainen evankeliumiteksti kertoo eri Jeesuksesta.

Matteuksen evankeliumitekstissä on Jeesus Bar Abbas, joka syntyi Juudean Beetlehemissä, 10 km etelään Jerusaalemista. Tämän äidin neitsyt Marian isä oli todennäköisesti Jeesus Bar Fabus, ja Jeesuksen isän nimi Abba, joka näkyy Markuksen evankeliumitekstissä, joka teksti on siirretty tähän evankeliumiin Matteuksesta. Jeesus sanoo Getsemanessa isänsä etunimen: "Abba, isäni!"

Markuksen evankeliumitekstissä on Jeesus Kristus eli Chresto tai Chrestus, ja tämän evankeliumin tapahtumat ovat Roomasta,

Luukkaan evanekeliumissa oleva neitsyt Maria asui Galileassa sijaitsevassa Beetlehemissä tai sen liepeillä, koska hänen vanhempiensa Joakimin ja Annan talon rauniot ovat edelleen siellä. Marian isä kävi töissä Sepforiksen temppelissä ollen siellä pappina. Galileassa sijaitseva Beetlehem näkyy joissakin Raamattu 1933/38:n kartoissakin. Beetlehemiläinen Iisai asui Karmelissa Raamatun mukaan ja paimensi siellä lampaitaan poikansa Daavidin kanssa eli oikea Daavidin kaupunki on tämä Beetlehemin vuoristossa sijaitseva osa Galileassa.

Johanneksen evankeliumiteksti on aivan eri näköinen esimerkiksi oheisen linkin kautta avautuvassa Johanneksen evankeliumissa

http://www.codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx

Nämä Jeesukset löytyvät myös Googlesta. Jerusalemin temppelin ylipapit olivat saddukeuksia ja tätä uskontomuotoa juutalaisuus ei enää tunne. Muistiinpanot Jeesuksista tehtiin vain kutakin aikakautta varten, eivätkä ne olleet tarkoitettu minkään uskonnon pohjaksi ja varsinkaan kristinuskon teksteinä käytettäväksi.

Stadanpoika Jeesus oli Jerusalemin temppelin ylipappi noin vuonna 650 eaa. Vanhoissa teksteissä kerrotaan tästä ylipappi Jeesus Stadanpojasta, joka uhrasi lapsia. Verinen esikoispoika tai äpärälapsi piti viedä temppeliin. Jeesus laittoi lapsen elävältä kiehuvaan veteen, jossa oli edellisten ulosteita ja jäänteitä. Lapsi keitettiin kypsäksi ja syötiin. Jeesus ben Stada viilteli ja söi lapsia. Hänet kivitettiin ja hirtet-tiin iljettävyyksistään Lyddassa n. 650 eaa.

Jehozadakinpoika Jeesus oli juutalaisten pakkosiirtolaisuuden päätyttyä jälleenrakennetun Jerusalemin temppelin ensimmäinen ylipappi v. 515-490 eaa. Esra syrjäytti Jeesuksen ylipappeudesta ja tämä Jeesus ristiinnaulittiin pääsiäisenä.

Simon II:n poika Jeesus oli Jerusalemin temppelin ylipappi v. 175-173 eaa.

Eräs Jeesus toimi rabbina Jerusalemin temppelissä vuodesta 153 eaa. lähtien ja hän syrjäytti Jeesus HaNotzrin ylipappeudesta noin vuonna 134-133 eaa.

jatkuu

Lue lisää

jatkoa

Antiokhoksen syyrialaiset joukot eli seleukidit valtasivat Juudean ja he palvoivat epäjumalia. Tätä juutalaispapit eivät hyväksyneet, ja tämän seurauksena ylipappi Mattatias pakeni 5 poikansa kanssa Qumraniin. Mattatias kuoli ja Juudas Makkabealainen valtasi Jerusalemin v. 166 eaa. Alcemus oli kuvernööri/ylipappi v. 162-159 eaa. vailla valtaa. Ylipappi/kuvernööriksi tuli Yohannan = JOHANNAN v. 159-153 eaa. Jostain syystä tätä tietoa ei löydy suomeksi. Juudas Makkabealainen halusi liittoutua roomalaisten kanssa ja laittoi Roomaan lähetystön ja veljensä Johannanin. Jonathan Makkabealainen oli viimeinen seleukidi-kuvernööri/ylipappi v. 153-143 eaa.

Johannan Makkabealaiseen liittynä historiallinen tarina, joka on liki samanlainen kuin on kristinuskon Joosef, Maria ja Jeesus tarina. On arveltu, että Johannan Makkabealaisen poika Jeesus HaNotzri eli Jeesus Nasaretilainen olisi oikea Jeesus Nasaretilainen ja nasaretilaisuus alkanut jo noin vuonna 133-134 eaa.

Johannan oli naimisissa Miriamin kanssa, joka oli pääsiäisjuhlilla eksyttyään miehestään käytyään kampaajalla. Roomalaissoti-laat 1. kohortin jousimiehet, Pantira ja Stada, veivät raskaa-na olleen tytön sivukadulle raiskattavaksi. Puuseppä Pappos ben Yowself = Jowself pelasti hänet. Mustasukkainen Johannan ei uskonut, ettei Miriamia oltu raiskattu ja hylkäsi vaimonsa. Pappos kihlasi tytön, mutta huomattuaan raskauden aikoi hylätä hänet. Stada ja Pantira vietiin Sanhedriniin ja miehet tuomittiin kivitettäviksi ja hirtettäviksi.

Miriamin synnytettyä kätilö yritti varastaa lapsen (s. v. 159 eaa.) viedäkseen temppeliin uhrattavaksi. Pappos sai naisen kiinni ja palautti kuvernöörin pojan, jota kutsuttiin äpäräksi ja huoran lapseksi = Jeesus ha-notsriy = Ha-Notzri. Jeesus oli älykäs ja opiskeli lyhyessä ajassa rabbiksi isänsä tuella. Ptolemaios tapatutti vävynsä Hyrkanoksen avulla Johannanin ja Simonin v. 134 eaa. ja hänestä tuli Juudean kuningas v. 134-104 eaa. Toinen Jeesus syrjäytti Jeesus HaNotzrin ylipappeudesta ja hän pakeni Qumraniin perustaen Ha-Notzri- eli Nasaret-haaran sinne.

Fariseus Jeesus ben Perachia pakeni sitruunakapina-vainoja Alexandriaan v. 94 eaa. ja perusti jeshivalaitoksen sinne. Palattuaan opetuslapsi Jeesus ben Panderan kera Jerusalemiin v. 76 eaa. Jannaioksen kuoltua, oppilas totesi majatalon omistajalla olevan vinot silmät. Jeesus ben Pandera opetti egyptiläistä lääketiedettä. Häntä sanottiin noidaksi ja taikuriksi.

Jeesus ben Pandira oli kuningas Aleksander Jannaioksen ylipappi Jerusalemissa. Hän kuoli ennen aikojaan kapinoinnista, kun hänet hirtettiin pääsiäisaattona Lyddassa v. 86 eaa.

Jeesus Bar Fabus edusti Egyptin Aleksandrialaista juutalaisuutta ollen ylipappi v. 30-23 eaa. syrjäytykseensä asti. Suvusta oli kolmena kautena ylipappi Jerusalemissa.

Jeesus Bar Sie tuli 3 kk olleen ja syrjäytetyn Eleazar Boethuksen pojan tilalle. Jeesus Sien pojasta on vähän tietoa, vaikka hän oli liki 8 vuotta ylipappina v. 3 eaa.-6 jaa.

Jeesus Bar Gamla syrjäytettiin virastaan. Hän ryhtyi rauhanaktivistien johtajaksi v. 68-69 ja kuoli sisällissodassa.

jatkuu

PSARI kirjoitti:

jatkoa

Antiokhoksen syyrialaiset joukot eli seleukidit valtasivat Juudean ja he palvoivat epäjumalia. Tätä juutalaispapit eivät hyväksyneet, ja tämän seurauksena ylipappi Mattatias pakeni 5 poikansa kanssa Qumraniin. Mattatias kuoli ja Juudas Makkabealainen valtasi Jerusalemin v. 166 eaa. Alcemus oli kuvernööri/ylipappi v. 162-159 eaa. vailla valtaa. Ylipappi/kuvernööriksi tuli Yohannan = JOHANNAN v. 159-153 eaa. Jostain syystä tätä tietoa ei löydy suomeksi. Juudas Makkabealainen halusi liittoutua roomalaisten kanssa ja laittoi Roomaan lähetystön ja veljensä Johannanin. Jonathan Makkabealainen oli viimeinen seleukidi-kuvernööri/ylipappi v. 153-143 eaa.

Johannan Makkabealaiseen liittynä historiallinen tarina, joka on liki samanlainen kuin on kristinuskon Joosef, Maria ja Jeesus tarina. On arveltu, että Johannan Makkabealaisen poika Jeesus HaNotzri eli Jeesus Nasaretilainen olisi oikea Jeesus Nasaretilainen ja nasaretilaisuus alkanut jo noin vuonna 133-134 eaa.

Johannan oli naimisissa Miriamin kanssa, joka oli pääsiäisjuhlilla eksyttyään miehestään käytyään kampaajalla. Roomalaissoti-laat 1. kohortin jousimiehet, Pantira ja Stada, veivät raskaa-na olleen tytön sivukadulle raiskattavaksi. Puuseppä Pappos ben Yowself = Jowself pelasti hänet. Mustasukkainen Johannan ei uskonut, ettei Miriamia oltu raiskattu ja hylkäsi vaimonsa. Pappos kihlasi tytön, mutta huomattuaan raskauden aikoi hylätä hänet. Stada ja Pantira vietiin Sanhedriniin ja miehet tuomittiin kivitettäviksi ja hirtettäviksi.

Miriamin synnytettyä kätilö yritti varastaa lapsen (s. v. 159 eaa.) viedäkseen temppeliin uhrattavaksi. Pappos sai naisen kiinni ja palautti kuvernöörin pojan, jota kutsuttiin äpäräksi ja huoran lapseksi = Jeesus ha-notsriy = Ha-Notzri. Jeesus oli älykäs ja opiskeli lyhyessä ajassa rabbiksi isänsä tuella. Ptolemaios tapatutti vävynsä Hyrkanoksen avulla Johannanin ja Simonin v. 134 eaa. ja hänestä tuli Juudean kuningas v. 134-104 eaa. Toinen Jeesus syrjäytti Jeesus HaNotzrin ylipappeudesta ja hän pakeni Qumraniin perustaen Ha-Notzri- eli Nasaret-haaran sinne.

Fariseus Jeesus ben Perachia pakeni sitruunakapina-vainoja Alexandriaan v. 94 eaa. ja perusti jeshivalaitoksen sinne. Palattuaan opetuslapsi Jeesus ben Panderan kera Jerusalemiin v. 76 eaa. Jannaioksen kuoltua, oppilas totesi majatalon omistajalla olevan vinot silmät. Jeesus ben Pandera opetti egyptiläistä lääketiedettä. Häntä sanottiin noidaksi ja taikuriksi.

Jeesus ben Pandira oli kuningas Aleksander Jannaioksen ylipappi Jerusalemissa. Hän kuoli ennen aikojaan kapinoinnista, kun hänet hirtettiin pääsiäisaattona Lyddassa v. 86 eaa.

Jeesus Bar Fabus edusti Egyptin Aleksandrialaista juutalaisuutta ollen ylipappi v. 30-23 eaa. syrjäytykseensä asti. Suvusta oli kolmena kautena ylipappi Jerusalemissa.

Jeesus Bar Sie tuli 3 kk olleen ja syrjäytetyn Eleazar Boethuksen pojan tilalle. Jeesus Sien pojasta on vähän tietoa, vaikka hän oli liki 8 vuotta ylipappina v. 3 eaa.-6 jaa.

Jeesus Bar Gamla syrjäytettiin virastaan. Hän ryhtyi rauhanaktivistien johtajaksi v. 68-69 ja kuoli sisällissodassa.

jatkuu

Lue lisää

loput Jeesukset

Jeesus Bar Ananias oli profeetta ja yllytti v:sta 62 kapinaan Roomaa vastaan. Hän hoki hullun lailla: ”Meitä neu-votaan idästä, lännestä ja kaikista 4 suunnasta. Neuvot otetaan vastaan kuin tietämätön morsian ja kukaan ei kuuntele kansan ääntä.” Jeesus kuoli Jerusalemin hyökkäyksessä katapultin kiven alle v. 68 ennustaessaan maailmanloppua.

Jeesus Bar Safat oli tiberialaisten kapinallisten johtaja Galilean kansannousussa v. 68 jaa. Hän pakeni Genesaretinjärveä pitkin jättäen joukkonsa oman onnensa nojaan.

Jeesus ben Thebuth oli pappi, joka pelasti oman nahkansa v. 69 varastamalla Jerusalemin temppelistä 2 kynttilänjalkaa, kultaisia maljoja, pyhän verhon ja ylipappien viitat. Vespasianus ja Titus esittelivät saaliin Triumfissa.

Raamatun Laupias Samarialainen oli Jeesus eli Isus ja oli Sa-marian Isis-temppelin ylipappi-parantaja. Hän hoiti ryövätyn miehen haavat viinillä ja öljyllä. Luuk. 17:16, Joh. 8:48

Jeesus Chrestus oli juutalaisten kuningas Roomassa. Häntä sanottiin Jeesus Nasaretilaiseksi, koska hän kannatti nasaretilaisuutta. Hänet ristiinnaulittiin kapinoinnista vuonna 52 jaa., jolloin samaan aikaan tapahtui 5,6 Richterin asteikon maanjäristys ja Jeesuksen kristityjen lahkon Isis-temppeli vaurioitui maanjäristyksessä. Roomassa oli myös 3 tunnin pimeys keskipäivällä sekä maanjäristykset kestivät normaalia kauemmin eli vielä seuraavana yönä maa järisi.

Jeesus ben Stada sotki kaikki roomalaisten suunnitelmat Jerusalemissa, jossa nämä teloittivat jopa 500 juutalais-ta päivässä v. 101. Hänetkin hirtettiin Lyddassa.

Lainoppinut Chananjanpoika Jeesus v. 90-130 jaa. Hän toimi siviiliammatissa seppänä.

Lainoppinut Jeesus, jonka isää ei ole mainittu, oli lainoppineena v. 90-130 jaaa. Hän oli siviiliammatissa mylläri.

Keitä Jeesuksia nämä sitten ovat Raamatussa?

Paavali viittaa toiseen Jeesukseen 2.Kor. 11:4.

Filippus sanoo Jeesusta Joosefin pojaksi Nasaretista (Joh. 1:45), ei Beetlehemistä. Juutalaisilla ei ollut tietoa, että Jeesus olisi syntyisin muualta kuin Galileasta

Joh.7:41-42 "Ei kai messias Galileasta tule! Kirjoituksissahan sanotaan, että Messias on Daavidin jälkeläinen ja tulee Betlehemistä..."


Lista olisi lyhyt, jos olisi vain yksi ainoa Jeesus, mutta Raamattuun on laitettu kaikkien Jeesuksien tiedot sotkien ne siten, että syntyy kuvitelma vain yhdestä Jeesuksesta.

Tosin evankeliumitekstit Matteus ja Luukas kertovat kahdesta eri Jeesuksesta ja kahdesta eri Joosefista:

Mark. 14:36, Room. 8:15 ja Gal. 4:6 on Jerusalemin paikalliskuningas, jonka nimi oli Abba. Hän makasi Marian kanssa ja heille syntyi Jeesus n. v. 7 eaa. Maria nai Joosefin, jonka isä Jaakob, Matt. 1:15-16. Joosef asui Juudean Beetlehemissä ollen puuseppä ja leski. Hänellä oli pojat Juudas, Justus, Jaakob ja Simon sekä 2 tytärtä Assia ja Lyydia. Joosefin evankeliumiteksti kertoo tästä Joosefista.

Joosef oli 46 v. ja Maria 12 v. heidän mennessään yhteen. Maria synnytti tallissa. Jeesus Bar Abbas sanoi olevansa ihmisen eli Joosefin poika kysyttäessä, oliko hän pyhän hengen eli ylipapin poika kuten muut kuninkaan pojat Kristos, Jaakob ja Joosef. Jeesus väitti olevansa ainoa kuninkaan eli jumalan poika.

Syyrian provinssin puolella aivan Juudean rajalla Galilean Beetlehemissä asui Joosef, jonka isä oli Eeli, Luuk 3:23. Joosef oli kirvesmies ja hänellä oli tytöt Miriam ja Martta sekä pojat Jeshus, Jaakob sekä Tuomas ja Juudas Didymos eli kaksospojat. Galilean Beetlehem kuului hallinnollisesti Syyrian provinssiin ja siksi jouluevankeliumitekstissä mainitaan Kyrenius eli Quirinius, joka oli Syyrian maaherra. Syyriassa suoritettiin ensimmäistä kertaa väestönlasku verotusta varten tuona vuonna, kun Jeesus eli Jeshua syntyi.

Juudeassa ei väestönlaskua suoritettu vielä tuossa vaiheessa, koska Juudea hallinnoi vielä Herodesten kuningassuku.

Ei , se on ihmisenpoika, joka kärsi. Yksi kahdestatoista apostoleista, kulmakivi
jonka rakentajat (muut apostolit) hylkäsivät. . Kaikki te olette veljiä mutta yksi tei-
dän joukossa on mestari... Tuomas on rakennusmestari, ihmisten rakentaja.

mave,
jos haluat tietoa tuosta Jeesus Chrestoksesta tai paremminkin Jeesus Chrestuksesta, niin voin laittaa sinulle sähköpostiisi sähköisessä muodossa Jesus Chrestus kirjani.

Kirjoihini liittyvä sähköpostini on

[email protected]

Voit toki lukea tietoja hänestä nettisivuiltani

http://www.psari.info/romap.html