- - -
Jeesus antoi lähetsykäskyn kaikille omilleen:
"Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen” ( Markus 16:15-16 ).
Tästä käy ilmi, että uskoon tuleminen ja sen jälkeen kasteelle tuleminen pelastaa ihmisen kadotukselta; se on tuo helvetin ikuinen tulijärvi.
Raamattu kertoo, että ihminen pelastuu uskon kautta Jeesuksen sijaisuhriin, Hänen verensä ansioon.
"Rangaistus oli Hänen päällänsä, että meillä rauha olisi" (Jes. 53).
Ihmiskunta elää erossa Jumalasta. Yksilöt voivat tulla Jumalan yhteyteen. Tänään Jeesus kutsuu Sinua. - Rakas ystävä! Ota tänään kiinni pelastuksesta, jota Jeesus tarjoaa lahjana, armostaan.
Pelastuksen asiasta kannattaa lukea lisää seurakunnan sivuilta:
http://www.Jeesus-on-Herra.com
Kysymyksessä on vakava asia.
Siunausta!
- - -
Jeesus antoi lähetsykäskyn kaikille omilleen:
"Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen” ( Markus 16:15-16 ).
Tästä käy ilmi, että uskoon tuleminen ja sen jälkeen kasteelle tuleminen pelastaa ihmisen kadotukselta; se on tuo helvetin ikuinen tulijärvi.
Raamattu kertoo, että ihminen pelastuu uskon kautta Jeesuksen sijaisuhriin, Hänen verensä ansioon.
"Rangaistus oli Hänen päällänsä, että meillä rauha olisi" (Jes. 53).
Ihmiskunta elää erossa Jumalasta. Yksilöt voivat tulla Jumalan yhteyteen. Tänään Jeesus kutsuu Sinua. - Rakas ystävä! Ota tänään kiinni pelastuksesta, jota Jeesus tarjoaa lahjana, armostaan.
Pelastuksen asiasta kannattaa lukea lisää seurakunnan sivuilta:
http://www.Jeesus-on-Herra.com
Kysymyksessä on vakava asia.
Siunausta!
- - -
Vastaukset 9
Vanhimmat
Anteheks nyt mutta;
"Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen” ( Markus 16:15-16 )."
Ei tuossa sanota, että kastamaton joutuu kadotukseen vaan uskomaton, joka ei usko se tuomitaan kadotukseen. Eikä, jota ei kasteta se joutuu kadotukseen.
Kaste on vedellä valelua, sydämen kaste eli Jumalan kanssa asiat kunnossa (=usko) on aivan toisen mittakaavan asia kun ihmisen tekemät rituaalit kuten kaste.
siunausta vaan!
Tämä on juuri sitä sairaalloista pelottelua, minkä ei soisi ahdistavan enää ketään!
- --
Kyllä Jeesus tarkoitti sitä mitä sanoi.
Jos joku ei tule uskoon ja kastetutksi niin hänet tuomitaan kadotukseen.
Jos luet oikein ko. Raamatun kohdan niin siinä Jeesus sanoo näin:
Jos uskot ja tulet kasteelle, niin sinä pelastut. Jos et tule uskoon ja kastetuksi et pelastu.
Vai voitaisiinko ajatella Jeesuksen tuossa sanoneen suunnilleen näin: Joka uskoo, hän pelastuu, ja mikäli häntä kiinnostaa, niin hän kyllä voi tulla kasteellekin.
Muistatko mitä sanotaan Apostolien tekojen 10:48?
Oliko siinä ehdotus?
- - -
Tässä sinulle Weijo muutama vihje siitä, että millä kastetaan ja milloin kastetaan. Ja huomaa se
yksityiskohta joka tarkoittaa jotakin muuta kuin märkää vettä/nestettä. Pyhän Hengen kaste on aivan eri asia kuin vesi kaste. Joten, jospa sinäkin palaisit sille tielle jossa kuljetaan kohti totuuden mukaista elämää ja sanaa.
Mark. 10:38
Mutta Jeesus sanoi heille: "Te ette tiedä, mitä anotte. Voitteko juoda sen maljan, jonka minä juon, tahi tulla kastetuiksi sillä kasteella, jolla minut kastetaan?"
Mark. 10:39
He sanoivat hänelle: "Voimme". Niin Jeesus sanoi heille: "Sen maljan, jonka minä juon, te tosin juotte, ja sillä kasteella, jolla minut kastetaan, kastetaan teidätkin;
Mark. 16:16
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Ap. t. 1:5
Sillä Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen."
Ap. t. 11:16
Silloin minä muistin Herran sanan, jonka hän sanoi: 'Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä'
Missä kohtaa raamatussa tuo jae on?
"Jos joku ei tule uskoon ja kastetutksi niin hänet tuomitaan kadotukseen. "
"Jos uskot ja tulet kasteelle, niin sinä pelastut. Jos et tule uskoon ja kastetuksi et pelastu "
Kerro kiltti paikka ja jae.
Joo - ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen-
- - -
Raamatussa on sana Sinulle:
"Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen" (Apt.10:47,48).
Ei pidä sekoittaa vesikastetta henkikasteeseen. Raamattu kertoo molemmista tapahtumista erikseen olevina asioina.
Raamatussa kerrotut uskoon tulleitten henkikastekokemukset ovat tapahtuneet joko ennen vesikastetta (Apt. 10:47) tai vesikasteen jälkeen (Apt. 8:14-17 ja 19:1-6).
Raamattu kertoo, että alussa kaikki uskoon tulleet, jotka siis antoivat elämänsä Jeesukselle, ottivat upotuskasteen vedessä Jeesuksen Nmeen. Sen jälkeen (tai eräissä tapauksissa sitä ennen) he saivat Pyhän Hengen kasteen. Nämä kaksi ovat selvästi toisistaan erottuvia kokemuksia.
Sinulle kuuluu nyt Apt. 22:16.
- - -
Jesu teki kaikkee, ja olikin aikas hyvä, mutta sitten sitä alko koko oma systeeminsä ja ihmisten tyhmyys vituttaan rankasti, ja teki sen, että kumos koko "pytinkinsä", kun meni temppelissä riehuun.
Ideat kai loppu ja hän turhautui ja masentui, ja tietäähän sen miten sillon käy äärimmäisen tulenarassa tilanteessa roomalaismiehityksen aikaan; ei tartte olla ennustaja tajutakseen että vähemmästäkin joutui ristille.
Vedellä on paljon suurempi merkitys pelkästään
jo itse elämän kannalta kuin uskonnollisen elämän kannalta katsottuna, sillä ihminen kuivuu hyvin nopeasti ilman sitä ja tuolla päiväntasaajan läheisyydessä tuo kuivuminen on vielä nopeanpaa. Ja kehon puhtauden merkitys ja tärkeys on myös tunnettu aikoja sitten, vuosituhansia sitten.
mm. Juutalaisilla oli hyvin tiukat puhdistautumis
säännöt ja riitit. Vanhoja kylpylöitä on kaivettu esiin vaikka kuinka paljon eripuolella lähi-itää ja länsi-aasiaa.
Ja näin vesi oli/on saanut ylikorostuneen merkityksen ja tarkoituksen ihmisten elämässä ja tuo veden tärkeys kautta vuosituhansien on korostunut juuri näistä syistä.
Vesi on hyvin tulenarka aihe vieläkin lähi-idän
alueella ja sillä on erittäin suuri merkitys ihmisille jotka asuvat siellä, sen puute saattaa
jopa synnyttää sotia tai pienenpiä kiistoja.
Mutta Kristus luonnollisesti tiesi tämän muun edellä mainitun lisäksi, että meissä jokaisessa ihmisessä virtaa myös elävä vesi, "olemme vesi lähde", eli elinnesteet, eli sielu.
Ja siksi sillä on myös syvenpi merkitys olemassa ja tarkoitus kuin pelkästään materiaalinen.
Eli, elävä vesi pitää elintoimintoja yllä yhdessä tärkeiden sisäelinten kanssa ja ne vaativat toimiakseen Hengen ja hengitystä, eli happea, eli ilmaa.
Ja sitä ilmaa me hengitämme joka ainoa hetki.
Ja sitä vettä me juomme joka ainoa elon päivä.
Ja sitä leipää me syömme päivittäin.
Siis olemme henkeä ja vettä ja ainetta.
Ja tietenkin ihminen tarvitsee hengen ravintoa
tuon muun lisäksi pysyäkseen elinkykyisenä ja toimintakuntoisena. Joten ihminen ei voi elää pelkästään "leivästä" ollakseen elävä.
Pyhä Henki voi raikastaa ja virvoittaa myös tuon
"elävän veden" joka jostain syystä on ummehtunut ajan saatteessa joillakin ihmisillä. Ja koska ihminen pääosin muodostuu nesteestä, niin siksi sillä on myös iso asema hengellisyydessä, sillä se symbolisoi elämää kaikkein parhaimmin ja osuvimmin. Mutta vesikasteeseen, se ei sinänsä anna yhtään uutta eikä pätevää selitystä. Ihminen tarvitsee uudistuakseen Pyhän Hengen kasteen, eikä vesikastetta niinkuin joku luulee tai pitää totena.
Ja tuon kasteen saa Kristuksen kautta, eli niinsanotusti noudattamalla Hänen ohjeitaan ja opetuksiaan muistamalla lauseen; minä olen tie, totuus ja elämä. Ja jokainen joka Häneen uskoo, ei ole hukkuva, vaan pelastuu uskonsa avulla ja on syntyvä uudelleen ylhäältä päin.
Onkos sinulla Novumit, josta näet vanhimman raamatun tekstin. Lueppas sieltä tuo Mark. 16:16! Miksi jumaloit Raamattua ja luterilaisten käännöksiä siitä? Kristus Jeesus on Jumalan sana jokaisen ihmisen puolesta!
Kadotus sana on lisätty käännöskomitean toimesta tähänkin kohtaan!