"Totisesti, Me olemme lähettäneet tämän Muiston
(Qur'aanin) ja varmasti Me sen suojaamme
(muutoksilta)." (Qur'aan, Suura 15, ayah 9)
Täten Qur'aanin asema Allaahin aikaisemmin
lähettämiin kirjoituksiin verrattuna oli täysin
erilainen. Aikaisemmat kirjoitukset olivat sen
saaneen kansan huolena ja heidän tuli pitää huoli,
ettei siihen tullut muutoksia. Toki Allaah tiesi,
että ihmiset alkaisivat peukaloimaan niitä ajan
myötä. Mutta nin kauan kuin uusia profeettoja tuli
aika ajoin, myös kirjoitukset muuttuivat.
Profeetta Muhammad (SAWS) on profeettojen sinetti,
kaikkein viimeisin siinä pitkässä profeettojen
ketjussa, joka alkoi Aadamista (AS). Profeetta
Muhammad (SAWS) sai Allaahilta ilmestyksinä
Qur'aanin, joka on viimeinen ilmestys. Täten oli
tarve suojata se ihmisten käpälöinniltä.
Lukutaidoton profeetta
Profeetta Muhammad (SAWS) ei osannut lukea, eikä
kirjoittaa. Kuten ei kovin moni muukaan hänen
kansastaan. (kts. Suura 62, ayah 2) Tämä oli selvä
osoitus, ettei Muhammad (SAWS) itse ollut
kirjoittanut Qur'aania. Jos hänet olisi tunnettu
kuuluisana kirjoittajana ja hyvästä ja sujuvasta
kielestään, asia olisi voinut olla toisin. Jotkut
orientalistit väittävät, että Muhammad (SAWS)
tutki lähi-kansojen kirjoituksia ja perusti
Qur'aanin näille teksteille. Mutta eihän hän
(SAWS) osannut edes lukea. Eikä hän (SAWS) juuri
poistunut Mekasta. Allaah toteaakin Qur'aanissa:
(Suura 29:48)
Kun Muhammad (SAWS) alkoi saamaan ilmestyksiä,
niin näihin aikoihin Mekassa oli 17 ihmistä, jotka
olivat lukutaitoisia. Arabit olivat kuitenkin
tunnettuja runoudestaan tuohon aikaan. Joka vuosi
Mekassa järjestettiin suuri runo-kilpailu ja
voittaja-runo ripustettiin Kaaban oveen. Miten
ihmiset sitten veivät historiaansa ja runojaan
sukupolvelta toiselle? Arabeilla oli mahdottoman
hyvä muisti ja he opettelivat ulkoa pitkiä
litanioita ilman vaikeuksia.
Miksei tätä tehty aiemmin?
Mekassa ilmestyneet Suurat ovat erittäin lyhyitä,
eikä niissä ole semmoista määrää laki-asiaa kuin
vaikkapa Suura Al-Baqarassa. Mekassa Muslimit
elivät alakynnessä, eikä heillä olisi ollut
mahdollisuutta vedota kansaan resitoimalla pitkiä
jakeita. Nämä oli siis helppo opetella ulkoa, kun
kirjoitusmahdollisuutta ei ollut aivan
alkuvuosina.
Ensimmäinen tieto siitä, että Qur'aania oli alettu
kirjoittaa muistiin on vuodelta 7 ennen hijraa,
eli kuusi vuotta ilmestysten alkamisesta. Tarina
kertoo, että 'Umar ibn Al-Khattab meni vihoissaan
sisarensa luo ('Umar ei ollut vielä Muslimi) ja
sattui salaa kuulemaan hänen perheensä resitoivan
Suura Ta-Han ensimmäisiä ilmestyneitä jakeita.
Siinä paikassa 'Umar ymmärsi, että näin sujuva
kieli voi olla peräisin vain Allaahilta ja hän
kääntyi Islaamiin.
Profeetta Muhammad (SAWS) sitä paitsi kävi läpi
Qur'aania enkeli Jibreelin (Gabriel, AS) kanssa
joka vuosi Ramadaanin aikaan. Mutta miksi siis
profeetta (SAWS) ei kerännyt Qur'aania yhdeksi
kirjaksi elinaikanaan? Hän kyllä varmisti, että se
oli kirjoitettu muistiin kokonaisuudessaan, mutta
ei koonnut sitä yhdeksi teokseksi. Syyt tähän
ovat:
ei ollut mitään painavaa syytä tehdä tätä, sillä
ei ollut pelkoa, että joku osa Qur'aania hukkuisi.
Usea profeetan seuralainen oli opetellut koko
Qur'aanin ulkoa ja jokainen heistä osasi ainakin
jonkin verran sitä ulkoa.
profeetan (SAWS) elinaikana Qur'aania ilmestyi
koko ajan. Ei olisi ollut mahdollista kerätä
yhdeksi kirjaksi Qur'aania, sillä se ei ollut
vielä täysin ilmestynyt. Viimeinen jae ilmestyi
vain yhdeksän päivää ennen profeetan (SAWS)
kuolemaa.
jakeiden ja suurien järjestys ei ole kronologinen.
Joskus Medinassa ilmestynyt jae meni kahden
Mekassa ilmestyneen jakeen väliin jne. Qur'aania
ei voitu laittaa oikeaan järjestykseen ennen kuin
se oli kokonaan ilmestynyt.
jotkin jakeet jotka ilmestyivät olivat osa
Qur'aania, mutta sitten Allaah kumosi ne, yleensä
jollain toisella jakeella. Nämä eivät siis enää
kuuluneet Qur'aaniin.
Abu Bakr kokosi Qur'aanin yhdeksi kirjaksi
Profeetan (SAWS) kuoleman jälkeen hänen
seuralaisensa valitsivat itselleen johtajan ja Abu
Bakrista tuli Muslimien asioiden hoitaja. Hän
joutui pian virkaanastumisensa jälkeen hoitelemaan
ryhmän "Muslimeita", jotka olivat hyväksyneet
profeetan (SAWS) johtajakseen, mutta eivät
halunneet vannoa uskollisuutta uudelle
Islaamilaiselle valtiolle. Nämä ihmiset olivat
jopa vannoneet valoja henkilöille, jotka väittivät
olevansa uusia profeettoja. Tästä alkoi sotien
ajanjakso, joka tunnetaan nimellä "Epäuskon
sodat".
Vuonna 12 AH, Yamaaman taistelussa kuoli noin
seitsemänkymmentä profeetan seuralaista, jotka
olivat opetelleet ulkoa koko Qur'aanin. 'Umar ibn
Al-Khattab oli ensimmäinen, joka ehdotti Abu
Bakrille, että Qur'aan tulisi koota yhdeksi
kirjaksi. Ensin Abu Bakr oli kauhuissaan, sillä
hän pelkäsi tuovansa Allaahin uskontoon jotain
uutta ja väärää. Kuitenkin 'Umar sai hänet
vakuuttuneeksi, ettei siinä ole mitään väärää. He
valitsivat profeetan seuralaisen nimeltä Zayd bin
Thaabit kokoamaan Qur'aanin. Syitä tähän valintaan
ovat:
Hän oli profeetan (SAWS) pääasiallinen kirjuri
hän oli opetellut ulkoa koko Qur'aanin ennen
profeetan (SAWS) kuolemaa
hän oli huomattavasti nuorempi kuin monet muut
seuralaiset ja hänen muistinsa oli täten terävämpi
hän oli läsnä, kun profeetta Muhammad (SAWS)
resitoi koko Qur'aanin enkeli Jibreelille (AS)
profeetan viimeiseksi jääneen Ramadaanin aikana
hän oli erittäin tietäväinen seuralainen ja 'Umar
sekä 'Uthmaan tulivat kysymään häneltä neuvoa
Qur'aanin resitoinnissa ja perintöasioissa
Zayd ibn Thaabit oli ensin hyvin kielteisellä
kannalla koko asian suhteen, mutta lopulta suostui
siihen. Ihmiset toivat hänelle heidän luonaan
varastossa olleita Qur'aanin jakeita kirjoitetussa
muodossa. Vaikka Zayd olisi voinut kirjoittaa
Qur'aanin suoraan muististaan, hän halusi olla
kaikista kirjoittamistaan jakeista täysin varma ja
vaati kaksi todistajaa, sekä kirjallista, että
henkilön muistista, että mikä jae menee mitenkin
ja mihin kohtaan Qur'aania se kuuluu. Tämä siis
tapahtui vajaat kaksi vuotta profeetan (SAWS)
kuoleman jälkeen ja suurin osa hänen
seuralaisistaan oli yhä elossa. Zaydin kokoamaa
Qur'aania kutsutaan nimellä mus-haf. Ensin Abu
Bakr säilytti sitä, sitten 'Umar ja sen jälkeen
'Umarin tytär ja profeetan (SAWS) vaimo, Hafsa.
'Uthmaan teki väärän resitoinnin mahdottomaksi
Abu Bakrin ja 'Umarin, kahden ensimmäisen kalifin
kuoltua, valtaan astui 'Uthmaan. Hänen aikanaan
Muslimi-imperiumi laajeni aina Armeniaan ja
Azerbaijaniin saakka. Muslimit alkoivat kuitenkin
erota toisistaan sinä, miten he resitoivat
Qur'aania, Irakissa resitointi oli erilaista kuin
Syyriassa jne. Hudhayfah ibn Al-Yamaan huomasi
matkoillaan Muslimi-imperiumin laidoilla millaista
toraa Qur'aanin eri resitointi aiheutti. Hän
palasi Medinaan ja kertoi siitä kalifi
'Uthmaanille.
'Uthmaan päätti kirjoituttaa viralliset kopiot
Qur'aanista ja lähettää sellaisen jokaiseen
provinssiin. Hän käski myös polttaa kaikki muut,
epä-viralliset versiot. Hän lähetti provinsseihin
Qur'aanien mukana myös opettajia, jotka korjasivat
ihmisten resitoinnin.
'Uthmaanin tekemä uudistus oli myös se, että hän
hankkiutui eroon kuudesta muusta murteesta, joilla
Qur'aania alkuaan ilmestyi. Ensi alkuun Jibreel
(AS) toi profeetta Muhammadille (SAWS) ilmestyksen
seitsemällä eri arabian murteella, jotta ihmiset
oppisivat sen nopeammin ulkoa, kun he kykenivät
resitoimaan sitä omalla murteellaan. Myöhemmin
Muslimi-imperiumin laajetessa, kun Muslimeiksi
tuli ihmisiä, joiden äidinkieli ei ollut arabia,
nämä useat murteet vain sekoittivat ihmisiä. He
tekivät virheitä resitoinnissaan. Joten 'Uthmaan
tuhosi muut kuusi murretta ja säilytti profeetta
Muhammadin (SAWS) murteen, Quraish-heimon arabian
murteen.
Tämä teksti on löysästi otettu kirjasta "An
Introduction to the Sciences of the Qur'aan",
kirjoittanut Abu Ammaar Yasir Qadhi, kustantaja
Al-Hidaayah
Lisäksi vielä sellainen asia, että Uthmaanin otti
kopioita alkuperäisestä Koraanista kalifaatinsa
aikana (644-656)ja kaksi niistä on edelleenkin
olemassa toinen on Istanbulissa ja toinen
Tashkentissa. ps. Muhammed kuoli vuonna 632.
(Qur'aanin) ja varmasti Me sen suojaamme
(muutoksilta)." (Qur'aan, Suura 15, ayah 9)
Täten Qur'aanin asema Allaahin aikaisemmin
lähettämiin kirjoituksiin verrattuna oli täysin
erilainen. Aikaisemmat kirjoitukset olivat sen
saaneen kansan huolena ja heidän tuli pitää huoli,
ettei siihen tullut muutoksia. Toki Allaah tiesi,
että ihmiset alkaisivat peukaloimaan niitä ajan
myötä. Mutta nin kauan kuin uusia profeettoja tuli
aika ajoin, myös kirjoitukset muuttuivat.
Profeetta Muhammad (SAWS) on profeettojen sinetti,
kaikkein viimeisin siinä pitkässä profeettojen
ketjussa, joka alkoi Aadamista (AS). Profeetta
Muhammad (SAWS) sai Allaahilta ilmestyksinä
Qur'aanin, joka on viimeinen ilmestys. Täten oli
tarve suojata se ihmisten käpälöinniltä.
Lukutaidoton profeetta
Profeetta Muhammad (SAWS) ei osannut lukea, eikä
kirjoittaa. Kuten ei kovin moni muukaan hänen
kansastaan. (kts. Suura 62, ayah 2) Tämä oli selvä
osoitus, ettei Muhammad (SAWS) itse ollut
kirjoittanut Qur'aania. Jos hänet olisi tunnettu
kuuluisana kirjoittajana ja hyvästä ja sujuvasta
kielestään, asia olisi voinut olla toisin. Jotkut
orientalistit väittävät, että Muhammad (SAWS)
tutki lähi-kansojen kirjoituksia ja perusti
Qur'aanin näille teksteille. Mutta eihän hän
(SAWS) osannut edes lukea. Eikä hän (SAWS) juuri
poistunut Mekasta. Allaah toteaakin Qur'aanissa:
(Suura 29:48)
Kun Muhammad (SAWS) alkoi saamaan ilmestyksiä,
niin näihin aikoihin Mekassa oli 17 ihmistä, jotka
olivat lukutaitoisia. Arabit olivat kuitenkin
tunnettuja runoudestaan tuohon aikaan. Joka vuosi
Mekassa järjestettiin suuri runo-kilpailu ja
voittaja-runo ripustettiin Kaaban oveen. Miten
ihmiset sitten veivät historiaansa ja runojaan
sukupolvelta toiselle? Arabeilla oli mahdottoman
hyvä muisti ja he opettelivat ulkoa pitkiä
litanioita ilman vaikeuksia.
Miksei tätä tehty aiemmin?
Mekassa ilmestyneet Suurat ovat erittäin lyhyitä,
eikä niissä ole semmoista määrää laki-asiaa kuin
vaikkapa Suura Al-Baqarassa. Mekassa Muslimit
elivät alakynnessä, eikä heillä olisi ollut
mahdollisuutta vedota kansaan resitoimalla pitkiä
jakeita. Nämä oli siis helppo opetella ulkoa, kun
kirjoitusmahdollisuutta ei ollut aivan
alkuvuosina.
Ensimmäinen tieto siitä, että Qur'aania oli alettu
kirjoittaa muistiin on vuodelta 7 ennen hijraa,
eli kuusi vuotta ilmestysten alkamisesta. Tarina
kertoo, että 'Umar ibn Al-Khattab meni vihoissaan
sisarensa luo ('Umar ei ollut vielä Muslimi) ja
sattui salaa kuulemaan hänen perheensä resitoivan
Suura Ta-Han ensimmäisiä ilmestyneitä jakeita.
Siinä paikassa 'Umar ymmärsi, että näin sujuva
kieli voi olla peräisin vain Allaahilta ja hän
kääntyi Islaamiin.
Profeetta Muhammad (SAWS) sitä paitsi kävi läpi
Qur'aania enkeli Jibreelin (Gabriel, AS) kanssa
joka vuosi Ramadaanin aikaan. Mutta miksi siis
profeetta (SAWS) ei kerännyt Qur'aania yhdeksi
kirjaksi elinaikanaan? Hän kyllä varmisti, että se
oli kirjoitettu muistiin kokonaisuudessaan, mutta
ei koonnut sitä yhdeksi teokseksi. Syyt tähän
ovat:
ei ollut mitään painavaa syytä tehdä tätä, sillä
ei ollut pelkoa, että joku osa Qur'aania hukkuisi.
Usea profeetan seuralainen oli opetellut koko
Qur'aanin ulkoa ja jokainen heistä osasi ainakin
jonkin verran sitä ulkoa.
profeetan (SAWS) elinaikana Qur'aania ilmestyi
koko ajan. Ei olisi ollut mahdollista kerätä
yhdeksi kirjaksi Qur'aania, sillä se ei ollut
vielä täysin ilmestynyt. Viimeinen jae ilmestyi
vain yhdeksän päivää ennen profeetan (SAWS)
kuolemaa.
jakeiden ja suurien järjestys ei ole kronologinen.
Joskus Medinassa ilmestynyt jae meni kahden
Mekassa ilmestyneen jakeen väliin jne. Qur'aania
ei voitu laittaa oikeaan järjestykseen ennen kuin
se oli kokonaan ilmestynyt.
jotkin jakeet jotka ilmestyivät olivat osa
Qur'aania, mutta sitten Allaah kumosi ne, yleensä
jollain toisella jakeella. Nämä eivät siis enää
kuuluneet Qur'aaniin.
Abu Bakr kokosi Qur'aanin yhdeksi kirjaksi
Profeetan (SAWS) kuoleman jälkeen hänen
seuralaisensa valitsivat itselleen johtajan ja Abu
Bakrista tuli Muslimien asioiden hoitaja. Hän
joutui pian virkaanastumisensa jälkeen hoitelemaan
ryhmän "Muslimeita", jotka olivat hyväksyneet
profeetan (SAWS) johtajakseen, mutta eivät
halunneet vannoa uskollisuutta uudelle
Islaamilaiselle valtiolle. Nämä ihmiset olivat
jopa vannoneet valoja henkilöille, jotka väittivät
olevansa uusia profeettoja. Tästä alkoi sotien
ajanjakso, joka tunnetaan nimellä "Epäuskon
sodat".
Vuonna 12 AH, Yamaaman taistelussa kuoli noin
seitsemänkymmentä profeetan seuralaista, jotka
olivat opetelleet ulkoa koko Qur'aanin. 'Umar ibn
Al-Khattab oli ensimmäinen, joka ehdotti Abu
Bakrille, että Qur'aan tulisi koota yhdeksi
kirjaksi. Ensin Abu Bakr oli kauhuissaan, sillä
hän pelkäsi tuovansa Allaahin uskontoon jotain
uutta ja väärää. Kuitenkin 'Umar sai hänet
vakuuttuneeksi, ettei siinä ole mitään väärää. He
valitsivat profeetan seuralaisen nimeltä Zayd bin
Thaabit kokoamaan Qur'aanin. Syitä tähän valintaan
ovat:
Hän oli profeetan (SAWS) pääasiallinen kirjuri
hän oli opetellut ulkoa koko Qur'aanin ennen
profeetan (SAWS) kuolemaa
hän oli huomattavasti nuorempi kuin monet muut
seuralaiset ja hänen muistinsa oli täten terävämpi
hän oli läsnä, kun profeetta Muhammad (SAWS)
resitoi koko Qur'aanin enkeli Jibreelille (AS)
profeetan viimeiseksi jääneen Ramadaanin aikana
hän oli erittäin tietäväinen seuralainen ja 'Umar
sekä 'Uthmaan tulivat kysymään häneltä neuvoa
Qur'aanin resitoinnissa ja perintöasioissa
Zayd ibn Thaabit oli ensin hyvin kielteisellä
kannalla koko asian suhteen, mutta lopulta suostui
siihen. Ihmiset toivat hänelle heidän luonaan
varastossa olleita Qur'aanin jakeita kirjoitetussa
muodossa. Vaikka Zayd olisi voinut kirjoittaa
Qur'aanin suoraan muististaan, hän halusi olla
kaikista kirjoittamistaan jakeista täysin varma ja
vaati kaksi todistajaa, sekä kirjallista, että
henkilön muistista, että mikä jae menee mitenkin
ja mihin kohtaan Qur'aania se kuuluu. Tämä siis
tapahtui vajaat kaksi vuotta profeetan (SAWS)
kuoleman jälkeen ja suurin osa hänen
seuralaisistaan oli yhä elossa. Zaydin kokoamaa
Qur'aania kutsutaan nimellä mus-haf. Ensin Abu
Bakr säilytti sitä, sitten 'Umar ja sen jälkeen
'Umarin tytär ja profeetan (SAWS) vaimo, Hafsa.
'Uthmaan teki väärän resitoinnin mahdottomaksi
Abu Bakrin ja 'Umarin, kahden ensimmäisen kalifin
kuoltua, valtaan astui 'Uthmaan. Hänen aikanaan
Muslimi-imperiumi laajeni aina Armeniaan ja
Azerbaijaniin saakka. Muslimit alkoivat kuitenkin
erota toisistaan sinä, miten he resitoivat
Qur'aania, Irakissa resitointi oli erilaista kuin
Syyriassa jne. Hudhayfah ibn Al-Yamaan huomasi
matkoillaan Muslimi-imperiumin laidoilla millaista
toraa Qur'aanin eri resitointi aiheutti. Hän
palasi Medinaan ja kertoi siitä kalifi
'Uthmaanille.
'Uthmaan päätti kirjoituttaa viralliset kopiot
Qur'aanista ja lähettää sellaisen jokaiseen
provinssiin. Hän käski myös polttaa kaikki muut,
epä-viralliset versiot. Hän lähetti provinsseihin
Qur'aanien mukana myös opettajia, jotka korjasivat
ihmisten resitoinnin.
'Uthmaanin tekemä uudistus oli myös se, että hän
hankkiutui eroon kuudesta muusta murteesta, joilla
Qur'aania alkuaan ilmestyi. Ensi alkuun Jibreel
(AS) toi profeetta Muhammadille (SAWS) ilmestyksen
seitsemällä eri arabian murteella, jotta ihmiset
oppisivat sen nopeammin ulkoa, kun he kykenivät
resitoimaan sitä omalla murteellaan. Myöhemmin
Muslimi-imperiumin laajetessa, kun Muslimeiksi
tuli ihmisiä, joiden äidinkieli ei ollut arabia,
nämä useat murteet vain sekoittivat ihmisiä. He
tekivät virheitä resitoinnissaan. Joten 'Uthmaan
tuhosi muut kuusi murretta ja säilytti profeetta
Muhammadin (SAWS) murteen, Quraish-heimon arabian
murteen.
Tämä teksti on löysästi otettu kirjasta "An
Introduction to the Sciences of the Qur'aan",
kirjoittanut Abu Ammaar Yasir Qadhi, kustantaja
Al-Hidaayah
Lisäksi vielä sellainen asia, että Uthmaanin otti
kopioita alkuperäisestä Koraanista kalifaatinsa
aikana (644-656)ja kaksi niistä on edelleenkin
olemassa toinen on Istanbulissa ja toinen
Tashkentissa. ps. Muhammed kuoli vuonna 632.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Hän tosin oli luku- ja kirjoitustaidoton mutta
hänellä oli hyvä muisti. Hän muisti hyvin mitä
oli kuullut kristityiltä syyrialaismunkeilta
kristinuskosta sekä juutalaisuudesta.
Raamattu on aivan eri lähtökohtainen kirja sillä
sen kirjojen sanoma on yhtäpitävä vaikka kirjat
ovat eri vuosisadoilta peräisin ja kirjoitettuna
maantieteellisesti eri puolilla.
tuo...
Raamatussa jopa menee sekaisin Jumala ja Saatana.
Neljä evankeliumia sekoilee perusteellisesti, jopa
Jeesuksen viimeisistä sanoista eivät pääse
yksimielisyyteen. Siispä puhut paskaa Raamatusta.
On oikeassa:)
Vedä huivi silmille ja painu nukkumaan!!!
Huomenna sit ostat lentolipun Saharaan ja häivyt
olemasta täällä meidän elättinä.
Pakana(M) puhuu pelkästään paskaa kommenteissaan.
Ihmettelen sitä miten monet ovat sitä mieltä,
että monet ulkomaalaiset ja muslimit ovat täällä
elätteinä.Tapauksiakin on, muttei pidä yleistää,
onpa suomalaisissakin niitä, jotka elättelevät
itse valtion rahoilla.
Ensinnäkin, ei tänne kukaan pakolaiseksi
huvikseen tule.Meneppä sinä sinne saharaan ja
kokeile elämääsi siellä parin vuoden ajan, niin
jo varmaan tekee mieli tulla tänne hyvinvointi
valtioon takaisin.Katsahdahan televisioosi ja
katso millaisissa oloissa he elävät, ennen kuin
päättävät lähteä niistä sietämättömistä oloista
pois.
Ei ole aina ihmisten syy , että he eivät saa
työtä.Monesti heillä ei ole koulutusta, siitä
syystä, että sitä ei heidän maastaan saa
köyhyyden takia, joten täällä suomessa ja muualla
he sitten menevät ensin kouluun.Ja kun on aika
mennä töihin niin töitä ei aina tulekkaan.Joko
niitä ei ole tai sitten ei oteta ulkomaalaisia
töihin.Jos otetaan niin hyvä on, silloinhan he
itse ovat veronmaksajia, niin kuin varmaan
sinäkin.
Monet ulkomaalaisista ovat itse työllistäneet
itsensä ja siinä sivussa työllistävät muita
ihmisiä, suomalaisia ja ulkomaalaisia. Monet
heistä ovat siis työnantajia.
Eli se siitä elättämisestä...Ja onpa täällä
suomessakin työttömiä, että suomalaisetkin
elätettävät vaan sinne saharaan.
vastaus yhteen aikaisempaan kirjoitukseen. Näethän
sinä otsikon, ei tarvitse lukea jos ei
kiinnosta...
On oletettavaa, että tutkijat, jotka tutkivat omaa
uskontoaan tekevät sitä hieman omiin
nimiinsä. Kriittinen lähdetutkimus ja historian
analyysi on tuottanut hieman erilaisia tuloksia.
Parivuosikymmentä edellisessä artikkelissa
pidemmälle on sijoitettu ensimmäiset
fraktaatit Koraanista. Kokonainen Koraani on
vielä hieman kauemmaksi synnystään
sijoitettu.
On ilmeistä, että Muhammed osasi lukea,
ehkä jopa kirjoittaa. Tämä legenda on
myöhemmän Koraanikoulun kehittelemä.
Teorialla pyritään kasvattamaan Koraanin
jumalaista luonnetta. Monien tutkijoiden
mielestä runollinen tyyli on enemmänkin
rikkovaa ja epäsointuista verrattuna siihen
informaatioon, jolla muslimit Koraanin kieltä
kuvailevat.
Muhammed julistautui viimeiseksi profeetaksi
saadakseen julistajana enemmän arvovaltaa.
Se, että Koraanisa itsessään sanotaan, että
se on suojattu virhelisäyksiltä, sitä vastaan
sotivat kriittinen lähdehistoria, sekä muu
historia. Juutalaiset lähteet kertovat, että
alunperin Muhamedin puheet kirjoitettiin
virallisella kielellä eli Aramealla. Tämä taas
tarkoittaisi, että jumalallinen Arabia joutuu
aivan uuteen asemaan. Oikea kuvauskieli
pitäisi olla sen mukaan aramea. Suullisen
perimätiedon aikoihin ihmisillä oli hyvä muisti,
mutta kun Koraania kerättiin katkenneista
kirjoitelmista, ja kaikki senajan tärkeimmiksi
Koraanin suojelijoiksi tunnetut koottiin yhteen
huomattiin, että kaikkia tarinoita eivät jokainen
muistaneet. Toiset muistivat jotain mitä toinen
ei. Näin Koraanista jouduttiin karsimaan jo
keruuvaiheessa paljon materiaalia. Materiaali
kasattiin ensin yhteen, mutta joistain syistä
sitä ei vielä ensimäisellä kerralla lyöty
lukkoon.
Vasta toinen keräyskerta toi tulosta ja IHMISET
valitsivat ne fragmentit miesten muistista,
sekä hajanaisesti säilyneistä kirjoitelmista
erilaisista satunnaisista materiaaleista.
Koraanin kerääminen oli siis hyvin
inhimillinen ja erehdysarka tapaus. Myös
kymmenien murteiden joukosta valittiin yksi
ylitse muiden, vaikka siitäkin kiisteltiin oma
aikansa.
Myös heti alkumetreillä islam alkoi
jakaantumaan eri suuntauksiin. Koska
arabian kieli on hyvin joustava, tarkoittaa se
myös hyvin erilaisia tulkintoja aivan samoista
Koraanin kohdista.
Lähde kriittinen tutkimus on selvittänyt, että
kerättäessä Koraania jäi jäljelle pienempiä
suuria joille ei voitu löytää mistään
isommasta tarinasta tukea. Näitä pieniä
osasia sitten yhdisteltiin joko melkein
mielivaltaisesti isompiin kokonaisuuksiin, ja
mitä ei voitu, ne jäivät lyhyimiksi suuriksi.
Lähdekritiikki on myös löytänyt juuret
Muhamedin kertomuksille. Juutalaisten,
väärinymmärrettyjen kristillisten sekä muun
pakanamaailman vertaukset ja "historia" ovat
olleet päälähteenä Muhamedin
profeetallisella uralla.
Oletetun Allahin luulisi olleen paljon fiksumpi,
kun alkoi suojelemaan Koraania.
Kaikkitietävyydessään Hänen olisi ollut
parasta antaa kirja suoraan ihisille
luettavaksi, ja tulevaisuutta ajatellen Hänen
olisi pitänyt myös huomata, että ihminen
muuttuu, yhteiskunnat muuttuvat ja ihminen
lopulta murtaa taikauskon. Kaikkivaltias olisi
varmasti pystynyt parempaan säilyttäessään
tämänajan kriitilliselle tutkijalle todisteet, että
syntyperä tosiaankin on Allahista tai
Jumalasta. Mutta koska kukaan, joka on
rehellinen ja kuiskaa hiljaisuuteen ja pyytää
Allahia, tai jotain muuta Jumalaa todistamaan
itsensä ja hänen seuraajiensa oikeassaolon,
ei ole sellaista todistusta saa, on pallo
lopullisesti heitetty jumaluuksille leikkikaluksi.
Joko Jumala ei ole sellainen ilmestyksineen
ja kaikkine pyhien kirjojen seuraajineen, kuin
he väittävät, tai Allah ja Koraani ovat
taikauskoa. Uskoa voi ja vakuuttua vaikka
siitä, että kuu on juustoa, jos sitä ei pääse itse
maistamaan. Mutta maistaessaan ihminen ei
puhu enää uskosta.
ovat mielenkiintoisia.
Eräs juutalainen väitti aikaisemmin että Koraani
olisi ilmoitettu aramean kielellä...miksi sitten
Koraani itse kumoaa sen? Miksi Koraanissa lukisi,
että se on ilmoitettu arabiankielellä. Toiseksi
nykytutkimuksen mukaan Koraani on todellakin
kirjoitettu Arabiaksi, sitä et voi muutta vaikka
rautalangasta vääntäisit. Se että joku
juutalainen niin väittää, ei merkitse mitään, he
väittävät paljon muutakin, aikaisemmin oli puhetta
lehtimajajuhlissa pidetystä puheesta, jossa
juutalainen islaamiin erikoistunut tutkija ei
tiennyt edes perusasioita Islamista....joten
heidän väitteensä ei hetkauta mitenkään. Kaikki
tuo jota luit artikkelista on faktaa, usko tai
älä.
Mistä on ilmeistä että Muhammed osasi kirjoittaa
ja lukea?Miksi hän ei sitten itse koonnut Koraania
ja sanonut sen tulevan Jumalalta? Mikä on
kriittinen lähdehistoria???
En sitä kiistä, että Islam ei alkanut jakautua eri
suuntiin, niin on käynyt jokaiselle
uskonnolle...Perimätiedossa käsketään seuraamaan 4
kalifin esimerkkiä, sillä heidän jälkeensä tulisi
hajaannusta, ja niin juuri kävikin.
Kuinka voi sanoa, että Koraani olisi ollut parempi
lähettää yhtenä kirjana. Se olisi ollut hyvin
vaikeaa ihmisille sopeutua täysin erilaiseen
elämään. Siinä on juuri Jumalan viisaus. Hän
lähetti Koraanin osissa, että ihmiset pystyivät
"kasvamaan" uskontoon, Jumalan lakeihin. Kyllähän
se on selvää, että ihmisen on hyvin vaikea muuttua
radikaalisti yhtäkkiä.
Se minua eniten ihmetyttää miten Muhammed oli
voinut ennustaa tulevaa, kertoa asioista jotka on
saatu vasta viime vuosisadan lopulla selville,
kuten ihmisen hedelmöitys, tähtitieteelliset asiat
yms. mitä Koraanista löytyy, mutta kai joku
niillekin keksii (!) jonkun kumman selityksen,
miten muka vahingossa osui oikeaan...
Koraani kumoaa alkukielisyyden, koska
Koraani on väärennetty niiltä osin. Tämähän
sille olisi loogisin selitys, eikö vain?
Nykytutkimuksia on erilaisia. Kuten sanoin,
niin on myös löydetty perusteita sille, että ne
palmun lehdet ja muut materiaalit joille tekstiä
jäljennettiin kirjoitettiin Arameaksi. Itse en ole
tilaisuudessa tehdä tarkempia tutkimuksia,
mutta se ei ole mielestäni ollenkaan
mahdoton ajatus. Kaikki juutalaiset eivät eitä
islamista, kaikki Islamilaiset eivät tiedä
kristinuskosta ja kaikki kristityt eivät tietä
juutalaisuudesta. Mutta se ei tarkoita, etteikö
heillä voisi olla tosiakin lähtökohtia ja tietoja
asioista.
Muhammed hyvinkin saattoi kirjoittaa tekstejä
itse, eihän sitä mikään sulje pois. Puheet
lukutaidottomuuesta/kirjoitustaidottomuudest
a ovat suurenneltuja. Ne on todettu
muodostuneen islamissa varsin varhaisessa
vaiheessa, kun huomattiin, että Koraanin
merkitys vahvistui ja sen luotettavuutta
samalla alettiin epäilemään. Eli alkuperä piti
saada mahdollisimman vakaaksi, jotta sitä ei
voitaisi epäillä. Tänäpäivänä on liikkeellä ihan
samanlaisia fraaseja Koraanin
tieteellisyydestä ja ihmeistä, joita ei voitu
tietää silloin. Jokainen maalaisjärjen omaava
voi kuitenkin nähdä, että nämä mainitut kohdat
ovat enemmän kuin tulkinnanvaraisia, ja
korostetusti suurenneltuja tarkoittamaan
tieteen tämänhetken fysiologisia tai biologisia
faktoja. Islam on siis saman sairauden
tartuttama kuin muutkin uskonnot, joissa
vanhat kielikuvat pyritään väkisin
mahduttamaan uusien löytöjen kanssa.
Taaskin oletettu Jumala olisi voinut olla paljon
ennalta viisaampi ja antaa ihmisille, sellaisille
jotka eivät usko taikauskoon, todisteet, jotka
ovat selkeitä, eikä tulkintoja vain.
Koraani olisi ollut hyvä ilmaista kerralla ja
kokonaisuutena. Tätä kokonaisuutta olisi
sitten Muhammed voinut käyttää
julkaistessaan siitä osia. Tällä tavalla ihmiset
olisivat voineet myös hiljalleen tottua siihen
"uuteen" sanomaan. Sanomahan ei
tietenkään ole missään mielessä uusi, vaan
hyvin erikoinen sekoitus senajan kulttuureja,
kuten jo tuli todettua.
Eli viisas Jumala olisi kyllä ainakin meidän
aikaamme silmällä pitäen ottanut huomioon
paljon asioita, joita vaadimme, jotta voisimme
pitää jotain asiaa tietona tai totuutena. Tuskin
edes muslimin mielestä ihmisen on tarkoitus
uskoa johonkin asiaan mitä hänelle kuka
tahansa voi tulla esittämään, milloin vain ja
missä vain? Silloinhan Jumala haluaisi, että
uskoisimme vaikkapa joulupukkiin.
Laki todellakin on se mihin islaminuskoinen
kasvatetaan. Ja se tarkoittaa, että lailla on
joku, joka sitä ylläpitää. Ylläpitäjän rooleihin
hamuavat uskonnolliset johtajat.
Uskonnollinen johtaja (kalifit ja muut) ovat ne
jotka myös ovat auktoriteetteja Koraanin
tulkinnassa. Uskovaisuus tarkoittaa
uskomista toisten ihmisten tulkintoihin.
Muiden tulkintoihin uskominen tarkoittaa
ihmisen vapauden rajoittamista. Vapauden
rajoittaminen taas luo vastustusta, ja tämän
takia Islam uskontona ei voi toimia kuin
auktoriteettiä haluavien ja itsenäiseen
ajatteluun kykenemättömien, heikkojen
ihmisten parissa. Usko voi olla vahva, mutta
se ei koskaan korvaa omaa harkintaa.
Lopuksi ne "ihmeet" eivät ole ihmeitä, jos
uskaltaa ajatella rehellisesti. Ensinnäkin
sattumia satuu, mutta ennenkaikkea ne
ihmeet ovat vain ihmisen selitystä ja sijoittelua
omien uskomusten tueksi. Kaikki eivät ole
yhtä vähäuskoisia. Ihmeitten lisäksi Koraani
sisältää lukemattomasti enemmän tieteen
kanssa ristiriidassa olevaa tietoa, myös
historian, että itsensä Koraanin kanssa
ristiriitaisia väitteitä. Mutta sille on selitys.
Inhimillisyys .
Aika vakavaa keskustelua. Se sivuaa myös
kysymystä uskosta ja vallasta - alistamisesta ja
alistumisesta. Kovin usein on tapahtunut, että
uskonto on hallitsemisen ja vallankäytön väline,
käyttöesine. Vallankäyttäjä on joskus itse
esiintynyt jumalana. Toisinaan paratiisivartijat
ovat korottaneet itsensä uskontulkitsijan
asemaan. Olisiko Jumala luonut ihmisen ihmisen
alistajaksi ja alistamaksi?
Toisenlaistakin uskoa on, vaatimattomuutta,
hiljaisuutta ja alistumista Jumalalle toista
ihmistä alistamatta.
Kyllä selaistakin uskoa on olemassa, vaikka
uskoahan se on silti. Uskoa voi omassa
hiljaisuudessaan tai yrittämällä vakuuttaa
muille ja saada heidät uskomaan samalla
tavalla. Usko on itsessään loppujen lopuksi
itsensä alistamista. Ihminen alistuu
uskomaan, koska hän ei tiedä eikä jaksa
ottaa asioista selvää, vaan kärsimättömästi
päättää uskoa johonkin asiaan. Usko on
helpotus. Uskosta ihminen saa jonkinlaisen
kiinteän tarkkailupisteen elämään. Tuota
pistettä pidetään varmana lähtökohtana kun
kohtaamme elämässä erilaisia kysymyksiä ja
tilanteita.
Usko on siis välttämätön ihmiselle, joka
tahtoo elämässä varmoja vastauksia. Uskova
ihminen ei kestä epävarmuutta ja vaillinaista.
Tämä on myös toisaalta hyväksi, sillä ilman
noita uskomuksia tai yleistyksiä kaikki ihset
eivät kykene elämään. Harmi sennsijaan on,
että ihminen ei tiedosta uskomistaan ja
kaikkia uskomisen kohteitaan. Tämä
hämärtyminen johtaa siihen, että pian
ihminen alkaa pitämään uskoansa omana
tietonansa eli hän uskoo tietävänsä. Tästä on
vain pieni askel siihen, että ihminen
tietäessään tietää missä muut ovat väärässä.
Ja kun muut ovat väärässä ihminen alkaa
opastamaan heitä ja alistamaan heidät
omaan "tietoonsa".
Tärkeintä on tiedostaa näitten ero: Uskon
tietäväni ja Tiedän uskovani.
Se ero on pieni, mutta tarpeeksi suuri
tekemään ihmisestä alistajan.
Islamista puheenollen; sellainen ihminen
millainen herra. Alistaja.
USKO ei ole mikään pieni ympyrä , jossa meidän
pitäisi elää ja ahdistaa itseäme ja
ympäristöämme. USKO on ihan asia älä ihmessä anna
sen ahdistaa Sinua. Toivon ja rukoilen Sinunkin
puolestasi jotta löytäisit sen vapauden mitä
uskominen ylimpään antaa. Ei ole rajoja, ei ole
tuskaa. Jokainen elävä tekee virheitä niinkuin
vanhempieni edesmennyt koira, joka lurutti
kirkkoherran housunlahkeille ristiäisten jälkeen.
Silti me kaikki jopa samainen kirkkoherra rakasti
tuota Jumalan luomaa.
Ihminen vain on niin monimutkainen ja tavalllaan
kuin sopuli-haluaa seurata joukkoaan. Me emme ole
joukko -olemme yksilöitä-pois kirsitävät ympyrät!
Se ei ole mitään, mitä jokin uskonto voi
opettaa. Sitä ei voi mikään oppi itseensä
sitoa. Usko rakkauteen on ainoa asia mihin
uskonsa kannattaa kiinnittää. Muu on
alistusta, alistamista, pakoa, mielipuolisuutta,
taantumista ja ailahtelua.