Uskoon tulossa syntinen ihminen kuolee Jeesuksen ristillä Jeesuksen kanssa. Samassa silmän räpäyksessä ihminen syntyy uudesti ylhäältä Jumalan Sanasta, Pyhästä Hengestä ja Jumalasta. Hänestä tulee Jumalan tekemä uusi luomus Kristuksessa Jeesuksessa. Hän on nyt Jumalan lapsi.
Koska Jumalan lapsen vanha syntinen ihminen on kuollut, se tulee haudata. Kaste on hautaustoimitus jossa tuo syntinen vanha minä haudataan kasteen hautaan. Kasteessa myös uusi luomus nousee uuteen elämään Jeesuksen kanssa Jeesuksen ylösnousemuksen kautta ja Hänen ylösnousemuksensa voimasta. Uusi luomus aloittaa uuden elämän Jumalan yhteydessä. Uusi luomus on päässyt eroon entisen syntisen minänsä synneistä. Uusi luomus edustaa uskovaa Jumalan edessä. Entinen syntinen ihminen ei edusta uskovaa koska se on kuollut. Kuollut ei voi edustaa ketään.
Uudestisyntynyt Jumalan lapsi on osallinen Jeesuksen suorittamasta täydellisestä sovituksesta joka on palauttanut ihmisen Jumalan yhteyteen. Sovituksen vastaan ottanut Jumalan lapsi on Jumalan edessä niin kuin hän ei olisi koskaan tehnyt mitään syntiä. "Te myös todistatte sillä te olette alusta asti olleet minun kanssani." Jumala kohtelee uskovaa niin kuin hän ei olisi koskaan tehnyt mitään syntiä. Uskova on saanut takaisin lapsuutensa puhtauden ja viattomuuden.
Ketään elävää ei saa haudata. Vain kuolleet haudataan. Siksi usko on ensin jonka kautta vanha ihminen kuolee. Sitten on hautaus, ts. kaste.
AIKUISEN TAKAISIN SAAMA LAPSUUDEN PUHTAUS JA VIATTOMUUS PERUSTUU TÄYDELLISEEN SOVITUKSEEN.
Kristuksen ristillä suorittama sovitus on täydellinen. Hän sovitti ihmisen Jumalan kanssa täydellisesti. Kristus poisti syntimme Jumalan ja ihmisen välistä uhraamalla itsensä.
Jumala ei muista meidän anteeksi annettuja ja poistettuja syntejämme. Tämä on Raamatun kiistaton ilmoitus. Mutta, onko todella Jumalalla huono muisti ja, mihin Hänen mahdollinen huono muistinsa silloin perustuu?
Täydellinen anteeksiantamus edellyttää täydellistä sovitusta. Täydellisestä sovituksesta on sitten seurauksena täydellinen syntien anteeksiantamus. Se merkitsee syntien unohtamista; pois pyyhkimistä. Syntiemme unohtaminen Jumalan puolelta on siis täydellisen sovituksen seuraus ja sen hedelmä. Muuten sovitus ei olisikaan täydellinen. Mutta koska sovitus on täydellinen, Jumala kykenee unohtamaan syntimme.
Jumala on täydellinen. Koska Jumala on täydellinen, kaikki Jumalan teot ovat myös täydelliset. Silloin Jumala myös kykenee tekemään täydellisesti kaiken sen mitä Hän tahtoo. Jumala tahtoi saada aikaan täydellisen sovituksen. Jumala tahtoi antaa ihmiselle anteeksi täydellisesti. Hän onnistui siinä täydellisesti Jeesuksen uhrin kautta. Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa ja Hän uskoi meille ihmisille tämän sovituksen sanan eteenpäin vietäväksi.
Siksi sovituksen vastaan ottaneina olemme Hänen edessään niin kuin emme koskaan olisi tehneet yhtään syntiä. Jumalan unohtaminen perustuu siis Hänen täydellisyyteensä. Jumalalla ei ole huono muisti. Hänellä on täydellinen sovitus ja anteeksiantamus Jeesuksessa Kristuksessa (Kol 1:14, 21-22).
Näin Jumala palautti ihmisen yhteyteensä. Siis, niin kuin syntiin lankeemusta ei olisi koskaan tapahtunutkaan. "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin." Tässä Johannes Kastajan lausumassa Raamatun Sanassa synti on yksikössä. Se tarkoittaa syntiin lankeemusta yhtenä "pakettina" sisältäen jokaisen synnin mitä ihmiset ovat tehneet ja tekevät. Samoin hebrealaiskirjeen kirjoittaja käyttää synnistä yksikkömuotoa tarkoittaen koko syntiin lankeemusta: "mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä" (Heb 9:26).
”Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut. Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran. Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan” (2 Kor 5:17-19).
Tästä sovituksesta olemme osalliset uskon kautta Herraan Jeesukseen Kristukseen. Tämä on sovituksen ihana sanoma. Tämän tähden meillä kaikilla on mahdollisuus saada takaisin lapsuutemme viattomuus ja myös kokea se. Kiitos ja kunnia Jeesukselle Kristukselle.
Koska Jumalan lapsen vanha syntinen ihminen on kuollut, se tulee haudata. Kaste on hautaustoimitus jossa tuo syntinen vanha minä haudataan kasteen hautaan. Kasteessa myös uusi luomus nousee uuteen elämään Jeesuksen kanssa Jeesuksen ylösnousemuksen kautta ja Hänen ylösnousemuksensa voimasta. Uusi luomus aloittaa uuden elämän Jumalan yhteydessä. Uusi luomus on päässyt eroon entisen syntisen minänsä synneistä. Uusi luomus edustaa uskovaa Jumalan edessä. Entinen syntinen ihminen ei edusta uskovaa koska se on kuollut. Kuollut ei voi edustaa ketään.
Uudestisyntynyt Jumalan lapsi on osallinen Jeesuksen suorittamasta täydellisestä sovituksesta joka on palauttanut ihmisen Jumalan yhteyteen. Sovituksen vastaan ottanut Jumalan lapsi on Jumalan edessä niin kuin hän ei olisi koskaan tehnyt mitään syntiä. "Te myös todistatte sillä te olette alusta asti olleet minun kanssani." Jumala kohtelee uskovaa niin kuin hän ei olisi koskaan tehnyt mitään syntiä. Uskova on saanut takaisin lapsuutensa puhtauden ja viattomuuden.
Ketään elävää ei saa haudata. Vain kuolleet haudataan. Siksi usko on ensin jonka kautta vanha ihminen kuolee. Sitten on hautaus, ts. kaste.
AIKUISEN TAKAISIN SAAMA LAPSUUDEN PUHTAUS JA VIATTOMUUS PERUSTUU TÄYDELLISEEN SOVITUKSEEN.
Kristuksen ristillä suorittama sovitus on täydellinen. Hän sovitti ihmisen Jumalan kanssa täydellisesti. Kristus poisti syntimme Jumalan ja ihmisen välistä uhraamalla itsensä.
Jumala ei muista meidän anteeksi annettuja ja poistettuja syntejämme. Tämä on Raamatun kiistaton ilmoitus. Mutta, onko todella Jumalalla huono muisti ja, mihin Hänen mahdollinen huono muistinsa silloin perustuu?
Täydellinen anteeksiantamus edellyttää täydellistä sovitusta. Täydellisestä sovituksesta on sitten seurauksena täydellinen syntien anteeksiantamus. Se merkitsee syntien unohtamista; pois pyyhkimistä. Syntiemme unohtaminen Jumalan puolelta on siis täydellisen sovituksen seuraus ja sen hedelmä. Muuten sovitus ei olisikaan täydellinen. Mutta koska sovitus on täydellinen, Jumala kykenee unohtamaan syntimme.
Jumala on täydellinen. Koska Jumala on täydellinen, kaikki Jumalan teot ovat myös täydelliset. Silloin Jumala myös kykenee tekemään täydellisesti kaiken sen mitä Hän tahtoo. Jumala tahtoi saada aikaan täydellisen sovituksen. Jumala tahtoi antaa ihmiselle anteeksi täydellisesti. Hän onnistui siinä täydellisesti Jeesuksen uhrin kautta. Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa ja Hän uskoi meille ihmisille tämän sovituksen sanan eteenpäin vietäväksi.
Siksi sovituksen vastaan ottaneina olemme Hänen edessään niin kuin emme koskaan olisi tehneet yhtään syntiä. Jumalan unohtaminen perustuu siis Hänen täydellisyyteensä. Jumalalla ei ole huono muisti. Hänellä on täydellinen sovitus ja anteeksiantamus Jeesuksessa Kristuksessa (Kol 1:14, 21-22).
Näin Jumala palautti ihmisen yhteyteensä. Siis, niin kuin syntiin lankeemusta ei olisi koskaan tapahtunutkaan. "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin." Tässä Johannes Kastajan lausumassa Raamatun Sanassa synti on yksikössä. Se tarkoittaa syntiin lankeemusta yhtenä "pakettina" sisältäen jokaisen synnin mitä ihmiset ovat tehneet ja tekevät. Samoin hebrealaiskirjeen kirjoittaja käyttää synnistä yksikkömuotoa tarkoittaen koko syntiin lankeemusta: "mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä" (Heb 9:26).
”Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut. Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran. Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan” (2 Kor 5:17-19).
Tästä sovituksesta olemme osalliset uskon kautta Herraan Jeesukseen Kristukseen. Tämä on sovituksen ihana sanoma. Tämän tähden meillä kaikilla on mahdollisuus saada takaisin lapsuutemme viattomuus ja myös kokea se. Kiitos ja kunnia Jeesukselle Kristukselle.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Tuohon en viitsi vastata muuta kuin että HÖPÖ HÖPÖ. Olisi nimittäin liian työlästä alkaa selittää sinulle miten asia Raamatun mukaisesti oikein menee.
Tässä on mainittava ettei Raamatussa lue missään ettei Jumala muistele syntejämme. Näinhän jotkut kuitenkin virheellisesti väittävät Raamatussa lukevan. Raamatussa lukee että Jumala EI MUISTA syntejämme. Se on kokonaan toinen asia. Jos Ramatussa lukisi että Jumala ei muistele anteeksi antamiaan syntejä, Hän kyllä muistaisi syntimme mutta,... muistamisestaan huolimatta Jumala olisi "kiltti" eikä kuitenkaan muistelisi niitä. Mutta Raamattu todistaa että Jumala ei muista syntejämme. Siksi Hän ei muistele niitä.
Jos joku väittää ettei Jumala muistele syntejämme, väite on epäuskon osoitusta. Väite johtuu mielestäni siitä että väitteen tekijä ei tunne sovituksen syvyyttä eikä myöskään täydellistä Jumalaa. Hän luulee että Jumalan muistamattomuus on Hänen vajavuuttaan. Siksi hän "parantaa" Jumalan Sanaa "en muista" sanoiksi "en muistele".
Jos Jumala muistaisi ja siksi muistelisi syntejämme, Jeesuksen suorittama ristin sovitustyö olisi epätäydellinen. Siinä olisi paha vajavuus. Mutta nyt Jeesuksen suorittama sovitus on täydellinen ja siksi Jumala kykenee unohtamaan anteeksi antamansa synnit. Jumalan muistamattomuus ei siis perustu Hänen kiltteyteensä. Se perustuu Jumalan Jeesuksen ristillä suorittamaan täydelliseen sovitukseen. Jumala ei ole kiltti synnille. Jumalan viha syntiä kohtaan kohtasi Jeesusta kaikessa sen ankaruudessaan.
Sovituksen täydellisyyden tähden Jeesus kykenee pelastamaan täydellisesti ne, jotka tulevat Jumalan luokse Hänen kauttaan (Heb 7:25). Täydellinen pelastus on Jumalan ja ihmisen välisen rakkaussuhteen täydellinen ennallistaminen. Tämä tulee kerran näkyviin kaikessa sen täydellisyydessään Jumalan luona ikuisuudessa.
Siis, synti ja sen seuraukset ovat tehty tyhjiksi Golgatalla Kristuksessa Jeesuksessa. Tämä on Jumalan Sanan totuus. Vaikka emme tätä kaikkea saa vielä kokea sovituksen täydellisessä voimassa täydellisesti, kaikki on kuitenkin jo täytetty Golgatalla Jeesuksen ristillä. Syntimme on poistettu. Tästä johtuen syntinen voi kokea viattomuuden ja puhtauden anteeksiantamuksen kautta. Jumala ei koskaan tuo anteeksiantamiaan syntejä uskovan eteen. Kiitos ja kunnia Jeesukselle!!!
Jumala antaa anteeksi ennnen tehdyt synnit, ei niitä syntejä, jotka sinä tahallasi teet tultuasi tuntemaan totuuden. Totuutta ei kukaan tule hetkessä tuntemaan ja siksi Jeesukseen uskominen tarkoittaakin Jumalan Sanaan uskomista. Uskoa Sanaan voi vain SANAN TUNTEMISEN kautta. Usko tullee kuulemisesta. Niin tärkeää on oppia Jeesukselta uskoa. Usko tulee kuulemisesta, Sanan kuulemisesta.
Jos väitetään ihmisen syntyvän tuosta vain uudeksi hänen tunnustaessaan Jeesuksen ilman Hänen/Sanan tuntemista, niin silloinhan Jeesus puhui turhaan ja opetti turhaan. Silloinhan riittää se, että kukakin uskoo tavallaan Jeesuksen nimeen, eikä Häntä tarvitse tuntea Sanana.
Jumalan Sana kasvattaa pelastukseen, mutta vain heidät, jotka tahtovat juurtua Jumalan Sanaan, Kristuskallioon.
Käsketäänkö tässä alla olevassa Raamatun Ilmoituksessa ihmistä menemään kasteen hauttaan? Käsketäänkö ihmisen päättää itse milloin hänen pitää haudata vanha ihmisensä menemällä kasteen hautaan? Vai kerrotaanko alla olevassa Raamatun ilmoituksessa, että Jumala on kastanut uskovaisen Jeesukseen Kristukseen ja sen jälkeen uskovainen vaeltaa samoin kuin Jeesus Kristus vaelsi täällä. Hän, joka on esikoinen ja esimerkki kuolleista nouseille.
Roomalaiskirje 6
1 Mitä siis sanomme? Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi?
2 Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä?
3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
4 Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
6 kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
7 sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.
Ennen uudesti syntymistäkin saattaa meissä ilmetä tiettyjä "odotuksen" ja "raskauden" merkkejä, joita kaikki sivulliset eivät vain huomaa. Itse syntyminen saattaa monien kohdalla olla hyvinkin näyttävä "kerta rysäys", mutta ei se kaikkiin sovellu.
Vallan siirtäminen vanhalta luonnolta uudelle luomukselle ei ole niin yksinkertaista ja helppoa, kuin monet sitä kuvailevat. Uusikin luomus on aluksi holhoojien ja huoneenhaltijoiden alainen, jotka yrittävät pitkittää holhoamistaan vielä senkin jälkeen, kun holhottava on kasvanut täysi-ikäiseksi.
"Serujan pojat" olivat tukemassa Daavia kuninkaaksi, mutta tahtoivat hallita häntä vielä senkin jälkeen:
2.Samuelin kirja 3
39 "Mutta minä olen vielä heikko, vaikka olen voideltu kuninkaaksi, ja nuo miehet, Serujan pojat, ovat liian väkivaltaiset minun hillitä. Herra maksakoon sille, joka tekee pahaa, hänen pahuutensa mukaan." [2.Sam.16:10, 19:22 ]
Kaikilla uudestisyntyneillä saattaa olla noita "väkivaltaisia tukijoita", joista uuden ja aikuisen luomuksen on hyvä ajoissa irtautua, ja tehdä Jumalan tahto kaikessa niin kuiin omassatunnossaan oikeaksi näkee.
Vaikuttaisi siltä, että moni sekoittaa Johanneksen kasteen ja Jeesuksen kasteen. Kannattaa lukea Ap.t. 18 esim. se miten innokas Jumalan opista kertova Apollokin oli tietämätön noiden kahden kasteen erosta, kunnes Priskila ja Akylas opettivat hänelle asian.
Samaten Paavali opetti Efosossa Johanneksen ja Jeesuksen kasteen eroa.
Johannes kastoi parannukseen ja kehoitti uskomaan Jeesukseen, joka hänen jälkeensä tulee. Sen jälkeen kristityt ovat kastaneet Isän, Pojan ja Pyhän Hengen, eli Jeesuksen nimeen. Se kaste, jonka siihen nimeen on saanut on kelvollinen. Kasteessa ihminen otetaan Jeesuksen opetuslapseksi.