Uskovatko jehovantodistajat uudestisyntymään?

Raamatun kanta asiasta....?


Onko mahdollista, että ihmisellä on Jumalan henkeä,
vaikka hän ei olekaan ’syntynyt uudelleen’?

Jehovan enkeli sanoi Johannes Kastajasta:
”Hän on täynnä pyhää henkeä jo äitinsä kohdusta saakka.” (Luuk. 1:15.)
Ja Jeesus sanoi myöhemmin:
”Ei ole naisista syntyneiden joukosta noussut suurempaa kuin Johannes Kastaja, mutta vähäisempikin taivasten valtakunnassa on suurempi kuin hän ...

-Miksi? Koska Johannes ei tule olemaan taivaissa ja siksi hänen ei tarvinnut ’syntyä uudelleen’.-

Mutta Johannes Kastajan päivistä tähän asti [jolloin Jeesus sanoi tämän] on taivasten valtakunta ollut se päämäärä, jota kohti ihmiset voimakkaasti ponnistelevat.” (Matt. 11:11, 12.)

Jehovan henki alkoi ”vaikuttaa” Daavidissa ja ’puhua’ hänen kauttaan
(1. Sam. 16:13; 2. Sam. 23:2),
mutta Raamattu ei sano missään, että hän olisi ’syntynyt uudelleen’.
Hänen ei tarvinnut ’syntyä uudelleen’, koska kuten Apostolien tekojen 2:34 sanoo: ”Daavid ei todellakaan noussut taivaisiin.” ;D

maanpääll. toivo kirjoitti:

Raamatun kanta asiasta....?


Onko mahdollista, että ihmisellä on Jumalan henkeä,
vaikka hän ei olekaan ’syntynyt uudelleen’?

Jehovan enkeli sanoi Johannes Kastajasta:
”Hän on täynnä pyhää henkeä jo äitinsä kohdusta saakka.” (Luuk. 1:15.)
Ja Jeesus sanoi myöhemmin:
”Ei ole naisista syntyneiden joukosta noussut suurempaa kuin Johannes Kastaja, mutta vähäisempikin taivasten valtakunnassa on suurempi kuin hän ...

-Miksi? Koska Johannes ei tule olemaan taivaissa ja siksi hänen ei tarvinnut ’syntyä uudelleen’.-

Mutta Johannes Kastajan päivistä tähän asti [jolloin Jeesus sanoi tämän] on taivasten valtakunta ollut se päämäärä, jota kohti ihmiset voimakkaasti ponnistelevat.” (Matt. 11:11, 12.)

Jehovan henki alkoi ”vaikuttaa” Daavidissa ja ’puhua’ hänen kauttaan
(1. Sam. 16:13; 2. Sam. 23:2),
mutta Raamattu ei sano missään, että hän olisi ’syntynyt uudelleen’.
Hänen ei tarvinnut ’syntyä uudelleen’, koska kuten Apostolien tekojen 2:34 sanoo: ”Daavid ei todellakaan noussut taivaisiin.” ;D

>> Ei ole naisista syntyneiden joukosta noussut suurempaa kuin Johannes Kastaja, mutta vähäisempikin taivasten valtakunnassa on suurempi kuin hän ...

Miksi ei voisi tarkoittaa sitä, että taivasten valtakunnassa   k a i k k i   ovat suurempia, kuin suurinkin täällä ajassa? Perustelen, miksi tarkoittaa:

Jeesus painotti Nikodeemukselle kolmeen kertaan uudestisyntymisen tärkeyttä ja ihmetteli, ettei tämä Israelin opettajan ymmärtänyt sitä. Jeesus vakuutti, ettei ilman uudestisyntymistä kukaan voi edes nähdä Jumalan valtakuntaa.

   Jeesus vastasi ja sanoi hänelle:
     "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle:
      joka ei synny uudesti, ylhäältä,
      se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".

Väite siitä, että Vanhan liiton, pyhät Johannes mukaan lukien, eivät voisi olla Jumalan valtakunnassa, koska heillä on "maallinen toivo", on vastoin Raamatun opetusta. Jeesus kertoo heidän olevan Jumalan valtakunnassa.

   Mutta hän on lausuva:
     'Minä sanon teille: en tiedä, mistä te olette.
      Menkää pois minun tyköäni, kaikki te vääryyden tekijät.'
   Siellä on oleva itku ja hammasten kiristys,
   kun näette Aabrahamin ja Iisakin ja Jaakobin ja kaikkien profeettain
   o l e v a n   J u m a l a n   v a l t a k u n n a s s a,
   mutta huomaatte itsenne heitetyiksi ulos.

Raamattu ei missään opeta kahta erilaista toivoa, vaan yhtä ja samaa. Jumalan valtakunnan ulkopuolelle jättäytyvät ovat pelastuksesta osattomia.

   Sillä sen te tiedätte ja tunnette,
   ettei yhdelläkään haureellisella eikä saastaisella
   eikä ahneella - sillä hän on epäjumalanpalvelija - 
   ole perintöosaa Kristuksen ja Jumalan valtakunnassa.

Kysyn, eikö se mitä Jehovan-järjestö opettaa kuuluvan ainoastaan "tavaallisen toivon" saavista, voisi olla maan päällä? Ainakin tämän hyväksyminen säästäisi monelta epätoivoiselta selittelyltä.

   Ja minä näin uuden taivaan ja uuden maan;
   sillä ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa ovat kadonneet,
   eikä merta enää ole.
   Ja pyhän kaupungin, uuden Jerusalemin,
   minä näin laskeutuvan   a l a s   taivaasta Jumalan tyköä,
   valmistettuna niinkuin morsian, miehellensä kaunistettu.

Maa "pysyy", mutta Raamatun mukaan se myös "muuttuu" ja "katoaa". Pysyminen ei voi tarkoittaa muuttumattomuutta, sillä jo ihmisiässä on havaittavissa muutoksia. Jos pidämme kiinni siitä, että näiden kaikkien kolmen tulevaisuudenkuvan on sovittava yhteen, maalle tapahtuu perusteellinen muutos: se on jollain tasolla "maa", mutta kuitenkin ihan erilainen. Ilmestyskirjan loppu kuvaa maata, joka ei ole riippuvainen auringon vetyvarojen rajllisuudesta. Ei mitään sellaista, jollaisena vartiotorniseuran taiteilijat "paratiisin" esittävät.