Kuinka moni täällä juhlii joulua Jeesuksen syntymäpäivänä vaikka hän ei edes syntynyt silloin vaan kesällä :)?
Eikö ihan tosiuskovaisten kuuluisi juhlia silloin kun Jeesus oikeasti syntyi eikä jouluna, joka kai joskus kauan sitten jopa oli pakana juhla?
En siis yritä mitään trollata tms tai suututtaa ketään, asia vaan ihan oikeasti mietityttää aina kun joulu lähestyy.
Eikö ihan tosiuskovaisten kuuluisi juhlia silloin kun Jeesus oikeasti syntyi eikä jouluna, joka kai joskus kauan sitten jopa oli pakana juhla?
En siis yritä mitään trollata tms tai suututtaa ketään, asia vaan ihan oikeasti mietityttää aina kun joulu lähestyy.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Kyllä sitä saa juhlistaa Jeesuksen syntymäjuhlana, juhlia sitä, ei se ole kiellettyäkään.
Uskovaisten ei kuulu juhlia Jeesuksen syntymää (niinkuin) pääsiäisen ajan kuolleista ylösnousemusta, koska sen takia me, jotka uskomme, pelastumme. Ja jolla ei ole uskoa pyytäköön sitä Jumalalta joka yksin voi sen uskosta osattomalle lahjoittaa!
"Eikö ihan tosiuskovaisten kuuluisi juhlia silloin kun Jeesus oikeasti syntyi eikä jouluna"
Ei tiedetä milloin Jeesus syntyi, joten miten uskovaiset voisivat juhlia "oikeana" päivänä?
Viettäväthän brititkin kuningattaren syntymäpäivää "väärään" aikaan.
Jeesus syntyi syys- lokakuun välisenä aikana todennäköisesti lehtimajanjuhlan aikana. Kun tutkimme Raamatullisten juhlien esikuvallisuutta, niin huomaamme myös, että lehtimajanjuhlan aika on todennäköinen Jeesuksen syntymän ajankohta. Paimenet olivat vartioimassa yöllä laumaa enkelin ilmestyessä heille. Joulukuussa Jeesuksen aikaan oli kylmää ja sateista sekä joinakin talvina jopa lunta ja vähän pakkasta öisin. Joulukuun aika ei voi olla tämän todisteen mukaan Jeesuksen syntymän ajankohta, sillä siihen aikaan joulukuussa oli liian kylmää paimenille olla yöllä vartioimassa lammaslaumaa.
Verollepanon tähden sekä lehtimajanjuhlan tähden ei Jeesuksen perheelle ollut sijaa majatalossa, koska juhlan tähden kaikki majatalot olivat täynnä juhlaväkeä. Jumala oli käskenyt Israelin kansaa kokoontumaan yhteen kolme kertaa vuodessa juhlimaan juhlia, joista yksi juhla oli lehtimajanjuhla. Tämä asia myös puoltaa lehtimajanjuhlan ajankohtaa.
Luukkaan evankeliumista käy ilmi, että Jeesus syntyi puoli vuotta Johanneksen jälkeen. Johanneksen isä Sakarias kuului Abian osastoon, jonka täytyi palvella oman vuoronsa aikana temppelissä. Laskelmien mukaan Sakariaan vuoro oli neljännessä kuussa, jonka jälkeen hän meni kotiinsa ja Luukkaan evankeliumin mukaan kun hän meni kotiinsa niin hänen vaimonsa Elisabeth tuli raskaaksi n. viidennen kuun alussa, josta lasketaan Jeesuksen hedelmöityksen ajankohta juutalaisen kalenterin mukaan puolen vuoden päähän ja josta sitten lasketaan n. 9 kk, niin saadaan lopputulokseksi suunnilleen lehtimajanjuhlan ajankohta.
Mikä on lehtimajanjuhlan esikuva? Meidän tulee mennä tässä kohden hiukan taaksepäin, että näemme koko esikuvallisuuden. Seitsemännen kuun 1 päivä oli pasuunan-soiton juhla, joka on esikuvaa Herran tulemuksesta. Kun Herra astui alas Siinaille antamaan lakinsa, niin kuului ylen kova pasuunan ääni ja samoin kun Herra Jeesus tulee, niin kuuluu suuren pasuunan ääni:
1Th 4:16 Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
Seitsemännessä kuussa oli 10 päivä suuri sovinto-päivä jolloin kerran vuodessa vain ylimmäinen pappi sai mennä ilmestysmajan tai temppelin pyhimpään suitsuttamaan ja pirskottamaan armoistuimelle syntiuhrin verta. Ylimmäinen pappi tällöin sovitti ensin itsensä ja sen jälkeen kansan synnit. Tämä on esikuvaa Jeesuksesta, jonka ei tarvitse sovittaa omia syntejänsä, koska Hän on synnitön, mutta Hän tulee sovittamaan kansansa synnit.
Seitsemännen kuun 15-21 päivä on lehtimajanjuhla sen muistoksi kun Jumala vapautti kansansa Egyptin orjuudesta. Israelin kansa asui lehtimajoissa seitsemän päivän ajan muistellen tuota tapahtumaa.
Nyt siihen esikuvaan, eli siinä kuussa jona Jeesus todennäköisesti syntyi oli kolme merkittävää tapahtumaa: 1 päivä pasunan soiton-juhla, 10 päivä suuri sovintopäivä ja syntien anteeksiantamus ja 15-21 päivät lehtimajanjuhla. Kaikki nämä tapahtumat kertovat Messiaasta, sillä Herra tulee takaisin Jumalan pasunan kuuluessa, Jeesus Ylimmäisenä Pappina sovitti synnit Golgatalla ja Jeesus johdattaa kansansa "lehtimajaan" juhlimaan ja muistelemaan Herran vapautusta synnin ja saatanan vallasta. Lehtimajanjuhlan esikuvallisuus sopii täydellisesti Herran Jeesuksen tehtävään, jonka tehtävänä on vapauttaa ihmisiä synnin ja saatanan vallasta ja tuoda heille syntien anteeksiantamus sekä ilo ja riemu iankaikkisesta elämästä.
tekstin lähde; http://koti.phnet.fi/petripaavola/Jeesuksensyntyma.html
Koen tuon lähinnä teologiseksi/tiedolliseksi saivarteluksi, joka ei aiheuta muuta kuin kinoja, eikä rakenna sitä armotaloutta josta Paavali puhuu.
Puhut, että paimenille on liian kylmää olla joulun aikaan ulkosalla?? Arvelen kuitenkin, että tarkoitit lampaita?
Siksi karjatalouden ammattilaisena puutun vain noihin lampaisiin.
Miksi ne eivät voi olla talvella ulkona Israelissa, kun suomessakin voivat, jos vain ruokaa ja vettä on tarjolla. Ja usein päästetäänkin kovilla pakkasillakin päivisin jaloittelemaan ulos.
Lisäksi olen kuullut, että israelissa siihen aikaan lampaat kerättiin petojen vuoksi, ei kylmyyden, eräänlaisiin kiviaitauksiin yöksi, joissa oli ovi jota vartioitiin ja josta Jeesus myös usein puhuu vertauksissaan.
Se että nämä lampaat olivat kedolla, eivätkä aitauksissaan, itselleni ensimäisenä mieleen nousee, ennenkö alan ajankohtia epäilemään, että nämä paimenet eivät olleet paikallisia, vaan muualta tulleita. Ja miksi, no verollepano, heillä oli lampaat mukana verojen maksuun. Joosefan itse oli puuseppä, joten hän varmaan selvitti asian rahalla.
Jos ei lampaat pärjäisi Israelissa ympäri vuoden ulkona, olisi teltoissa asusteleva Aabraham, suurine karjalaumoineen, jossa oli myös lampaita, kovasti köyhtynyt jokaisen talven aikana. Siitä ei kuitenkaan ole mitään mainintaa Raamatussa. Päinvastoin Jumala siunasi häntä ja karjalaumat kasvoivat valtaviksi.
Mutta jos todella tarkoitit sanoa paimenia kylmän aroiksi, niin siinäkin viittaan Aabrahamiin, Iisakkiin, Jaakobbiin... ainakaan he eivät sitä olleet.
Jeesuksen syntymän tarkkaa aikaa ei taideta tietää. Jos joku haluaa juhlistaa ja muistella Jeesusta jouluna, ei sen pitäisi olla keneltäkään pois. Tuskinpa Jeesus itsekkään siitä pahastuu. Siitä uskosin Jeesuksen pahastuvan, että tämänkin asian tiimoilta saavat ihmiset riitelyä aikaiseksi.