"......... Usko on yksi Raamatun yleisimpiä
sanoja; ja on synnyttänyt ihmisissä mitä
moninaisimpia käsityksiä. Hyvin yleinen käsitys
kotoisessa kristillisyydessämme on, että usko on
uskomista Jumalan olemassaoloon ja tämän uskotaan
riittävän iankaikkisen elämän perusteeksi. Sitten
toisilla on se kuva uskosta, että pitää uskoa
Jeesuksen sovituskuolemaan ja tämän perusteella
omistaa uskonvanhurskaus, eli syyttömyys Jumalan
edessä. Osaltaan näissäkin käsityksissä on jotain
itua, mutta todellinen, voittava, uutta luova ja
vuoria siirtävä usko on jotain paljon enemmän
kuin kotoisessa kristillisyydessämme osataan edes
kuvitella.
Raamatun Kreikan kielessä on useitakin puhumiseen
tai sanomiseen viittaavia ilmaisuja. Kuten eipon,
laleo, legein, rèma ja logio. Laleo - sanalla
ymmärretään keskustelua, puhumista, rupattelua
tai ylipäätään ääntelyä, joka ei synnytä
kuulijoissa sanottavaa seurannaisvaikutusta.
Legein sana tarkoittaa sanomaa. Esim. aretas
legein = hyvä sanoma. Sensijaan sanoilla rèma ja
logio ymmärretään todellista uskon sanaa. Siis
sanaa, jota Jeesus ja apostolit julistivat. Dia
rèmatos Theù - Kautta sanan Jumalan. (Room,10:17)
Logio Theù- sanoja Jumalan (1.Piet.4:11).
Ne uskon teot ja puheet joita Jeesus teki ja
puhui, eivät olleet tavallisen ihmisen tekoja tai
jotain laleo-rupattelua. Siinä sanassa, jota
Jeesus puhui, oli kuulijoiden sydämissä uskon
synnyttävä voima ja teot seurasivat niitä, jotka
uskoivat. Monet rammat ja halvatut paranivat,
spitaliset puhdistuivat, kuurot kuulivat ja
sokeat saivat näkönsä. Tästä sanasta silloiset
kuulijat joutuivat toteamaan: "Ei ole koskaan
ihminen puhunut niin kuin se mies puhuu". Jeesus
itse sanoo: "Ne sanat, jotka minä puhun ovat
henki ja elämä". Samoin Pietari tunnusti
Jeesuksen mahtisanan uutta luovan voiman: Remata
dsoes aioni ù ekheis - sanat elämän iäisen
omistat". Käytännössä tämä Jeesuksen julistus ja
sen seuraukset osoittivat, että Sana näytteli
ratkaisevaa osaa uskon tekojen luojana. Edelleen
Raamattu sanoo: "Joka puhuu, puhukoon niin kuin
Jumalan sanoja".(1.Piet 4:11) Ja jo
luomiskertomuksessa on luettavissa: "Jumala
sanoi - ja tapahtui niin".
Eli hengen voimassa julistettu sana synnyttää
aina sanan mukaisen seurannaisvaikutuksen ja
ratkaisevasti uutta Jeesuksen toiminnassa ja
julistuksessa oli se, että kun aiemmin ylipapit
ja fariseukset asettivat ihmisten kannettavaksi
ylivoimaisen raskaita taakkoja ja olivat valmiit
kivittämään pienimmästäkin rikkomuksesta, eli
vaativat lain kirjaimen ankaruudella ihmisiä
voittamaan oman tahdon voimalla viettiensä ja
alitajuntaan pesiytyneiden kielteisten
ohjelmointien vaikutuksen ihmiseen, niin nyt
Jeesuksen julistama mahtisana vaikutti
kuulijoissa niin, että alitajuntaan pesiytyneet
kielteiset ohjelmoinnit pyyhkiytyivät pois, eli
kaikki synnit annettiin anteeksi ja upotettiin
armonmeren syvyyteen, ja näin niin monet saivat
alkaa vapaana ja uutena ihmisenä uuden
elämän. "Joka syntiä tekee, on synnin orja... Jos
siis poika (Sana) tekee teidät vapaiksi, niin te
tulette todellisesti vapaiksi". (Joh.8:34-
36) "Mutta nyt kun te olette synnistä vapautetut
ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän
hedelmänne pyhitys ja sen loppu on iankaikkinen
elämä". (Room. 6:22). Käytännössä
tässä "uudestisyntymisessä" ei ollut kysymys
siitä, että joku olisi pystynyt tahtonsa voimalla
pyhityselämään ja tulemaan Jumalalle
kalvolliseksi, eli ajautumisesta ahdistavaan
uskonnon orjuuteen. Kysymys oli nimenomaan
tahdosta riippumattomassa alitajunnassa
tapahtuvasta muutosprosessista, joka vapautti
ihmisen ilman oman tahdon ponnisteluja.
Aivan sama mahdollisuus sisäiseen vapautumiseen
ja uuteen elämään on myös tänä päivänä. Mutta.
Jotta tämä voisi tapahtua käytännössä, tarvitaan
myös nyt niitä mahtisanan julistajia, joiden
sanan vaikutuksesta kuulijoiden sisäiset
vapautumisen ja muutoksen prosessit voivat
tapahtua. Valitettavaa nykyaikana on se, että
kristillisyytemme on ajautunut niin kirkossa kuin
muuallakin lähinnä laleo- tyyppiseen puhumiseen,
josta puuttuu hengen voima; ja joka ei pysty
uutta elämää synnyttämään. Näen, että tämä on
yksi keskeisimpiä syitä siihen, että huumeet,
alkoholisoituminen, rappeutunut sukupuolimoraali,
rikollisuus jne. leviävät ruttotaudin tavoin
ennen kaikkea nuorisomme keskuudessa. Nuoret
hakevat ratkaisuja ja elämäneväitä niin
saatananpalvonnasta, uusnatsismista,
luonnonuskonnoista, itämaisesta filosofiasta ym.
silloin kun kirkko tai muut kristityt piirit
eivät näitä ratkaisuja tai hengeneväitä pysty
tarjoamaan. Tosin kansakuntamme päättäjät,
hallitus, sosiaalityöntekijät, poliisi ym. tahot
ovat heränneet tajuamaan mitä kansakuntamme,
ennen kaikkea nuorison keskuudessa tapahtuu.
Kuitenkin näiltä tahoilta puuttuu, ehkä poliisia
ja vankiloita lukuun ottamatta, todelliset
ratkaisut. Eli. "Sokeat ei voi sokeita taluttaa".
Tämän vuoksi haluankin vedota kaikkiin
nuoriin:...."
Enemmän:
http://www.aretalogia.com/mahtisana.htm
sanoja; ja on synnyttänyt ihmisissä mitä
moninaisimpia käsityksiä. Hyvin yleinen käsitys
kotoisessa kristillisyydessämme on, että usko on
uskomista Jumalan olemassaoloon ja tämän uskotaan
riittävän iankaikkisen elämän perusteeksi. Sitten
toisilla on se kuva uskosta, että pitää uskoa
Jeesuksen sovituskuolemaan ja tämän perusteella
omistaa uskonvanhurskaus, eli syyttömyys Jumalan
edessä. Osaltaan näissäkin käsityksissä on jotain
itua, mutta todellinen, voittava, uutta luova ja
vuoria siirtävä usko on jotain paljon enemmän
kuin kotoisessa kristillisyydessämme osataan edes
kuvitella.
Raamatun Kreikan kielessä on useitakin puhumiseen
tai sanomiseen viittaavia ilmaisuja. Kuten eipon,
laleo, legein, rèma ja logio. Laleo - sanalla
ymmärretään keskustelua, puhumista, rupattelua
tai ylipäätään ääntelyä, joka ei synnytä
kuulijoissa sanottavaa seurannaisvaikutusta.
Legein sana tarkoittaa sanomaa. Esim. aretas
legein = hyvä sanoma. Sensijaan sanoilla rèma ja
logio ymmärretään todellista uskon sanaa. Siis
sanaa, jota Jeesus ja apostolit julistivat. Dia
rèmatos Theù - Kautta sanan Jumalan. (Room,10:17)
Logio Theù- sanoja Jumalan (1.Piet.4:11).
Ne uskon teot ja puheet joita Jeesus teki ja
puhui, eivät olleet tavallisen ihmisen tekoja tai
jotain laleo-rupattelua. Siinä sanassa, jota
Jeesus puhui, oli kuulijoiden sydämissä uskon
synnyttävä voima ja teot seurasivat niitä, jotka
uskoivat. Monet rammat ja halvatut paranivat,
spitaliset puhdistuivat, kuurot kuulivat ja
sokeat saivat näkönsä. Tästä sanasta silloiset
kuulijat joutuivat toteamaan: "Ei ole koskaan
ihminen puhunut niin kuin se mies puhuu". Jeesus
itse sanoo: "Ne sanat, jotka minä puhun ovat
henki ja elämä". Samoin Pietari tunnusti
Jeesuksen mahtisanan uutta luovan voiman: Remata
dsoes aioni ù ekheis - sanat elämän iäisen
omistat". Käytännössä tämä Jeesuksen julistus ja
sen seuraukset osoittivat, että Sana näytteli
ratkaisevaa osaa uskon tekojen luojana. Edelleen
Raamattu sanoo: "Joka puhuu, puhukoon niin kuin
Jumalan sanoja".(1.Piet 4:11) Ja jo
luomiskertomuksessa on luettavissa: "Jumala
sanoi - ja tapahtui niin".
Eli hengen voimassa julistettu sana synnyttää
aina sanan mukaisen seurannaisvaikutuksen ja
ratkaisevasti uutta Jeesuksen toiminnassa ja
julistuksessa oli se, että kun aiemmin ylipapit
ja fariseukset asettivat ihmisten kannettavaksi
ylivoimaisen raskaita taakkoja ja olivat valmiit
kivittämään pienimmästäkin rikkomuksesta, eli
vaativat lain kirjaimen ankaruudella ihmisiä
voittamaan oman tahdon voimalla viettiensä ja
alitajuntaan pesiytyneiden kielteisten
ohjelmointien vaikutuksen ihmiseen, niin nyt
Jeesuksen julistama mahtisana vaikutti
kuulijoissa niin, että alitajuntaan pesiytyneet
kielteiset ohjelmoinnit pyyhkiytyivät pois, eli
kaikki synnit annettiin anteeksi ja upotettiin
armonmeren syvyyteen, ja näin niin monet saivat
alkaa vapaana ja uutena ihmisenä uuden
elämän. "Joka syntiä tekee, on synnin orja... Jos
siis poika (Sana) tekee teidät vapaiksi, niin te
tulette todellisesti vapaiksi". (Joh.8:34-
36) "Mutta nyt kun te olette synnistä vapautetut
ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän
hedelmänne pyhitys ja sen loppu on iankaikkinen
elämä". (Room. 6:22). Käytännössä
tässä "uudestisyntymisessä" ei ollut kysymys
siitä, että joku olisi pystynyt tahtonsa voimalla
pyhityselämään ja tulemaan Jumalalle
kalvolliseksi, eli ajautumisesta ahdistavaan
uskonnon orjuuteen. Kysymys oli nimenomaan
tahdosta riippumattomassa alitajunnassa
tapahtuvasta muutosprosessista, joka vapautti
ihmisen ilman oman tahdon ponnisteluja.
Aivan sama mahdollisuus sisäiseen vapautumiseen
ja uuteen elämään on myös tänä päivänä. Mutta.
Jotta tämä voisi tapahtua käytännössä, tarvitaan
myös nyt niitä mahtisanan julistajia, joiden
sanan vaikutuksesta kuulijoiden sisäiset
vapautumisen ja muutoksen prosessit voivat
tapahtua. Valitettavaa nykyaikana on se, että
kristillisyytemme on ajautunut niin kirkossa kuin
muuallakin lähinnä laleo- tyyppiseen puhumiseen,
josta puuttuu hengen voima; ja joka ei pysty
uutta elämää synnyttämään. Näen, että tämä on
yksi keskeisimpiä syitä siihen, että huumeet,
alkoholisoituminen, rappeutunut sukupuolimoraali,
rikollisuus jne. leviävät ruttotaudin tavoin
ennen kaikkea nuorisomme keskuudessa. Nuoret
hakevat ratkaisuja ja elämäneväitä niin
saatananpalvonnasta, uusnatsismista,
luonnonuskonnoista, itämaisesta filosofiasta ym.
silloin kun kirkko tai muut kristityt piirit
eivät näitä ratkaisuja tai hengeneväitä pysty
tarjoamaan. Tosin kansakuntamme päättäjät,
hallitus, sosiaalityöntekijät, poliisi ym. tahot
ovat heränneet tajuamaan mitä kansakuntamme,
ennen kaikkea nuorison keskuudessa tapahtuu.
Kuitenkin näiltä tahoilta puuttuu, ehkä poliisia
ja vankiloita lukuun ottamatta, todelliset
ratkaisut. Eli. "Sokeat ei voi sokeita taluttaa".
Tämän vuoksi haluankin vedota kaikkiin
nuoriin:...."
Enemmän:
http://www.aretalogia.com/mahtisana.htm
Vastaukset 4
Vanhimmat
...niin nivoutuneina yhteen,että on vaikea niitä
toisistaan erottaa...ei toista ilman toista jne.
Mutta ihmiskunta pystyy kehittymään myös pelkän
tiedon ja humanismin voimin,jos vain oikeanlaista
poliittista yhteiskunnan ohjausta harrastettaisiin
ja ihmisten koulutusta ja siten kansojen tietoa
lisättäisiin ihmiskunnan asioiden humanistiseen
hoitamiseen...siksihän nyky-yhteiskunnassa on
surua ja murhetta kun ei ole "oikeita"
humanistisia arvoja päättämässä kehityksestä
(vrt.vallanhimo/alistaminen/raha),eikö !?!
Ja kyllä sokea voi sokeaa taluttaa...jos osaa
muita aistejaan hyvin käyttää ja uskallusta
riittää itseensä luottamiseen !?! Voihan uskovakin
pärjätä jopa paremmin elämässään,jos uskallusta
ja älyä vain riittää...ei niitä jumalia siihen
toimintaan tarvita,se "uskominen" on vain heille
helpompi tie...kun eivät TIEDÄ muusta ?!?
onkin. Myös tällä foorumilla. Eli että. Sanaa
USKO ei pysty tuomaan esille niin, etteikö se
yhdistettäisi johonkiin uskontoon, uskovaisiin,
Jumalaan jne. ja etteikö se sana nostaisi karvat
pystyyn joissain ateistipiireissä.
Olen kaiken aikaa yrittänyt korostaa sitä, että
USKO ja USKONTO eivät läheskään aina ole yksi ja
sama asia. Uskonto ja uskovaisuus ovat enemmänkin
joko raamatun tai muun "pyhän kirjan" innoittamaa
ja ohjelmoimaa elämäntapaa, jossa ei sinänsä ole
mitään pahaa, mutta tällaisesta "uskomisesta"
puuttuu yleensä USKON VOIMA. Eli se voima, joka
muuttaisi sanan todelliseksi USKON SANAKSI, jota
ihmeet ja merkit seuraisivat.
Todellinen USKO on jokaisen ihmisen sisäsyntyinen
ominaisuus ja toimii riippumatta siitä oliko joku
uskovainen tai ei. Usko ihmisessä hallitsee mm.
ihmisen alitajuisia toimintoja, kuten tahdosta
riippumattomia elintoimintoja, ja on johtanut
lukemattomiin paranemisiin niin apostolien aikana
kuin nykyään hypnoosin piirissä.
Sana SUGGESTIO on Kreikkaa ja tulkitaan suomeksi
myös sanoilla: USKOA, USKOTELLA.
Kun puhutaan koulutuksesta ja kansalaisten tiedon
lisäämisestä niin millä voidaan taata että tieto
jota kansalle annetaan olisi sen oikeampaa tai
objektiivisempaa kuin uskonnotkaan. Tiede
eivalitettavasti tiedä vielä tarpeeksi ihmisen
aivojen toiminnasta pystyäkseen edes
täydellisellä varmuudella sanomaan mikä aivolohko
tekee mitäkin. Ihmisen aivokapasitetti olisi
täydellisesti käytettynä niin valtava että sitä
ei voi käsittää, Leksa varmaan tietää enemmän
asioita tutkineena miten esimerkiksi hypnoosi
selitetään aivotoiminnan kannalta mutta itse
haluan ainakin olla varman saamani tiedon
objektiivisuudesta ja totuuden mukaisuudesta
ennen kuin hyväksyn sen. Humanismiin ja sen
arvoihin uskon kyllä mutta asia on aika
kaksipiippuinen kun tutkitaan vaikka Suomea jossa
jo sosiaaliturvajärjestelmämme on liiankin hyvä
jolloin se vie kansalaisilta tavallaan vastuun
omasta elämästään. Jokaisenhan joka vain kykenee
on otettava vastuu pärjäämisestään ja
kykenemisellä en tarkoita niin heppoisia syitä
kuin alkoholismi, huumeet tai työttömyys koska
kaikki edelliset ovat voitettavissa kun
yksilöille palautettaisiin vastuu itsestään ja
samalla saataisiin tämän maan verojakin alaspäin.
Taisi tulla hieman asian vierestä tämä vuodatus
joten pahoittelen:)
Se ei ollut yhtään asian vierestä.
Muutama vuosi sitten kirjoitin
kiertokirjeen "Kansallinen herääminen ja
säästötalkoot". Tästä neljä konekirjoitusliuskaa
käsittävästä kirjeestäni otin kolmisenkymmentä
kopiota ja lähetin mm. useimmille silloisille
ministereille. Tässä kirjeessäni korostin juuri
yksilökansalaisten henkilökohtaista vastuuta
omasta elämästään, terveydestään jne. ja tämän
vastuun vaikutusta kansantalouteemme.
Seuraus oli, että sain henkilökohtaiset
kiitoskirjeet niin pääministeri Lipposelta kuin
useimilta muiltakin ministereiltä. Esim.
silloinen sosiaali- ja terveysministeri Sinikka
Mönkäre kirjoitti: "Olen kanssanne samaa mieltä
siitä, että jokaisen tulisi kehitää niitä
henkisiä voimavaroja, joita itsekullakin on".
Ainakin itse ymmärrän silleen, että tärkeintä on
se, että ihmiset löytäisivät todelliset ratkaisut
arkipäivän elämään liittyviin ongemiin eikä se,
mistä kautta tai minkä nimikkeen alta nämä
ratkaisut löytyvät. Edelleen asia on niin, että
jokaisen ihmisen sisimmässä uinuu valtavia
hennkisten voimavarojen reservejä ja nämä
reservit olisi saatava hyötykäyttöön palvelemaan
niin yksilöiden kuin koko kansakunnankin
menestystä.