Selvitys profiilikuvastani ja nimimerkistä

kun joku sitä kysyi.

Kuva liittyy Jesajan kirjan lukuun 14 ja erityisesti nimimerkki koskee jaetta 12.

12 Kuinka olet taivaalta pudonnut, sinä kointähti, aamuruskon poika! Kuinka olet maahan syösty, sinä kansojen kukistaja!

Vasemmalla oleva patsas kuvaa Babylonian kuningasta, siis sitä josta kyseinen Jesajan luku käsittelee, sehän on pilkkalaulu hänestä.

4 sinä virität Babylonin kuninkaasta pilkkalaulun: -- Jo tuli loppu valtiaasta, loppu sorrosta ja vainosta!

Keskellä oleva kuva on Lucifer eli Venus, jota kristinusko erheellisesti pitää jotain saatanana.

"Lucifer on latinaa ja tarkoittaa kirjaimellisesti "valonkantajaa" (lux = valo; ferre = kantaa, tuoda). Nimi periytyy alkujaan kreikan termistä Ἓσπερος, heosphoros, aamunkoin tuoja. Antiikista lähtien Lucifer on tarkoittanut Kointähteä eli Venusta. Nimitys kuvaa Venuksen nousua loisteena taivaalle ja lankeamista taivaan rannan taa.

Kristinuskon vaikutuksesta Luciferin ajatellaan nykyään usein olevan yksi Saatanan monista nimistä."

http://fi.wikipedia.org/wiki/Lucifer

Alkuperäinen teksti Jes. 14:12 käyttää kuitenkin tuossa kohden aamuruskon pojasta nimeä/titteliä heylel ben shachar, joka on suomeksi n. loistava aamunkoiton poika. Kuvassa alla oleva hepreankielinen teksti on juuri tuo kohta. Kuvassa oleva pentagrammi taas kuvaa Venusta.
Huomattakoon, että muodossaan helel, tuo sana esiintyy raamatussa vain yhden kerran ja esim. Septuaginta kääntää koko helel ben shacharin sanalla eosphoros, joka muistuttaa sanaa phosphoros , jota yleensä käytetään kuvaamaan Venusta. Löytyy esim. kohdasta 2. Piet. 1:19

19 Ja sitä lujempi on meille nyt profeetallinen sana, ja te teette hyvin, jos otatte siitä vaarin, niinkuin pimeässä paikassa loistavasta lampusta, kunnes päivä valkenee ja kointähti koittaa teidän sydämissänne.

Oikealla oleva kuva, yläätys yllätys, koskee Jesusta. Jesuksesta nimittäin myös käytetään nimitystä Kontähti:

Ilm. 22:16

Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa. Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti."

Tästä voisi siis yhtäkkiä päätellä, että Jeesus ja Jesajan kuvaama henkilö ovat samat. Jesajan käyttämä kohta on kuitenkin aika huonosti käännetty, sille ei edes löydy vastaavaa kohtaa raamatusta. Lisäksi sillä on jotain yhteydksiä kanaanilaiseen jumapantheoniin, sillä shachar ja shalim (aamunkoitto ja illankoitto) olivat kaksoset ja elin poikia. Jesajan kohdan mukaan helel olisi shacharin poika. Toisaalta on epäselvää onko löytynyt vielä jotan todistetta siitä, että näin olisi. On myös epäselvää mihin mytologiseen taisteluun profeetta viittaa, suoraan kun ei ole vielä löytynyt kertomusta moisesta vallankaappausyrityksestä. (tai ei ole annettu julkisuuteen). Vallankaappausyritykset kuitenkinkin olivat aika tavanomaisia jumalten kesken, joten eipä tuossa mitään kummallistakaan ole.

Oletettavasti profeetta on säveltänyt koko kertomuksen joko silloisesta mytolofiasta napaten tai hiukan muuntaen, koska olosuhteista johtuen ei ole kokonaan uskaltanut kirjoittaa suoraan kuninkaasta.

Mitä tulee siihen., että Jeesusta verrataan tähteen, ei tässä ole mitään outoa. Messiaaseen liittyy vertaus tähdestä:

4. Moos. 24:17

Minä näen hänet, en kuitenkaan nyt, minä katselen häntä, en kuitenkaan läheltä. Tähti nousee Jaakobista, ja valtikka kohoaa Israelista. Se ruhjoo Mooabilta ohimot, päälaen kaikilta Seetin pojilta.

Tämän vuoksi myös messiaana pidetty Simon ben Koshiba sai liikanimen Bar Kochba, tähden poika.