missä kohden raamattua kehoitetaan Sapattia viettämään sunnuntaina?Eikö se sapatti ole tarkoitetu pyhäksi?Tuntemani uskovaiset puhuvat sunnununtaista aina pyhänä.Siis mistä löydän sen kohdan raamatusta missä sunnuntai olisi pyhitetty?
voisiko joku kertoa sunnuntai
17
<50
Vastaukset
- mathetes
Kirjoitit:
>voisiko joku kertoa missä kohden raamattua kehoitetaan Sapattia viettämään sunnuntaina?<
Vastausta:
Ei Raamatussa sellaista ole mainittu, sillä tuolloin ei puhuttu viikonpäivistä niiden nykyisillä nimityksillä! Viikonpäiväthän olivat tuolloin vielä numeroituja! Kuten esim, kohdassa jossa Paavali ryhtyy viettämäänn ehtoollista muiden uskovien seurassa "viikon ensimmäisenä päivänä"! -(Apt 20:7)! Tuo kyseinen päivä on siis sapatin jälkeinen päivä jolloin alettiin pikkuhiljaa viettämään Herran ehtoollista uudenliiton aikana, eroituksena juutalaisuudesta!
Paavalilla on hyvä kommentti "pyhäpäivienvalikoitsijoille"! -(Room 14:4-8)!
Siunausta ja Kristusvaloa elämääsi!
Jeesus sinulle runsaasti sanaansa valaiskoon! :)
Terv, nimim, mathetes- todetaan mathetes..
Nyt mathetes kirjoittaa raamatun sisältöön sellaista, mikä ei ole jumalallista.
toisaalta, ehtoollista voi viettää vaikka joka päivä, aivan Apostolien tekojen mukaan, että näin sinun pönkkäpuusi on kadonnut.
Jos luet sitä Lindemanin kirjan linkkiä, Apostolisen ajan seurakunta ja lopun ajan eksytys, toteat, että Paavali ei kumonnut sapattia, eikä apostolisen ajan seurakunta viettänyt raamatullisena lepopäivänä sunnuntaita, se on vain ihmisopin kautta tullut lisä eli ihmiskäskyinen ajatus, sunnuntai pyhä. jne.
Eli, totean vain, älä rakenna sellaista rakennusta, mitä Sana ei rakenna, siinä ei ole sitä Kristus- kulmakiveä matkassa.
http://www.kolumbus.fi/gematria/apsrk19.html
Historiallisista lähteistä tiedämme, että alkuseurakunnan uskovat, varsinkin messiaaniset juutalaisuskovat, kokoontuivat yhdessä juutalaisten kanssa sapatinpäivinä synagoogiin kuulemaan Tooran ja muiden vanhan liiton kirjoitusten lukemista ja Sanan selitystä. Seurakunnan ja synagoogan tiet erkanivat lopullisesti vasta Bar Kochban eli tähden pojan kapinan aikoina roomalaisia vastaan (132-135 jKr.), jolloin kuuluisa rabbi Akiva julisti Bar Kochban messiaaksi. Alkuseurakunnan uskovat eivät voineet tätä hyväksyä, koska he uskoivat, että Jeshua on Messias ja niin seurakunnan ja synagoogan tiet erosivat (Sapatti oli kuitenkin vuosisatojen ajan uuden liiton uskovien lepopäivä ja jumalanpalveluspäivä ja vasta luopumus ja Rooman kirkon valta muuttivat sapatin sunnuntaiksi). Vasta viimeisinä vuosikymmeninä ne ovat alkaneet uudelleen lähentyä, kun pakanakristillisyys on alkanut etsiä kristinuskon juutalaisia juuria ja juutalaisten uskoontulon myötä, vallankin USA:ssa, on perustettu juutalaisuskovien messiaanisia synagoogia, jolloin seurakunta kokoontuu messiaanisissa synagoogissa sapatteina (ja muinakin päivinä). - jatkuu..
todetaan mathetes.. kirjoitti:
Nyt mathetes kirjoittaa raamatun sisältöön sellaista, mikä ei ole jumalallista.
toisaalta, ehtoollista voi viettää vaikka joka päivä, aivan Apostolien tekojen mukaan, että näin sinun pönkkäpuusi on kadonnut.
Jos luet sitä Lindemanin kirjan linkkiä, Apostolisen ajan seurakunta ja lopun ajan eksytys, toteat, että Paavali ei kumonnut sapattia, eikä apostolisen ajan seurakunta viettänyt raamatullisena lepopäivänä sunnuntaita, se on vain ihmisopin kautta tullut lisä eli ihmiskäskyinen ajatus, sunnuntai pyhä. jne.
Eli, totean vain, älä rakenna sellaista rakennusta, mitä Sana ei rakenna, siinä ei ole sitä Kristus- kulmakiveä matkassa.
http://www.kolumbus.fi/gematria/apsrk19.html
Historiallisista lähteistä tiedämme, että alkuseurakunnan uskovat, varsinkin messiaaniset juutalaisuskovat, kokoontuivat yhdessä juutalaisten kanssa sapatinpäivinä synagoogiin kuulemaan Tooran ja muiden vanhan liiton kirjoitusten lukemista ja Sanan selitystä. Seurakunnan ja synagoogan tiet erkanivat lopullisesti vasta Bar Kochban eli tähden pojan kapinan aikoina roomalaisia vastaan (132-135 jKr.), jolloin kuuluisa rabbi Akiva julisti Bar Kochban messiaaksi. Alkuseurakunnan uskovat eivät voineet tätä hyväksyä, koska he uskoivat, että Jeshua on Messias ja niin seurakunnan ja synagoogan tiet erosivat (Sapatti oli kuitenkin vuosisatojen ajan uuden liiton uskovien lepopäivä ja jumalanpalveluspäivä ja vasta luopumus ja Rooman kirkon valta muuttivat sapatin sunnuntaiksi). Vasta viimeisinä vuosikymmeninä ne ovat alkaneet uudelleen lähentyä, kun pakanakristillisyys on alkanut etsiä kristinuskon juutalaisia juuria ja juutalaisten uskoontulon myötä, vallankin USA:ssa, on perustettu juutalaisuskovien messiaanisia synagoogia, jolloin seurakunta kokoontuu messiaanisissa synagoogissa sapatteina (ja muinakin päivinä).Alkuseurakunnan päivinä viikon ensimmäistä päivää, erityisesti sen iltaa, vietettiin uskovien kokoontumispäivänä ja leivänmurtopäivänä. Paavalin matkakertomus osoittaa, että uskovat kokoontuivat Trooaassa viikon ensimmäisen päivän iltana eli lauantai-iltana murtamaan leipää eli ehtoollista viettämään (Jos he olisivat kokoontuneet sunnuntai-iltana, niinkuin monet ovat virheellisesti ymmärtäneet, olisi leivän murtaminen silloin jäänyt maanantain eli viikon toisen päivän puolelle, koska Paavali puhui yli puolenyön ja vasta sitten mursi leipää uskovien kanssa; katso: Ap.t.20:7-11). Siihen, että juuri tuo ilta oli sopiva leivänmurtoilta, on ainakin kaksi taustatekijää. Ensinnäkin, perinteisesti sapatin päättyessä ja viikon ensimmäisen päivän alkaessa (kun kolme keskivahvaa tähteä on tullut näkyviin taivaalle), lauantai-iltana, juutalaiset viettävät sapatin päättämisseremonian, Havdalan (Havdala merkitsee erottamista; sapatti ja viikon ensimmäinen arkipäivä erotetaan tällä seremonialla), rukouksineen joko kotona tai synagoogassa kokoontuneena. Toisekseen, viikon ensimmäisen päivän ilta on mitä ilmeisimmin Messiaan ylösnousemuksen hetki ja siksi oli sopivaa viettää tätä iltaa uskovien kokoontumiseen ja leivänmurtoon.
Viikon ensimmäinen päivä oli myöskin yhteinen keräyspäivä Jerusalemin pyhiä varten (Room.15:25-27). Kukin laittoi silloin kotonaan jotakin talteen, menestymisensä mukaan, sitä varten, että uskovien lähetystö voisi viedä pakanauskovien rakkaudenlahjan Jerusalemin köyhyydessä eläville pyhille - sunnuntaki..
jatkuu.. kirjoitti:
Alkuseurakunnan päivinä viikon ensimmäistä päivää, erityisesti sen iltaa, vietettiin uskovien kokoontumispäivänä ja leivänmurtopäivänä. Paavalin matkakertomus osoittaa, että uskovat kokoontuivat Trooaassa viikon ensimmäisen päivän iltana eli lauantai-iltana murtamaan leipää eli ehtoollista viettämään (Jos he olisivat kokoontuneet sunnuntai-iltana, niinkuin monet ovat virheellisesti ymmärtäneet, olisi leivän murtaminen silloin jäänyt maanantain eli viikon toisen päivän puolelle, koska Paavali puhui yli puolenyön ja vasta sitten mursi leipää uskovien kanssa; katso: Ap.t.20:7-11). Siihen, että juuri tuo ilta oli sopiva leivänmurtoilta, on ainakin kaksi taustatekijää. Ensinnäkin, perinteisesti sapatin päättyessä ja viikon ensimmäisen päivän alkaessa (kun kolme keskivahvaa tähteä on tullut näkyviin taivaalle), lauantai-iltana, juutalaiset viettävät sapatin päättämisseremonian, Havdalan (Havdala merkitsee erottamista; sapatti ja viikon ensimmäinen arkipäivä erotetaan tällä seremonialla), rukouksineen joko kotona tai synagoogassa kokoontuneena. Toisekseen, viikon ensimmäisen päivän ilta on mitä ilmeisimmin Messiaan ylösnousemuksen hetki ja siksi oli sopivaa viettää tätä iltaa uskovien kokoontumiseen ja leivänmurtoon.
Viikon ensimmäinen päivä oli myöskin yhteinen keräyspäivä Jerusalemin pyhiä varten (Room.15:25-27). Kukin laittoi silloin kotonaan jotakin talteen, menestymisensä mukaan, sitä varten, että uskovien lähetystö voisi viedä pakanauskovien rakkaudenlahjan Jerusalemin köyhyydessä eläville pyhilleMistä sunnuntai on peräisin?
"Hän puhuu sanoja Korkeinta vastaan ja hävittää Korkeimman pyhiä. Hän pyrkii muuttamaan ajat ja lain, ja ne annetaan hänen käteensä ajaksi ja kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi" (Dan.7:25).
Sunnuntain historia alkaa itse asiassa jo Baabelin valtakunnan ja Baabelin tornin ajoilta. Raamattu kertoo meille, kuinka maailman ensimmäinen valtias, Nimrod, rakensi Baabelin (1.Moos.10:8-12). Sinearin lakeudelle rakennettiin myös Baabelin torni, maailman ensimmäisen väärän jumalanpalvelusjärjestelmän keskuspaikka, jota johti Nimrodin puoliso Semiramus (1.Moos.11:1-9). Semiramus kehitti uskonnollisen järjestelmän, Baabelin uskonnon, jonka symbolina oli Semiramus-äiti Tammus-lapsi käsivarsillaan. Historiallisten tietojen mukaan Semiramus korotti itsensä taivaan kuningattareksi, jonka kautta tuli pelastus ja elämä. Uskontoon kuului puhdistus synneistä veden vihmonnan kautta (lapsikasteopin alku). Kuoleman jälkeen seurasi puhdistus synneistä tulessa (kiirastuliopin alku). Baabelin uskontoon kuului myös taivaan kuningattaren ja hänen poikansa Tammuksen palvonta mm. aurinkoa kumartamalla, koska auringosta tuli Tammuksen symboli (tarkastelemme asiaa vielä tarkemmin myöhemmin).
Tämä Baabelin uskonto levisi ympäri maapallon eri kulttuureihin ja kansoihin. Nimet vaitelivat eri kulttuureissa, mutta äiti-lapsi asetelma ja auringon palvonta pysyi samana. Iisebelin aikana Baabelin uskonto turmeli Israelin kansaa Baalin ja Astarten palvontana ja Jahve vihastui kansaansa, jossa taivaankuningataroppi ja Tammuksen palvonta sekä auringon kumartaminen olivat saaneet aikaan luopumuksen Jahvesta, Israelin Jumalasta (1.Kun.16:29-34; Jer.7:17-20; 44:15-30; Hes.8:14-18).
Ilmestyskirjassa on varoitus Tyatiiran seurakunnalle, että se sietää Iisebeliä, väärää profeettaa, joka turmelee monien uskon (Ilm.2:18-29). Varoitus ei ollut turha, sillä Baabelin uskonnon luopumus tuli myös uuden liiton Jumalan seurakuntaan. Jeshuan kuoleman, ylösnousemuksen, taivaaseenastumisen ja Pyhän Hengen vuodatuksen jälkeen seurakunta oli puhdas ja noudatti kaikessa Jumalan Sanaa ja Tooran käskyjä, apostolien valvoessa seurakuntia. Apostolien kuoltua laittomuuden salaisuus pääsi vaikuttamaan ja tekemään työtään (2.Tes.2:1-12). Hajaannus, oppiriidat, luopumus ja harhaopit alkoivat vaikuttaa uskovien keskuudessa. Ratkaisevimmat tapahtumat olivat 300-luvulla, kun keisari Konstantinus Suuri tuli valtaan. Hän nosti kristinuskon suosituimmuusasemaan, tehden siitä tasavertaisen uskonnon muiden pakanauskontojen kanssa, joita oli Rooman valtakunnassa. Myöhemmin kristinuskosta tuli Rooman imperiumin valtionuskonto ja alkoi katolisen kirkon historia. - mathetes
jatkuu.. kirjoitti:
Alkuseurakunnan päivinä viikon ensimmäistä päivää, erityisesti sen iltaa, vietettiin uskovien kokoontumispäivänä ja leivänmurtopäivänä. Paavalin matkakertomus osoittaa, että uskovat kokoontuivat Trooaassa viikon ensimmäisen päivän iltana eli lauantai-iltana murtamaan leipää eli ehtoollista viettämään (Jos he olisivat kokoontuneet sunnuntai-iltana, niinkuin monet ovat virheellisesti ymmärtäneet, olisi leivän murtaminen silloin jäänyt maanantain eli viikon toisen päivän puolelle, koska Paavali puhui yli puolenyön ja vasta sitten mursi leipää uskovien kanssa; katso: Ap.t.20:7-11). Siihen, että juuri tuo ilta oli sopiva leivänmurtoilta, on ainakin kaksi taustatekijää. Ensinnäkin, perinteisesti sapatin päättyessä ja viikon ensimmäisen päivän alkaessa (kun kolme keskivahvaa tähteä on tullut näkyviin taivaalle), lauantai-iltana, juutalaiset viettävät sapatin päättämisseremonian, Havdalan (Havdala merkitsee erottamista; sapatti ja viikon ensimmäinen arkipäivä erotetaan tällä seremonialla), rukouksineen joko kotona tai synagoogassa kokoontuneena. Toisekseen, viikon ensimmäisen päivän ilta on mitä ilmeisimmin Messiaan ylösnousemuksen hetki ja siksi oli sopivaa viettää tätä iltaa uskovien kokoontumiseen ja leivänmurtoon.
Viikon ensimmäinen päivä oli myöskin yhteinen keräyspäivä Jerusalemin pyhiä varten (Room.15:25-27). Kukin laittoi silloin kotonaan jotakin talteen, menestymisensä mukaan, sitä varten, että uskovien lähetystö voisi viedä pakanauskovien rakkaudenlahjan Jerusalemin köyhyydessä eläville pyhilleTodetaan vaan! :)
Mutta viikon ensimmäinen päivä on - sapatin jälkeinen päivä! Ymmärsithän?
Siis uskovat eivät viettäneet leivänmurtoaan juutalaisena sapattina! Vaan sapatin jälkeen, - viikon ensimmäisenä päivänä! Sehän ei siis ole enään juutalainen sapatti! Ja sen kesto on seuraavaan päivään iltaan asti!
Paavali mainitsee jotta "kaikki päivät ovat yhtä hyviä", joten on turha hehkutella jonkun erityisen päivän puolesta sen olevan pyhempi! -(Room 14:4-5)!
Juutalainen laki sinäänsä on hyvä, se johdattaa ihmisen syylliseksi syntiin Jumalan edessä ja Kristuksen sovitusta tarvitsevaksi, mutta Kristuksessa uskon kautta tullaan vanhurskautetuksi pois lain vartioinnin alta johon tuo vanhanliiton laki ihmisen ajoi ennen uskoontuloaan! - (Gal 3:23-25 / 1Tim 1:9-10)!
Siunausta ja Kristusvaloa elämääsi! :)
Jeesus sinulle sanaansa runsaasti kirkastakoon!
Terv, mathetes - höpöhöpö!
Paavali ei puhu roomalaiskirjeessään pyhäpäivistä vaan paastopäivistä.
- Annu, ei kirjautunut
>>> "Se oli pyhä katolinen seurakunta, joka lepopäivän muutti lauantailta sunnuntaille; ja Laodikean neuvostossa (v. 364 j.Kr.) julisti se myöskin pannaan ne, jotka pitivät sapattia ja vaati kaikkein tekemään työtä seitsemäntenä päivänä pannaan julistamisen uhalla." ---
Raamattu sanoo: "Muista sapatin päivää, että sen pyhittäisit." Mutta katolinen seurakunta sanoo: "Ei, pidä ensimmäinen päivä viikossa." ja koko maailman kumartaa totellen sitä.>>>
Lehdessä Harlan American-lehdessä, jossa kirjoitettiin katolisen Isä Enrightin ajatuksista sunnuntaista Harlanissa 15.2. 1889
Sinäkin saat edelleen 1000,00 Amerikan dollaria korkoineen, jotka hän lupasi hänelle, joka todistaa Raamatulla, että sunnuntai on Jumalan pyhittämä lepopäivä. Ei ole kukaan rahoja vielä nostanut. Sapatin pyhittäjät ovat pieni vähemmistö tässä maailmassa, mutta meille sanotaan: "Älä pelkää sinä piskuinen lauma..."
- eipä löydy, valitett
Valitettavasti aloittaja ei löydä raamatusta oppia, oppia siitä, että Jumala olisi pyhittänyt ja erottanut sunnuntaita sapattipyhäksi.
Mutta ei raamattu kiellä sunnuntaina kokoontumisen suhteen, kuten maanantaitakaan.
Sitä voi kokoontua vaikka joka päivä, mutta Sapatti on kuitenkin meidän lauantaimme kohdalla ja se on Pyhä, koska sille on erotettu oma kerkityksensä, niin Aadamilaisille, kuin juutalaisillekin lisämerkkinä Ekyyptistä lähdön merkiksi. ### missä kohden raamattua kehoitetaan Sapattia viettämään sunnuntaina? ###
EI MISSÄÄN KOHDIN RAATATTUA kehoteta viettämään sapattia sunnuntaina. Tai lauantaina. Vaan seitsemäntenä päivänä edellisestä sapatista, alkaen eka sapatista kauan sitten.
Vai et löydä sellaista kohtaa, että sunnuntai olisi pyhitetty. Tai lauantai. No mutta kaikki päiväthän ovat armoa ja Herran Kristuksen luomia, siis pyhiä.- voi että taas!
No nyt meni taas pieleen. Eivät kaikki päivät ole pyhiä. Vain se on, jonka Jumala on pyhäksi asettanut ja se on sapatti. Eivät armo ja pyhyys ole sama asia.
- Totuuden Pasuuna
Hyvä Antti!
Näin se on.
Ihmiset kiistelevät päivien paremmuudesta ja tekevät jo siinä syntiä Jumalaa vastaan. Yksi päivä on Jumalalle kuitenkin kuin 1000 vuotta tai 1000 vuotta kuin yksi päivä.
Jumalan silmillä katsottuna ei ole toista parempia viikonpäiviä olemassakaan.
On vain lepopäivä, jonka ihminen tarvitsee työrasitustensa tähden, että pysyisi työkykyisenä.
6 päivää töitä ja yksi päivä lepoa on vain ihmistä varten tarkoitettu ja hyväksi todettu rytmitys.
Lepopäivä on siis ihmistä varten, ei Jumalaa. - linkin aloittaja....
hei antti kantola,kysyin vain että miksi uskovat ihmiset nimittävät sunnununtaita
pyhäksi?Pitäisi kai sille löytyä jokin raamatullinen pohja. Joku vetosi ehtoollisen viettoon,mielestäni ehtoollisen vietto ei
ei tee päivästä pyhää,opetuslapsethan mursivat leipää joka päivä,eli ehtoollinen ei ole sidottu mihinkään päivään.Monille vanhuksillekin ja sairaille viedädään ehtoollinen sillon kun he tarvitsevat.Ihmettelen vain kun sunnuntaita aina kutsutaan pyhäksi.Olen kyllä lukenut senverran raamattua että lepopäivä käskyssä
sanotaan että Jumala siunasi ja pyhitti seitsemännen päivän.Mutta jos sunnuntai on seitsemäs päivä niin silloin on keskiviikko ja torstai vaihtaneet paikkaansa?
Kiitos kuitenkin kaikille vastauksista. - Sirkka-Iita
Totuuden Pasuuna kirjoitti:
Hyvä Antti!
Näin se on.
Ihmiset kiistelevät päivien paremmuudesta ja tekevät jo siinä syntiä Jumalaa vastaan. Yksi päivä on Jumalalle kuitenkin kuin 1000 vuotta tai 1000 vuotta kuin yksi päivä.
Jumalan silmillä katsottuna ei ole toista parempia viikonpäiviä olemassakaan.
On vain lepopäivä, jonka ihminen tarvitsee työrasitustensa tähden, että pysyisi työkykyisenä.
6 päivää töitä ja yksi päivä lepoa on vain ihmistä varten tarkoitettu ja hyväksi todettu rytmitys.
Lepopäivä on siis ihmistä varten, ei Jumalaa.>>Ihmiset kiistelevät päivien paremmuudesta ja tekevät jo siinä syntiä Jumalaa vastaan.
- Juuso888
Sellaista kohtaa ei raamatussa ole. Suomessa kalenteri muutettiin 1972 ja 1973 vaihteessa, siten, että sunnuntai on seitsemännen päivän paikalla.
- Ja jatkuu
keskiviikko on vinossa... ;o)
- Sirkka-Iita
Eipä voi, kun sellaista paikkaa ei raamatusta löydy.
Siunausta sinulle ystäväni totuuden tiellä, älä anna maailmallisuuden eksyttää itseäsi pois Jumalan sanasta, vaan pidä siitä kiini, tutki sitä ja rukoile Pyhää Henkeä valaisemaan kaikki Kristuksessa.- Sirkka-Iita
Tämä vastaukseni oli ALOITTAJALLE, vaikka se taaskin viskautui ihan väärään paikkaan, eli:
>>>Eipä voi, kun sellaista paikkaa ei raamatusta löydy.
Siunausta sinulle ystäväni totuuden tiellä, älä anna maailmallisuuden eksyttää itseäsi pois Jumalan sanasta, vaan pidä siitä kiini, tutki sitä ja rukoile Pyhää Henkeä valaisemaan kaikki Kristuksessa.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Sofia miksi soitit torstaina Stefanil ja pyysit käymään kun muka olet ahdistunut.?
Oliko asia suunniteltu, kun pyysi käymään ja varmasti tiesi et miten Stefan asiaan suhtautuu.Oliko myös Seiskan toimittaja pyydetty tarkoituksella pai1111789Martina oli sarjassaan tänään 32.
Mutta eikö pyöräily ja uinti ole vahvempia hänellä kuin juoksu? Aikaa on vielä harjoitella ennen Frankfurtin kisoja.2101749Stepuli itkee facessa
Haluaisin pyytää julkisesti karseaa käytöstäni anteeksi lähimmiltä, naapureilta ja etenkin Sofialta! Ei ole missään olosuhteissa hyväksyttävää käyttä1111691Sofia oli ainoastaan rahan takia suhteessa Stefanin ja Nikon kanssa.
Järkyttävää miten Sofia on käyttänyt hyväksi näitä molempia miehiä ja rahat loppu niin vain haukkumiset tullut kiitokseksi heille.2541432Voi kun menisi nyt Stefan katsoo tyttären uutta ponia, viettäisi aikaa hänen kanssa.
Aika parantaa kaiken ja meillä kaikilla on elämässä vastoinkäymisiä ja yli kyllä pääsee ainakin ajan kanssa.1341378Suomi teki typeryyttään Venäjästä nyt konkreettisesti vihollisen, jota se ei aiemmin ollut.
Venäjä ei ole uhannut Suomen turvallisuutta, eikä Venäjän ja Ukrainan välinen konflikti ole signaloinut minkäänlaista uhkaa Suomelle. Se "uhka" luotii483985Minä menetän sinut kokonaan
Siksi olen paniikissa, sekaisin ja surullinen. Taitaa olla jonkinasteinen stressitila päällä. Toivottavasti sinulla on kaikki hyvin.50951Onpas Martina valinnut sopivan laulun
Storyssa kun Isben poni tulee, " älä vie lapsuuttani pois." Äiti se lähtee mieluummin panopuuksi hotelliin, kuin viettäisi senkin ajan lastensa kanssa115901Veikkauksia milloin Venäjä hyökkää Suomeen?
Veikkaan että se tapahtuu nopeasti, ehkäpä jo kesäkuussa. Suomi 5,5 miljoonan harvaan asuttu maa. Venäjä ei tarvitse suurta joukkoa Suomeen, joten kai298892Uskomatonta miten "kassatyttö Sannasta" tuli hetkessä kuoleman kauppias.
Demarit on kautta historian olleet "takinkääntäjien"mestariluokkaa kokoomuksen hihassa kiinni. Sannan arviointikyky petti täysin Naton suhteen, Brysse347838