http://koti.mbnet.fi/hulk/artikkelit/johannes_kastaja.html
Suurin profeetta
ei tehnyt yhtään ihmettä
Petri Malk
JOHANNES KASTAJASTA kerrotaan "Johannes ei tehnyt yhtäkään tunnustekoa", Joh 10:41. Kuitenkin hänen sanotaan olleen suurin profeetoista:
"Ei ole vaimoista syntyneitten joukosta noussut suurempaa kuin Johannes Kastaja; mutta vähäisin taivasten valtakunnassa on suurempi kuin hän.", Matt.11:11
Mistä tämä johtuu?
Johannes viittasi itsensä ulkopuolelle, Jeesukseen Kristukseen. Osoittaessaan Kristukseen hän ei viitannut Jumalan Poikaan ihmeiden tekijänä, ei terveyden tuojana, ei miehityksestä vapauttajana, vaan pelkästään syntien sovittajana: "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!", Joh 1:29.
Suurta ei siis ole tehdä todellisia, kieltämättömiä ihmeitä, suurta ei ole osoittaa Jeesukseen ihmeiden tekijänä, vaan suurta on osoittaa Jeesukseen Kristukseen syntien sovittajana.
Tämän vähäiseltä näyttävän asian tekeminen on suurinta, mitä ihminen voi tehdä. Tämän asian tekeminen jää kaikkien ihmeidentekijöiden varjoon meidänkin ajassamme. Jumalan valtakunnassa suurta ei ole tehdä suuria, ei pitää suurkokouksia, ei vaatia sata miljoonaa sielua saatanalta, vaan suurinta mitä ihminen voi tehdä, on viitata toiseen, joka on vielä suurempi, Jeesukseen Kristukseen. Näin Kristusta koroitetaan.
Tämän suuren asian tekeminen saa Jumalan lakia eli Jumalan tahtoa rakastavien ihmisten mielet kuohuksiin. Johanneksen aikalaisen väittivätkin, että hänessä on riivaaja (Luuk 7:33).
Meidän ajassamme Johannes Kastajaan ei kiinnitettäisi mitään huomiota, koska hän ei tee ihmeitä. Hän ei vetäisi jäähalleja tai stadioneja täyteen, sillä hänen esiintymisensä oli merkillisen arkista. Aikamme parantajaevankelistat sanoisivat, että Johannekselta puuttuu ihmeitätekevä usko.
Tästä miehestä, jolta puuttuivat kaikki yliluonnolliselta näyttävät kyvyt, Raamattu todistaa: "Hän on oleva suuri Herran edessä; viiniä ja väkijuomaa hän ei juo, ja hän on oleva täytetty Pyhällä Hengellä hamasta äitinsä kohdusta." (Missä on ihmisen "ratkaisu", kohdussako?) Johannes ei herättänyt ketään kuolleista. Hän ei väittänyt, että ihmeiden tai suuren herätyksen aika olisi tulossa. Johannes ei kertonut suuresta tulevasta hengenvuodatuksesta, jolloin ihmiset muuttuisivat ja kääntyisivät kansakuntina Jumalan puoleen. Johannes ei tehnyt mitään tällaista.
Minkä tähden Raamattu kuitenkin todistaa näin suurenmoisella tavalla Johanneksesta?
Koska Johannes sanoi: "Katso, Jumalan Karitsa, joka pois ottaa maailman synnin."
Suurin profeetta
ei tehnyt yhtään ihmettä
Petri Malk
JOHANNES KASTAJASTA kerrotaan "Johannes ei tehnyt yhtäkään tunnustekoa", Joh 10:41. Kuitenkin hänen sanotaan olleen suurin profeetoista:
"Ei ole vaimoista syntyneitten joukosta noussut suurempaa kuin Johannes Kastaja; mutta vähäisin taivasten valtakunnassa on suurempi kuin hän.", Matt.11:11
Mistä tämä johtuu?
Johannes viittasi itsensä ulkopuolelle, Jeesukseen Kristukseen. Osoittaessaan Kristukseen hän ei viitannut Jumalan Poikaan ihmeiden tekijänä, ei terveyden tuojana, ei miehityksestä vapauttajana, vaan pelkästään syntien sovittajana: "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!", Joh 1:29.
Suurta ei siis ole tehdä todellisia, kieltämättömiä ihmeitä, suurta ei ole osoittaa Jeesukseen ihmeiden tekijänä, vaan suurta on osoittaa Jeesukseen Kristukseen syntien sovittajana.
Tämän vähäiseltä näyttävän asian tekeminen on suurinta, mitä ihminen voi tehdä. Tämän asian tekeminen jää kaikkien ihmeidentekijöiden varjoon meidänkin ajassamme. Jumalan valtakunnassa suurta ei ole tehdä suuria, ei pitää suurkokouksia, ei vaatia sata miljoonaa sielua saatanalta, vaan suurinta mitä ihminen voi tehdä, on viitata toiseen, joka on vielä suurempi, Jeesukseen Kristukseen. Näin Kristusta koroitetaan.
Tämän suuren asian tekeminen saa Jumalan lakia eli Jumalan tahtoa rakastavien ihmisten mielet kuohuksiin. Johanneksen aikalaisen väittivätkin, että hänessä on riivaaja (Luuk 7:33).
Meidän ajassamme Johannes Kastajaan ei kiinnitettäisi mitään huomiota, koska hän ei tee ihmeitä. Hän ei vetäisi jäähalleja tai stadioneja täyteen, sillä hänen esiintymisensä oli merkillisen arkista. Aikamme parantajaevankelistat sanoisivat, että Johannekselta puuttuu ihmeitätekevä usko.
Tästä miehestä, jolta puuttuivat kaikki yliluonnolliselta näyttävät kyvyt, Raamattu todistaa: "Hän on oleva suuri Herran edessä; viiniä ja väkijuomaa hän ei juo, ja hän on oleva täytetty Pyhällä Hengellä hamasta äitinsä kohdusta." (Missä on ihmisen "ratkaisu", kohdussako?) Johannes ei herättänyt ketään kuolleista. Hän ei väittänyt, että ihmeiden tai suuren herätyksen aika olisi tulossa. Johannes ei kertonut suuresta tulevasta hengenvuodatuksesta, jolloin ihmiset muuttuisivat ja kääntyisivät kansakuntina Jumalan puoleen. Johannes ei tehnyt mitään tällaista.
Minkä tähden Raamattu kuitenkin todistaa näin suurenmoisella tavalla Johanneksesta?
Koska Johannes sanoi: "Katso, Jumalan Karitsa, joka pois ottaa maailman synnin."
Vastaukset 1
Vanhimmat
http://koti.mbnet.fi/hulk/pom/keisarin_uudet_vaatteet.html
vaatteet
Per-Olof Malk 12/2004
Monet näyttävät nykyisin pelkäävän, että ihminen saattaa jäädä ilman jotakin hyvin tärkeää hengellistä siunausta, jos hän ei mene mukaan nykyisiin "eläviin liikkeisiin". Jeesus oli tietoinen tällaisista edessä olevista hengellisistä kiusauksista ja hän varoitti seuraajiaan niistä avoimesti. Hän sanoi mm.: "Monet tulevat esiintymään minun nimelläni. He sanovat: 'Minä olen Messias (kr. voideltu)' ja eksyttävät monia..."
Matkaevääksi Jeesus jätti mm. seuraavan ohjeen: "Jos joku silloin sanoo teille: 'Täällä on Messias', tai: 'Messias on tuolla', älkää uskoko." Sillä "vääriä messiaita ja vääriä profeettoja ilmaantuu, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että he johtavat, jos mahdollista, valitutkin harhaan." Matt. 24:5, 23.
Ihmiset ovat aina pelastuneet yksin Jumalan armon evankeliumin varassa ilman tietoa niistä uusista opeista ja elämyksistä, joita nyt saatetaan pitää varsinaisen kristillisyyden ilmentyminä ja jopa ytimenä. Pyhä Jumala ja hänen Poikansa Jeesus Kristus on Pyhän Hengen vaikutuksesta ollut tunnettu kristillisyydessä alusta lähtien.
"Älkää uskoko", sanoi Jeesus. Monet kuitenkin toimivat tänä aikana niin kuin ihmiset toimivat H.C. Andersenin sadussa "Keisarin uudet vaatteet". Sadussa ihmiset ihastelivat keisarin uutta pukua sen tähden, että oli levinnyt tieto, jonka mukaan vain viisaat ihmiset näkivät puvun. Koska kukaan ei halunnut olla tyhmä, kaikki ylistivät keisarin puvun kauneutta – kunnes pieni lapsi sanoi totuuden ääneen: "Eihän keisarilla ole vaatteita ollenkaan".
On tullut aika sanoa uuden kristillisyyden ihailijoille, jotka suurinkin joukoin kerääntyvät ihastelemaan keisarin uusia "hengellisiä vaatteita", ettei näitä vaatteita ole lainkaan olemassa. Tieto on kyllä levinnyt laajalle siitä, että se, joka ei näe näitä vaatteita, on epähengellinen. Koska kukaan ei halua olla epähengellinen, lähes kaikki ovat vaiti ja antavat tapahtumien mennä eteenpäin.
"Uusina vaatteina" ymmärretään mm. niitä kokemuksia ja tapahtumia, joista kerrotaan ja joita näytetään kokouksissa. Jos sairaiden sanotaan paranevan, jos kuulijat kaatuvat, jos ilmapiiri on elävän ja aidon tuntuinen, niin uudet "hengelliset vaatteet" ovat upeat ja oikeat hengelliset ihmiset näkevät ne.
Mutta kuka näissä tällaisissa vaatteissa aikoo pelastua tuomiopäivänä? Kuka voi Jumalan edessä peittää syyllisyytensä vetoamalla siihen, että maan päällä parantui taudistaan? Kuka voi pelastua tuomiolla sen tähden, että kaatui jossakin tilaisuuksissa lattialle? Kuka pelastuu sen perusteella, että kokouksissa oli lämmin, aito ja ystävällinen tunnelma tai että sai rukousvastauksen? Siihenkö viimeisenä päivänä voi panna toivonsa, että puhujat olivat kokouksissa vakuuttavia ja "palavia hengessä"? Siihenkö voi turvata, että on nähnyt ihmeitä ja tunnustekoja ja paljon ihmisiä koolla?
Sonnustautukaamme Kristuksen lahjavanhurskauden vaatteeseen, ettei meitä viimeisenä päivänä havaittaisi "keisareiksi, joilla ei ole vaatteita ollenkaan". Kristuksen lahjavanhurskaus on ainoa vaate, jossa voimme toivoa perille pääsyä. Liittykäämme yhteen rukoillaksemme, että sanoma tästä lahjavanhurskaudesta olisi hengellisten kokousten pääasia nykyaikana. Jeesus tarjoaa syntien anteeksiantamusta tänäänkin.