Konstantinopolin, Uuden Rooman arkkipiispa ja ekumeeninen patriarkka Bartolomeos on tavannut Roomassa paavin ottaessaan osaa P. Pietarin ja P. Paavalin päivän juhlallisuuksiin.
Olen joskus pohdiskellut, millä mielellä Bartolomeos Johannes Paavalia lähestyy. Näkeekö patriarkka, P. Andreaksen seuraaja paavissa, Rooman piispassa ja P. Pietarin seuraajassa, "ensimmäisen vertaistensa joukossa" - siitä huolimatta, että jakamattoman kirkon aikaista rukousyhteyttä ei vallitsekaan...
Olen joskus pohdiskellut, millä mielellä Bartolomeos Johannes Paavalia lähestyy. Näkeekö patriarkka, P. Andreaksen seuraaja paavissa, Rooman piispassa ja P. Pietarin seuraajassa, "ensimmäisen vertaistensa joukossa" - siitä huolimatta, että jakamattoman kirkon aikaista rukousyhteyttä ei vallitsekaan...
Vastaukset 5
Vanhimmat
sinun varmaan kannattaa kysästä itseltään Bartolomeokselta. Kaskun kukaan muu ei tiedä mitä hänen päässään liikkuu paavia tai muita ihmisiä tavatessaan.
En tiedä patriarkan ajatuksista, mutta arvojärjestys Konstantinopolissa on kyllä selvillä. Taannoin paavin osallistuessa Konstantinopolissa erääseen jumalanpalvelukseen mainittiin rukouksissa paavi ensin primaattiasemansa takia.
pelkkää vieraalle osoitettua kohteliaisuutta. Ja olikin.
Kirkon jumalanpalvelus ei ole tilaisuus jossa vieraanvaraisuus menisi teologisten seikkojen yläpuolelle. Se, kenen puolesta rukoillaan ja missä järjestyksessä, saattaa meistä rationaalisista pohjoismaalaisista tuntua yhdentekevältä, mutta Kirkon ajattelumaailmassa sillä on tärkeä sija.
Aivan.
Tällä asiallahan on perusta jo ekumeenisten synodien päätöksissä. Niissä määriteltiin Vanhan Rooman arkkipiispa arvojärjestyksessä ensimmäiseksi ja hänen rinnallaan Uuden Rooman, Konstantinopolin arkkipiispa toiseksi. Ortodoksisessa maailmassa Ekumeeninen patriarkka on "primus inter pares", ensimmäinen vertaistensa joukossa, mutta ekumeenisissa yhteyksissä on pidettävä hyvinkin loogisena, että Rooman paavi on ensimmäinen, jos hän sattuu olemaan läsnä. Näin siitäkin huolimatta, että Rooma on ortodoksisen maailman ulkopuolella.
Seuraavaksi arvojärjestyksessä tulevat muut vanhat patriarkaatit, Aleksandra, Antiokia ja Jerusalem (tässä järjestyksessä), sitten uudet patriarkaatit Moskova, Serbia, Bulgaria ja Romania sekä niiden jälkeen muut autokefaaliset paikalliskirkot.