Onko erilaisia, erikokoisia syntejä vai onko vaan syntejä? Saako anteeks yhtälailla ison ja oienen synnin? Lyhyesti, ja Kiitos!
Raamatun syntikäsitys?
synntinnene
1493
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Jumalan edessä ei ole pieniä eikä suuria syntiä.
Mutta on näkyvää syntiä, salassa olevaa syntiä ja ajatuksissa tehtyä syntiä.
Sitten joidenkin syntikäsitykseen sisältyy sekin, mikä saa lankeamaan pois Jumalan luota. Esim. elokuvat, televisio, lehdet tai muuta sellaista. Ei suoranaisesti syntiä yleisen käsityksen mukaan, mutta henkilön oman herkkyystason mukaan saattaa olla sellaista mikä vie syntiin lankeamiseen. Ja siksi näillä henkilöillä jokin näistä voi olla sellaista mitä hänen tulee välttää ettei lankeaisi tekemään syntiä tai kääntyisi pois uskon tieltä.
Ei saa!
Jossain määrin olet oikeassa !! Synnin kanssa ei kannattais leikkiä !! Ihmiskunta on maxannut hirveän hinnan synnin takia.. Ja monet uskovaiset myös ---> 26 Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä,
27 vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat.
Kyllä saa, mutta se edellyttää, että nöyränä tunnustaa syntinsä ja tekee siitä parannuksen.
"Mene, ä l ä k ä e n ä ä s y n t i ä t e e."
Kaksi päinvastaista vastausta.
Kaiken synnin saa anteeksi, kun katuu. Luin kerran sarjamurhaajasta, joka säilytti pakastimessa uhriensa lihaa ja söi sitä välillä. Tämä mies tuli uskoon ja on menossa taivaaseen, toisin kuin antirkristilliset luterilaiset papit ja piispat ja muut uskonnolliset ulkokultaiset, jotka eivät parannusta tarvitse.
Ei saa vaikka kaatuis tai katuis miten ---> Synnin kanssa ei kannattais leikkiä !! Ihmiskunta on maxannut hirveän hinnan synnin takia.. Ja monet uskovaiset myös ---> 26 Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä,
27 vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat.
Kyllä saa kaiken anteeksi, kun tekee parannuksen. Nyt on vielä armon aika.
Savonarola tarkoittaa sitä, ettei voi kerran syntinsä anteeksi saatuaan, tahallaan ja tieten tahtoen, enään tehdä lisää syntiä, luottaen aina saavansa ne anteeksi, kerta kerran jälkeen, luottaen vain "armon aikaan"!
Etkö ymmärrä selvää tekstiä?
Kyllä uskovainenkin voi hairahtua tahalliseen syntiin ja saa anteeksi kun katuu, mutta ei loputtomiin. Sinun ja Savonarolan "usko" ja Raamatun ymmärtäminen nyt on kaukana siitä mitä se pitäisi olla.
Synti on ihmisen kehittämä määrite, jolla on helppoa manipuloida ihmisiä.
Pikkusynnit ovat niin pieniä, että ne mahtuvat vaikka taskuun, ja koska ne mahtuvat taskuun, ja hieman isommat matkalaukkuun, niin niitä on pakko raahata tämän elämän teillä ja poluilla mukanaan, elämänsä loppuun asti, kanssakulkijoidensa riemuksi ja itsekorotukseksi!
Oikein isojen syntien tekijöillä on niin isot synnit, etteivät ne mahdu edes matkalaukkuun!
Ne jäävätkin siksi sinne jonnekin kauas taakse, meriitiksi tulevalle saarnaajan uralleen, kun on ensin linnatuomiot istuttu ja löhöilty ja lihottu ja menty siinä samalla ajankuluksi uskoon.
Isosyntisellä onkin sitten syntinsä anteeksi saatuaan menoa seurakunnasta toiseen, puhumaan ja huutamaan pikkusyntiset ekstaasiin, niin että siinä helposti tärykälvot särkyvät mitättömiltä ihmisiltä, sellaisilta aivan olemattomia syntejä vain aikaan saaneilta, sellaisilta miltei synnittömiltä, jotka eivät ole mitään niiden uskovaisten idollien ja julkkisten, niiden suursyntisten uskoon menneiden, rinnalla!
Syntejä on eri kokoja ja on sekä uskoon tulleita että myös uskoon menneitä!
* "< > 26 Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä, >" ?
* Pari sanaa tästä Raamatun kohdasta.
* Tämä on kirjoitettu Hebrealaisille. Ei koske pakana kristittyjä. Mistäkö tiedän ? Tiedän siitä, että jos uskova lankee, hän voi nousta ja saada uuden armon, onhan tämä todistettu niin tuhansien kohdalla. Daavid lankesi tahalliseen syntiin, Pietari lankes tahalliseen syntiin, jopa Aabraham lankesi tahalliseen syntiin, Loot lankesi, syntinen nainen lanksesi tahalliseen syntiin, ja monet muut Raamatun henkilöt tekivät tahallaan syntiä ja saivat uuden amrmon.
* Jos vanhurskas lankee, hän nousee jälleen. Johannes sanoo, " Jos joku syntiä tekeekin, hänellä on Puollustaja Jeesus Kristus. Ja Hän on varsinkin uskovien Vapahtaja.
* Apostoli, joka on kirjoittanut Hebrelaiskirjeen, lultavasti Paavali viimeisten tutkimusten mukaan.
* Tuo Sana on tarkoitettu juutalaisuudesta kääntyneille ja Jeesukseen uskoville.
* Heille kun oli vaikeaa erota Synägoogasta, koska se oli peruuttamatonta, jos tunnusti Jeesuksen, otti kasteen, ei ollut paluuta Synägoogaan. Nyt he kuitenkin vielä kasteenkin jälkeen halusivat palata lakiuskonnon alaisuuteen ja Synägoogaan takasin. Ja koska siellä oltiin tosi pahoaja niille, jotka olivat sieltä kerran lähteneet, he halusivat palata armonalaisuuteen ja Jeesukseen uskovaksi uudestaan, mutta apostolit ei antaneet palata, koska halpana pitivät Jeesuksen veren. Ja tällä teolla he polkivat Jeesuksen veren jalkoihinsa, eikä heille enää ollut uhria synnin edestä. Ja tekivät synnin, PH:n pilkan, jota ei saa anteeksi.
* Tavalliset lihan heikkoudessa tekemämme synnit annetaan anteeksi, mutta PH:n pilkkaa ei. Daavidin ja Saulin synnin eroavaisuus oli juuri tämä. Saul teki syntiä Jumalan Henkeä vastaan, Daavidin synti oli lihassa tehty, siksi sai anteeksi, ja lujat Daavidin armot. Niinpä nytkin, kaikki muut synnit saa anteeksi, PH:n pilkkaa ei saa.
* Ja Jumala voi palauttaa vanhurskauden kahdesti, jopa kolmasti ihmiselle.
* Ja, Jumala voi armahtaa kenet armahtaa, ja paaduttaa kenet paaduttaa. Jumalalla on siis rajaton valta ihmisen armahtamiseen nähden. Jopa yli sen, mitä on kirjoitettu.
Kiitos Mohis ja siunausta!!!