Asiallinen oppi kysymys teille Papit!

1. Moos.1:1 "Alussa loi Jumala taivaan ja maan."
Elohim (=Jumala) sisältää numeron 3.
Sana "Loi" on yksikössä myös hebreassa joka viittaa että Jumala on yksi ja kuitenkin sana "Jumala" on monikossa.

1. Moos. 1:2 "...ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä."
Myös Pyhä Henki oli paikalla, tietysti.
Vuoden -92 käännöksessä on painovirhe, sana "Henki" on kirjoitettu "henki".

1. Moos. 1:26: "Ja Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme..."
Sana "Tehkäämme" monikossa.

Raamattu siis jo alussa todistaa että Kolminaisuus on Jumalan ominaisuus.
Isä, Poika ja Pyhä Henki.

Itselleenkö Jumala sanoi tehkäämme????
Raamattu siis jo alussa todistaa että Kolminaisuus on Jumalan ominaisuus.
Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Raamattu ei todista kolminaisuudesta, ihmiset tulkitsevat sen

Kolminaisuusoppi dogmina syntyi tarpeesta määritellä käsitteellisesti ja analyyttisesti kristillisiä totuuksia kristinuskon levitessä hellenistiseen ja roomalaiseen maailmaan. Ensimmäisenä käsitettä "kolminaisuus" käytti Tertullianus 200-luvulla.[1]
Kristillisten kirkkojen järjestäytyessä vainojen päättymisen jälkeen kolminaisuusoppia käsiteltiin laajasti Nikaian kirkolliskokouksessa vuonna 325. Nikaiassa pohdittiin erityisesti Jeesuksen Kristuksen olemusta. Aiheen kirkolliskokoukselle antoi Aleksandrialaisen presbyteeri Areioksen opetus Jeesuksen luonnosta.
Areios käytti apunaan uusplatonistisen filosofian käsitteitä ja määritteli jumalakäsityksen siten, että vain Isä Jumala kuului ehdottoman transsendenttiseen Ykseyteen. Sen sijaan pre-eksistentti Jumalan Sana eli Logos oli luomakunnan esikoinen, mutta kuului yhtä kaikki luotuun taivaalliseen maailmaan. Koska Logos kuului luotuun todellisuuteen, Areioksen sanojen mukaan "oli aika, jolloin häntä ei ollut". Areioksen vastustajat korostivat Logoksen jumaluutta ja ikuisuutta.
Nikaian kirkolliskokouksen päätös oli, että areiolaisuus julistettiin harhaopiksi. Tunnustuksen mukaan Jeesus oli "Jumala Jumalasta, valo valosta, tosi Jumala tosi Jumalasta, syntynyt eikä luotu, joka on samaa olemusta kuin Isä, jonka kautta kaikki on tehty". Tässä tunnustuksessa ei vielä määritelty Pyhän hengen olemusta.
Kirkon vanhoista uskontunnustuksista myös Athanasioksen uskontunnustus on suunnattu areiolaisuutta vastaan.
Konstantinopolin kirkolliskokouksessa vuonna 381 taas käsiteltiin erityisesti Pyhää Henkeä. Konstantinopolissa kolminaisuusoppia täsmennettiin siten, että jumaluudessa on kolme persoonaa, jotka ovat yksi ja sama entiteetti, yksi täydellisyys, yksi Jumala.

Anna vastaus kysymyksiin;
Yksi Jumala Kolmessa persoonassa(Isä,Poika ja Pyhä Henki)
Kysymys 1;
Istuuko taivaissa Yksi Jumala jossa on kolme Persoonaa?
Kysymys 2;
Vai istuuko taivaissa kolme persoonaa, jotka ovat Yksi Jumala?
Kysymys3;
Vai istuuko taivaissa, Jeesus Kristus, Isän Herra Sebaotin oikella puolella
ja molemmissa vaikuttaa Pyhä Henki?

Elohim sana tarkoittaa myös:
http://www.israelinhuone.com/elohim.php

Kuka Jeesus oli, ellei Jumalan persoona? Onko Jeesus Jumalasta erillinen olento?

Jeesus otti syliinsä lapsen,sanoi jos ette tule tämän lapsen kaltaiseksi. No tämä on vähän vapaasti tuotu esille. Mutta me teemme uskosta vaikean kaikkine opikäänteinemme ja selityksinemme kolminaisuusepäilyksinemme.
Mies sanoi auta "epäuskossani" siinä on evästä niihin kampailuihin joita käymme.
Jeesus voi pelastaa näistäkin kapinoista joita me kaikki käymme.
Ei tehdä asioista vaikeita, kaikkein vaikein asia on meidän sisällämme.

"Istuuko taivaissa..."

Miten ymmärrät taivaassa istumisen? Kyse ei liene fyysisestä valtaistuimesta jossain ulkoavaruudessa, vaan valtaistuimella istuminen tarkoittaa

"...kolme persoonaa, jotka ovat Yksi Jumala?"

Persoona tarkoittaa tässä eri asiaa kuin nykykielessä "henkilö", enlg. person. Latinan sana Persona tarkoittaa teatterimaskia. Antiikin teatterissa sama näyttelijä esitti usein eri rooleja vaihtaen välillä maskia. Tämä on kielikuva, joka pyrkii ilmaisemaan sen, että meidän silmiimme näyttää kuin toimijia olisi useita, mutta todellisuudessa taustalla on yksi vaikuttaja, Jumala.