Jeesuksen kertomus rikkaasta miehestä ja köyhästä Lasaruksesta on kertomus siitä mitä meille kuoleman jälkeen tapahtuu. Kertomuksen tarkoitus oli varoittaa itsekkyydestä ja opettaa parannuksen välttämättömyyttä.
Kertomus löytyy Luukkaalta (Luuk.16:19-31). Siinä puhutaan rikkaudesta ja köyhyydestä. Juutalaisten tulkinnan mukaan rikkaus oli pelastus ja osoitus Jumalan suosiosta; köyhyyttä ja köyhää halveksittiin.
Jeesus asettaa tässä - niinkuin monessa muussakin asiassa - asiat päinvastaiseen järjestykseen. Köyhä Lasarus sai lohdun, rikas mies taas kärsimyksen kuoleman jälkeen. Rikkaan miehen synti oli siis itsekkyys. Liian myöhään hän havahtuu ja pyytää jonkun menemään varoittamaan veljiään jotka elävät yhtä itsekkäästi.
Vertaus puhuu parannuksen tarpeellisuudesta tässä elämässä. Sanoman vauhdittajana on usko kuolemanjälkeiseen elämään, jossa toiset palkitaan ja toiset rangaistaan.
Jeesus on Uuden testamentin kovin helvetillä uhkaaja. Vertaa myös Mark.9:48 ja Matt. 25 viimeinen tuomio. Ikuista piinaa on siis tiedossa, jos emme tee parannusta - ainakin Jeesuksen mukaan.
Kertomus löytyy Luukkaalta (Luuk.16:19-31). Siinä puhutaan rikkaudesta ja köyhyydestä. Juutalaisten tulkinnan mukaan rikkaus oli pelastus ja osoitus Jumalan suosiosta; köyhyyttä ja köyhää halveksittiin.
Jeesus asettaa tässä - niinkuin monessa muussakin asiassa - asiat päinvastaiseen järjestykseen. Köyhä Lasarus sai lohdun, rikas mies taas kärsimyksen kuoleman jälkeen. Rikkaan miehen synti oli siis itsekkyys. Liian myöhään hän havahtuu ja pyytää jonkun menemään varoittamaan veljiään jotka elävät yhtä itsekkäästi.
Vertaus puhuu parannuksen tarpeellisuudesta tässä elämässä. Sanoman vauhdittajana on usko kuolemanjälkeiseen elämään, jossa toiset palkitaan ja toiset rangaistaan.
Jeesus on Uuden testamentin kovin helvetillä uhkaaja. Vertaa myös Mark.9:48 ja Matt. 25 viimeinen tuomio. Ikuista piinaa on siis tiedossa, jos emme tee parannusta - ainakin Jeesuksen mukaan.
Vastaukset 7
Vanhimmat
"Ikuista piinaa on siis tiedossa, jos emme tee parannusta - ainakin Jeesuksen mukaan."
Niinhän se tietysti on. Synnillä on palkkansa.
Jeesuksella oli vaikeaa homoseksuaalina tulla toimeen sen ajan yhteiskunnan kanssa. Toisaalta eipä taitaisi pärjätä juuri paremmin meidän aikana. Siitä hänelle jäi pysyviä traumoja ja tällainen vihakäyttäytyminen on ymmärrettävää.
Olet herjaaja. Jeesus ei ollut homo.
Monikin amerikkalainen arvostettu raamatuntutkija pitää Jeesuksen elämänvaiheita selvänä osoituksena homoseksuaalisuudesta. Esimerkiksi Jeesuksen ja Johannes Kastajan suhde oli selkeän homoeroottinen. Monissa amerikkalaisissa uskonnollisissa elokuvissa tämä on selvästi havaittavissa. Myös Dan Brown viittaa kirjoissaan tähän. Kristityt ovat nykyisin monissa yhteyksissä pyrkineet tuomaan Magdalan Mariaa lähemmäksi Jeesusta jotta heidän mielestään Jeesuksen "inhottava" suhde miehiin ei paljastuisi.
Eipäs ole. Jeesus lainasi juutalaista kansantarua opettaakseen moraalietiikkaa. Ette voi tuolla yhdellä tekstillä kumota muita Raamatun tekstejä, joissa selkeästi sanotaan, että mitään ikuista piinaamista ei ole eikä tule.
Rikas mies ja Lasarus -vertaus ei ollut mikä tahansa vertaus, vaan sen henkilöt olivat Jeesuksen aikana tunnettuna todella eläviä henkilöitä. Lue Steven Coxin selitys:
http://www.inri.fi/oppi/cox.html
Miten tuo nimellä esiintyminen jotenkin tuo totuudellisuutta tuohon satukertomukseen.