Uuden testamentin mainitsemat asiat ovat sitä luotettavampia, mitä yhtäläisempi teksti niissä on kokonaisuudessaan muun raamatuntekstin kanssa.
Ajatukset raamatuntekstien roskakoriin joutamisesta ovat terveen opin vastustajien esittämiä. En ole evankeliumeja koskaan roskakoriin suositellut, vaan sanonut että ne sisältävät sellaista profetiaa, joka kaipaa Jeesuksen ja apostolien yksityiskohtaista selitystä tullakseen ymmärretyksi,
2. Pietarin kirje 1
20 "Ja tietäkää ennen kaikkea se, ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä;"
Esimerkiksi Matteuksen ja Luukkaan kertomukset Jeesuksen syntymästä löytyvät Jeesuksen ja apostolien yksityiskohtaisesti kertomina, erikseen "lihan puolesta" Daavidin siemenestä [Joh.3;6 ja Room.1:3] sekä erikseen "pyhyyden hengen puolesta" syntyneen Kristuksen syntyminen Jumalan tahdosta, jokaisen Jumalan tahtoa tekevän "puhtaasta sydämestä, hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta" [Matt.12:48-50; Mark.3:33-35; Rm.1:4]
Samoin Kristuksen hengellinen ylösnouseminen on raamatullinen facta, jota kukaan ei voi raamatunlauseilla kieltää, sillä apostolit Paavali ja Pietari sen yksityiskohtaisen tarkasti selostivat, mutta monet trinitaanit tahtoisivat mielellään unohtaa nuo kyseessä olevat apostolien selitykset ja selittävät ne mieluummin lihallisen ruumiin ylösnousemuksena.
Ajatukset raamatuntekstien roskakoriin joutamisesta ovat terveen opin vastustajien esittämiä. En ole evankeliumeja koskaan roskakoriin suositellut, vaan sanonut että ne sisältävät sellaista profetiaa, joka kaipaa Jeesuksen ja apostolien yksityiskohtaista selitystä tullakseen ymmärretyksi,
2. Pietarin kirje 1
20 "Ja tietäkää ennen kaikkea se, ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä;"
Esimerkiksi Matteuksen ja Luukkaan kertomukset Jeesuksen syntymästä löytyvät Jeesuksen ja apostolien yksityiskohtaisesti kertomina, erikseen "lihan puolesta" Daavidin siemenestä [Joh.3;6 ja Room.1:3] sekä erikseen "pyhyyden hengen puolesta" syntyneen Kristuksen syntyminen Jumalan tahdosta, jokaisen Jumalan tahtoa tekevän "puhtaasta sydämestä, hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta" [Matt.12:48-50; Mark.3:33-35; Rm.1:4]
Samoin Kristuksen hengellinen ylösnouseminen on raamatullinen facta, jota kukaan ei voi raamatunlauseilla kieltää, sillä apostolit Paavali ja Pietari sen yksityiskohtaisen tarkasti selostivat, mutta monet trinitaanit tahtoisivat mielellään unohtaa nuo kyseessä olevat apostolien selitykset ja selittävät ne mieluummin lihallisen ruumiin ylösnousemuksena.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Jumalan meissä avaamat hengelliset silmät näkevät haavoja myös hengellisessä ylösnousemusruumiissa, eli 'mielen ruumiissa.'
Sananlaskut 15
4 "Sävyisä kieli on elämän puu, mutta - v i l p i l l i n e n - k i e l i
h a a v o i t t a a - m i e l e n."
Sananlaskut 30
13 "Voi sukua-kuinka ylpeät ovatkaan sen silmät ja kuinka korskea silmänluonti-
14 sukua,- j o n k a - h a m p a a t - o v a t - m i e k k o j a - ja
l e u k a l u u t - v e i t s i ä - syödäksensä kurjat maasta pois ja köyhät ihmisten joukosta!"
Jo profeetta Jesajan aikana Kristuksen henki valitteli täällä maan päällä olonsa tukaluutta lihallisten ihmisten keskuudessa:
Psalmit 57
4 (57:5) "Minun sieluni on jalopeurain keskellä,- m i n u n
t ä y t y y - m a a t a - t u l t a s u i t s e v a i s t e n - s e a s s a,
i h m i s t e n, - joiden hampaat ovat keihäitä ja nuolia ja joiden
k i e l i - o n - t e r ä v ä - m i e k k a."
1. Korinttolaiskirje 8
12 "Mutta kun - t e - n ä i n - t e e t t e - s y n t i ä - veljiä vastaan ja
h a a v o i t a t te - heidän heikkoa - o m a a t u n t o a a n, - niin teette syntiä Kristusta vastaan. "
Hengellisen ruumiin ylösnousemuksesta olen samaa mieltä kanssasi, ekivaari.
Meitä koskee tämä:
1Co 15:50 Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta.
Ja sama koskee myös Jeesusta. Katoavaisuus on lihan valtakunta, aineellinen valtakunta.
Jeesus ei mennyt katoamattomuuteen liharuumiinsa kanssa. Jumalan valtakunta taivaassa ei ole aineellinen tai lihallinen valtakunta. Se on hengellinen valtakunta. Ja sillä ei ole mitään tekemistä sen valtakunnan kanssa, jossa me elämme. Me elämme synnin valtakunnassa, lihassa. Taivas on toinen valtakunta ja siellä ei eletä lihan synnissä, vaan hengessä hengellisinä olentoina, syyttömäksi julistettuina.
Ja senpä vuoksi me kaikki muutumme. Silloin kun taivaaseen pääsemme.
1Co 15:52 yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me m-u-u-t-u-m-m-e.
2Co 3:18 Mutta me kaikki, jotka peittämättömin kasvoin katselemme Herran kirkkautta kuin kuvastimesta, m-u-u-t-u-m-m-e saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen, niinkuin muuttaa Herra, joka on Henki.
1Pe 3:18 Sillä myös Kristus kärsi kerran kuoleman syntien tähden, vanhurskas vääräin puolesta, johdattaaksensa meidät Jumalan tykö; hän, joka tosin kuoletettiin lihassa, mutta t-e-h-t-i-i-n e-l-ä-v-ä-k-s-i h-e-n-g-e-s-s-ä,
1Pe 3:19 jossa hän myös meni pois ja saarnasi vankeudessa oleville hengille,
Sananlaskut 30
13 "Voi sukua-kuinka ylpeät ovatkaan sen silmät ja kuinka korskea silmänluonti-
14 sukua,- j o n k a - h a m p a a t - o v a t - m i e k k o j a - ja
l e u k a l u u t - v e i t s i ä - syödäksensä kurjat maasta pois ja köyhät ihmisten joukosta!"
Miten oivaa kansanviisautta! Aivan mieletöntä! Ja kuinka sattuvaa nykyajallekin.
Juttu kulkee vain toisinpäin. Kansoja kurjistetaan urakkatyönä.
Räikeämpi muoto:
Ylinkansallinen pääoma lähettää valtioiden kautta pommikoneet niiden niskaan, jotka eivät alistu pääoman ehtoihin.
Pääkohde on julkisen sektorin "vapauttaminen" yksityisen pääoman mellastuskentäksi. Se tarkoittaa lähinnä sosiaaliturvan heikentämistä.
"Sivistyneempi" muoto:
Sitä noudatetaan Euroopassa. Pääoma velkaannuttaa valtioita kansallispankin kautta. Tietyllä asteella velat tulevat maksuun. Maksusopimusten ehto on sosiaaliturvan alasajo (tai pommikoneet tulevat).
Valtionvelkaa käytetään köyhien ja kurjien kurittamiseen. Suomeakin on jo uhkailtu velkakorkojen nostolla, ellei politiikka kovene.
Pienenkään kunnan jonkin lautakunnan jäsen ei tiedä päättäessään kunnan toimintojen supistamisia, että hän käytännössä toteuttaa ylikansallisen pääoman tahtoa.
Ehkäpä maailmalla olevien suurien uhkakuvien edessä osa uskovista unohtaa hengellisyyden (henkisyyden) ja panee toivonsa hampaisiin aseistettuun Jumalaan ja joka toisi oikeuden hävittämällä maan.
Mielestäni ei-hengellisyyteen kuuluvat maailmanlopun teoriat (Jeesuksen tahtona) heijastavat ylikansallisen pääoman tahtoa sen ylivallasta kansallisvaltioiden suhteen.
Nikean uskontunnustus on se, jossa Jumalan vastustaja, antikristus tunnustettiin Jumalaksi. Apostoli Paavali edeltä kertoi Kristuksen terveestä opista luopumisen tapahtuvan näin:
2. Tessalonikalaiskirje 2
3 "Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennen kuin - l u o p u m u s - e n s i n - t a p a h t u u - ja laittomuuden ihminen ilmestyy, - k a d o t u k s e n - l a p s i,
4 tuo - v a s t u s t a j a, - joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä
j u m a l a k s i - tai jumaloitavaksi - k u t s u t a a n, - niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala."
Jos kirkastettu Jeesus Kristus olisi Kaikkivaltias Jumala, hänen olisi pitänyt tehdä vallankumous ja syöstä Isä pois Majesteetin valtaistuimelta. Mutta nyt ei sentään vallankumousta ole tapahtunut, vaan Kristus tyytyy Isän antamaan Ylipapin valtaistuimeen ja rukoilee joka aika Jumalaa ylipappina ja välimiehenä Jumalan ja ihmisten välillä. [Room.8:34; Hepr.7:25,26]