Ei pääsiäinen kuulu meille.

Jaa-a. Vietätkö omia syntymäpäiviäsi, tai ehkä hääpäivääsi?
Et saa. Koska raamattu ei siihen erityisesti käske!

Lain alaiset eivät koe rakkautta Jumalaa kohtaan.
Tällaiset juhlat ovat kiitollisuuden ja muistamisen, rakkauden, tai surun muistopäiviä.

Ihminen, jolla on tunteet, viettää näitä luonnostaan.

lappix

Ketä tarkoitat "meillä", kun sanot, ettei pääsiäinen kuulu meille?
Jos se ei kuulu sinulle, perheellesi ja suvullesi tai mahdolliselle hengelliselle yhteisöllesi, niin OK. Älkää viettäkö pääsiäistä. Meille muille palstalla kirjoittaville se saattaa kuulua. Itse ainakin pidän pääsiäistä suurena juhla-aikana ja erityisessä arvossa.

Juutalaisten pääsiäisen aikaan parituhatta vuotta sitten tapahtui se, minkä tapahtua piti eli meidän Herramme Jeesus Kristus ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin ja nousi Isän Jumalan herättämänä ylös kuolleista. Kaikki tapahtui meidän pelastuksemme tähden. Siinä on yhtä paljon aihetta juhlaan kuin joulussa, jota vietämme Jeesuksen syntymän muistojuhlana. Ilman syntymää, ei olisi kuolemaakaan. Molemmilla kristillisesti vietettävillä juhlilla on paikkansa uskovien elämässä.

Tärkeintä on kuitenkin, että Hän elää tänä päivänä. Hän elää Pyhän Hengen kautta uskovissaan, seurakunnassaan, ja Isän oikealla puolella taivaassa. Hän elää rukoillakseen meidän puolestamme. Siinä on kylliksi aihetta juhlaan, kun vielä muistaa, että Hän on mennyt valmistamaan meillekin sijaa Isän kotona Hänen iankaikkisessa valtakunnassaan; lopullisesssa olotilassamme Jumalan yhteydessä, jossa usko vaihtuu näkemiseksi.

Jumala sääti israelilaisille juhla-ajat määrättyjen tapahtumien muistoksi, joita juutalaiset viettävät polvesta polveen aina tähän päivään asti.
Juutalaisten pääsiäinen ei aina osu samaan hetkeen kristittyjen pääsiäisen kanssa, mutta sen tarkoitus esikuvallisesti ja hengellisesti on sama. On ollut siitä asti, kun meidän pääsiäislampaamme Kristus teurastettiin.

Paavali kirjoitti korinttilaisille, siis pakanuudesta uskoon tulleille eikä heprealaisille seuraavat sanat:

1. Kor. 5:7
Peratkaa pois vanha hapatus, että teistä tulisi uusi taikina, niinkuin te olettekin happamattomat; sillä onhan meidän pääsiäislampaamme, Kristus, teurastettu.

1.Kor. 5:
8 Viettäkäämme siis juhlaa, ei vanhassa hapatuksessa eikä ilkeyden ja pahuuden hapatuksessa, vaan puhtauden ja totuuden happamattomuudessa.

Pääsiäinen on juutalainen tapa eikä sinänsä kuulu kristilliseen toimintaan.

Alkuseurakunnan toiminta jatkoi juutalaisia tapoja, se ei ollut kristillinen, joten seurakuntien toiminta heijastaa juutalaisuuden perinnettä ja vanhoista tapoista ei päästä helposti eroon.

Mm. nainen vaietkoon seurakunnassa oli pahasti juutalainen tapa, ja se roikkuu kuin takiainen nykyseurakuntien toimintamallissa.??

Olisi jo aika ajatella.

tarpeellista sellaisen harhaoppisen pellen viettääkään pääsiäistä, kuin lappix on. Hänelle Raamattu on lähteenä ehtymätön kaikenlaiseen eripuraan ja harhaiseen jankuttamiseen.

Harhaoppinen on se, joka uskoo harhaan. Sellainen tavallisesti kiihkossaan menee kyykkimään Jerusalemin itkumuurille muiden harhaisten kanssa - tähän tapaan...

http://www.youtube.com/watch?v=C6SGrJ38yhA&feature=related

http://keskustelu.suomi24.fi/node/10575377

Kohta alkaa taas se sama riekkuminen kuin joulusta. Ei saa olla ei juutalaisia juhlia. Vain juutalaisjuhlat sallittu. Lue Paavolan opetuksia.

Aloittaja harhauttaa. Nk. pääsiäistä ei ole koskaan määrätty israelilaisille.

Juutalaisilla on keväällä juhla nimeltä pesach, jonka aikana he muistavat pakoaan Egyptin maan orjuudesta. Tämä ei liity ei-israelilaisiin kuten kristittyihin millään tavalla. Tämä on tuon kansan oma, etninen muistojuhla, kuten meillä suomalaisilla esim. Kalevalan päivä.

Vuonna 30, ennen juutalaisten pesachia alkoi kuitenkin tapahtumasarja, jonka päätteeksi naulattiin ristille "jumalanpilkkaaja" Jeesus Nasaretilainen, "joka väitti olevansa Jumalan Poika". Koska juutalaiset yleensä toimittavat likaiset työnsä pakanoilla eli gojimeilla, "jottei heidän omat kätensä likaantuisi murhatyöllä" saatiin tässäkin itse tuomariksi roomalainen Pontius Pilatus ja näin juutalaiset sanovatkin nyt aina: "Te kristityt valehtelette. Emme me tappaneet Jeesusta, vaan roomalaiset." Tosin he itse kirkuivat Pilatuksen talon sisäpihalla kurkkusuorana "Ristiinnaulitse hänet! Ristiinnaulitse!" vaikka P.P. itse ilmoitti, "ettei hän löydä tästä miehestä mitään vikaa." Tämän merkiksi hän vaaditun tuomion jälkeen, roomalaisen tavan mukaan sanoi: "katsokaa itse eteenne" ja nk. "pesi kätensä asiasta." Juutalaiset jopa kaiken lopuksi huusivat kiihkoissaan:"Tulkoon Hänen verensä meidän ja meidän lastemme päälle!" Tässä on juutalaisuuden henki.

Jeesus ei siis kuollut pesachina, sillä oli vasta pesachin aatto. Mutta pesachin jom rison-aamuna, länsikalenterissa "sunnuntaina", "Kristus nousi kuolleista, kuolemalla kuoleman voitti ja haudoissaoleville elämän antoi!"

Tämän, kristittyjen Herran kuoleman ja ylösnousemuksen muistojuhlaa, "pääsiäistä" viettävät siis kristityt pakanat, juutalaisten vihaamat gojimit, "roomalaiset". Tämän ajanjakson nimi alkaen jo nk. Palmusunnuntaista 2. pääsiäispäivään on suomeksi "pääsiäinen". Nk. pääsiäisaika on pidempi, alkaen jo laskiaisesta, jolloin "laskeudutaan paastoon" ja jatkuu helatorstaihin asti, jolloin Jeesus nousi ylös taivaisiin.

Pääsiäinen ei ole pesach, eikä pesach pääsiäinen. Ei todellakaan. Kukin valitsee mitä tunnustaa, molempia ei voi.

2Moos.12:11. 3Moos.23:5. 4Moos.28:16. 5Moos.16:1. Hes.45:21 Hebreaksi pesah, muistuttaa hebrealaista sanaa paasah, mennä ohi, säästää.

Sanakirja, org. Pesach, käännös 1. pääsiäinen.