Kuka oli Herra,

>> Rakastan Sinua, Jahve, väkevyyteni. Jahve on kallioni ja linnani ja pelastajani; Jumalani on kallioni - turvaan Häneen - kilpeni ja autuuteni sarvi, varustukseni. Kutsun Jahvea Ylistettäväksi ja pelastun vihollisistani. Kuoleman paulat piirittivät minut, ja turmion virrat pelästyttivät minut. Tuonelan paulat kietoivat minut, huusin Jumalani puoleen. Kuuli teppelissänäsä, ja huutoni edessään tuli korviinsa. Silloin maa huojui ja vapisi, vuoren perustukset järkkyivät: Ne huojuivat, koska Hän oli vihastunut. Savu nousi sieraimistaan ja kuluttava tuli suustansa: hiilet syttyivät siitä. Taivutti taivaat ja tuli alas synkkä pimeys jalkainsa alla. Ajoi keruubilla ja lensi tuulen siivillä. Pani pimeän verhoksensa; majansa ympärillään oli synkät vedet, paksut tuliset pilvet. Jahve jylisi taivaassa, ja Korkein antoi äänensä kuulua, raetta salamia ja tulisia hiiliä. Lähetti nuolensa ja hajoitti heidät ja paljon salamia ja nujersi heidät. Silloin vetten uomat tulivat näkyviin, ja maan perustukset paljastuivat nuhtelustasi, Jahve, vihasi hengen paljoista vesistä, pelasti minut väkevästä vihollisestani ja vihamiehistäni, sillä olivat minua väkevämmät. Hyökkäsivät kimppuuni hätäni päivänä, mutta Jahve tuli tuekseni. Vei minut avaralle paikalle, vapautti minut, sillä oli mielistynyt minuun.

Jes.11:1,2; sekä Sak.6:12,13:sta osoittavat että kyseessä on Melkidek, joka on papiskuningas ja kyseessähän on tietysti Adonai Y@shu`ah eli Ha Mashiach eli kreik. Kyrios Jeesus Kristus, joka on Immanuelin maan hallitsija: Jes.8:8; 9:5,6. eli hän on äitinsä kohdusta asti erotettu ihmisenä, Herran palvelijaksi: Jes.53-luku.

Kyseessä ei ole "versot", monikossa vaan yksikkö verso, joka on käännetty sumeksi sanalla "vesa".

Että näin kirjoitti:

Jes.11:1,2; sekä Sak.6:12,13:sta osoittavat että kyseessä on Melkidek, joka on papiskuningas ja kyseessähän on tietysti Adonai Y@shu`ah eli Ha Mashiach eli kreik. Kyrios Jeesus Kristus, joka on Immanuelin maan hallitsija: Jes.8:8; 9:5,6. eli hän on äitinsä kohdusta asti erotettu ihmisenä, Herran palvelijaksi: Jes.53-luku.

Kyseessä ei ole "versot", monikossa vaan yksikkö verso, joka on käännetty sumeksi sanalla "vesa".

Lue lisää

Tämä profetia saa täyttymyksensä, kun Israelin sukukunnat: "katsovat minuun jonka ovat lävistäneet": Sak.12:10; ja silloin Herra itse on heidän vanhurskautensa, eli se Vanhurskauden kuningas = Saalemin kuningas Melkisedek, jolle myös Jerualemin hallintavalta kuuluu, - alusta asti.

Että näin kirjoitti:

Jes.11:1,2; sekä Sak.6:12,13:sta osoittavat että kyseessä on Melkidek, joka on papiskuningas ja kyseessähän on tietysti Adonai Y@shu`ah eli Ha Mashiach eli kreik. Kyrios Jeesus Kristus, joka on Immanuelin maan hallitsija: Jes.8:8; 9:5,6. eli hän on äitinsä kohdusta asti erotettu ihmisenä, Herran palvelijaksi: Jes.53-luku.

Kyseessä ei ole "versot", monikossa vaan yksikkö verso, joka on käännetty sumeksi sanalla "vesa".

Lue lisää

Kyllä olen luonnossa nähnyt että vesa versoo, ei se vitsana kasva.

Pelastus taas on tapahtuma, ei joku kreikkalainen Kyrios.

1+5 kirjoitti:

Kyllä olen luonnossa nähnyt että vesa versoo, ei se vitsana kasva.

Pelastus taas on tapahtuma, ei joku kreikkalainen Kyrios.

Kyrios sana on synonyymi Adonai, ja Adon sanoille.

.... kirjoitti:

Kyrios sana on synonyymi Adonai, ja Adon sanoille.

Kyrios ja adon merkitsevät molemmat herraa,ei adonai . Adonai vain siis lausutaan, sitä ei ole tekstissä ja tarkoitus on sovittua ilmausta käyttäen välttyä lausumasta nimeä, jonka lausumista oli alettu pitää kiellettynä .

Ei muuta Jumalaa olekkaan, kuin Yksi. Jeesus ei ole JHWH:n "rinnalla" toisena jumaluutena, vaan Hän Itse ON osa jumaluutta.

Yksi Jumala, JHWH, joka on kolminaisuus: Isä, Poika ja Pyhä Henki.

Jos JHWH ymmärretään ainoastaan Isänä, silloin voisi olettaa näiden kahden muun olevan jonkinlaisia "pikkujumalia" Hänen rinnallaan. Mutta näin ei ole. Jeesus, sekä Pyhä Henki eivät ole rinnakkaisjumalia, vaan Yhden Jumalan ilmentymiä. Yksi Jumala, JHWH, ilmentää Itseään kolmella tavalla: itsenään Isänä, josta on syntynyt, eli erkaantunut Poika, sekä Pyhä Henki. He ovat kuitenkin Yksi Jumala.

JHWH julisti Adonaille, että hän on Melkisekin järjestyksen mukainen kuningaspappi iankaikkisesti, - vain tästä ainoasta valan sanan antaen: Ps.110.

Septuaginta oli juutaliaisten oppineiden kääntämä, että Daavid käytti muotoa. "kyrios to kyrio mu" eli minun Herralleni.

Lindu kirjoitti:

Ei muuta Jumalaa olekkaan, kuin Yksi. Jeesus ei ole JHWH:n "rinnalla" toisena jumaluutena, vaan Hän Itse ON osa jumaluutta.

Yksi Jumala, JHWH, joka on kolminaisuus: Isä, Poika ja Pyhä Henki.

Jos JHWH ymmärretään ainoastaan Isänä, silloin voisi olettaa näiden kahden muun olevan jonkinlaisia "pikkujumalia" Hänen rinnallaan. Mutta näin ei ole. Jeesus, sekä Pyhä Henki eivät ole rinnakkaisjumalia, vaan Yhden Jumalan ilmentymiä. Yksi Jumala, JHWH, ilmentää Itseään kolmella tavalla: itsenään Isänä, josta on syntynyt, eli erkaantunut Poika, sekä Pyhä Henki. He ovat kuitenkin Yksi Jumala.

Lue lisää

ihmisiin nähden toimii nimenomaan Pojan Jeesuksen kautta, sillä ovat Yhtä! Jos joku ei tätä ymmärrä ei vielä tunne Totuuden Henkeäkään, sillä ovat Yhtä!

Lindu kirjoitti:

Ei muuta Jumalaa olekkaan, kuin Yksi. Jeesus ei ole JHWH:n "rinnalla" toisena jumaluutena, vaan Hän Itse ON osa jumaluutta.

Yksi Jumala, JHWH, joka on kolminaisuus: Isä, Poika ja Pyhä Henki.

Jos JHWH ymmärretään ainoastaan Isänä, silloin voisi olettaa näiden kahden muun olevan jonkinlaisia "pikkujumalia" Hänen rinnallaan. Mutta näin ei ole. Jeesus, sekä Pyhä Henki eivät ole rinnakkaisjumalia, vaan Yhden Jumalan ilmentymiä. Yksi Jumala, JHWH, ilmentää Itseään kolmella tavalla: itsenään Isänä, josta on syntynyt, eli erkaantunut Poika, sekä Pyhä Henki. He ovat kuitenkin Yksi Jumala.

Lue lisää

Aivan samoin kuin Elohim nonikossa on yksi JHWH, kuten 5 Moos.6:4; tunnustaa eli monen ykseyttä: "echad".

Että näin kirjoitti:

Aivan samoin kuin Elohim nonikossa on yksi JHWH, kuten 5 Moos.6:4; tunnustaa eli monen ykseyttä: "echad".

Monen ykseys, kaksi, kolme, neljä , viisi =heprean lukusanat kristillisen teologisen kieliopin mukaan.
Se lähes ainoa asia jossa juutalaisuus erosi muista alueensa uskonnoista oli, että siinä oli vain yksi Jumala, elävä ei koskaan kuoleva, perheetön, jakamaton joka ei ollut kuin ihminen.

Elohim on monikko ja sanalla tarkoitetaan mitä hyvänsä "jumalaa" , vaikka Kemosta , jota kukaan ei ainakaan vielä ole keksinyt muuttaa kolmiyhteiseksi.

Erikoinen tilanne syntyy siis kuin kuolemanton pappiskuningas Melkisedek istuu JHWH:n asettamana Hänen valtaistuimellaan kuningaspappina iankaikkisesti taivaallisissa, jos sinun selityksesi pitäisi paikkansa "aito israelson"- Ps.110: ja Sak.6:12,13.

aito israelson kirjoitti:

Monen ykseys, kaksi, kolme, neljä , viisi =heprean lukusanat kristillisen teologisen kieliopin mukaan.
Se lähes ainoa asia jossa juutalaisuus erosi muista alueensa uskonnoista oli, että siinä oli vain yksi Jumala, elävä ei koskaan kuoleva, perheetön, jakamaton joka ei ollut kuin ihminen.

Elohim on monikko ja sanalla tarkoitetaan mitä hyvänsä "jumalaa" , vaikka Kemosta , jota kukaan ei ainakaan vielä ole keksinyt muuttaa kolmiyhteiseksi.

Lue lisää

Minä en käytä sanaa Ykseys, vaan Yksi.
Ykseys sisältäisi usean yhteenliittymän. Yksi on Yksi, ei ykseys, vaan Yksi.

Myöskään kristillinen teologia ei tiettävästi puhu ykseydestä, vaan Yhdestä Jumalasta. Ei kolmea jumalaa, jotka pitäisivät yhtä, eli ykseyttä.

Vaan Yksi Jumala, joka ilmentää Itseään Yhtenä Pyhänä Kolminaisuutena.

On oltava tarkka sanoista.

aito israelson kirjoitti:

Monen ykseys, kaksi, kolme, neljä , viisi =heprean lukusanat kristillisen teologisen kieliopin mukaan.
Se lähes ainoa asia jossa juutalaisuus erosi muista alueensa uskonnoista oli, että siinä oli vain yksi Jumala, elävä ei koskaan kuoleva, perheetön, jakamaton joka ei ollut kuin ihminen.

Elohim on monikko ja sanalla tarkoitetaan mitä hyvänsä "jumalaa" , vaikka Kemosta , jota kukaan ei ainakaan vielä ole keksinyt muuttaa kolmiyhteiseksi.

Lue lisää

Ei pyhien kirjoitusten yhteydessä, niiden kontekstissa, vaikka sanojen alkuperä olisikin seemiläisissä kielissä, eikä voida ajatellakaan näkemyksesi mukaisesti näinden kirjoitusten sisältävän vaikkapa lausetta:

Kuule Israel! JHWH, meidän Kermoksemme, JHWH on yksi = echad.

Sana echad voi sisältää itseensä monta, jotka muodostavat ykseyden ykseyden, kuteen vaikkapa: mies ja nainen tulevat yhdeksi: 1 Moos.2:24; ja vaikkapa Juudan ja Joosefin sauvat Herran kädessä: Hes.37:19.

Kyseessä ei ole siis mikään lukusana, käytettäessä sanaa "echad", vaan sellaisesta sanasta jossa monikko sisältyy yksikköön kuten:

Kuule Israel! JHWH, meidän Elohimimme (monikossa), JHWH on yksi = echad: 5 Moos.6:4.

Balttis kirjoitti:

Ei pyhien kirjoitusten yhteydessä, niiden kontekstissa, vaikka sanojen alkuperä olisikin seemiläisissä kielissä, eikä voida ajatellakaan näkemyksesi mukaisesti näinden kirjoitusten sisältävän vaikkapa lausetta:

Kuule Israel! JHWH, meidän Kermoksemme, JHWH on yksi = echad.

Sana echad voi sisältää itseensä monta, jotka muodostavat ykseyden ykseyden, kuteen vaikkapa: mies ja nainen tulevat yhdeksi: 1 Moos.2:24; ja vaikkapa Juudan ja Joosefin sauvat Herran kädessä: Hes.37:19.

Kyseessä ei ole siis mikään lukusana, käytettäessä sanaa "echad", vaan sellaisesta sanasta jossa monikko sisältyy yksikköön kuten:

Kuule Israel! JHWH, meidän Elohimimme (monikossa), JHWH on yksi = echad: 5 Moos.6:4.

Lue lisää

Kemos on Jumala "elohim" ja samaa jumala nimitystä käytetään JHVH:sta, ja kaikista muistakin jumalista. Hepreassa on sana ykseys, mutta kun JHWH on ainoa jumala ei tarvitse käyttää ykseyttä ,ei ainoa jumala ole jumaljoukko.

Yksi kansa voi sisältää miljoonia kansalaisia, mutta kansoja on vain yksi, yksi jumala ei jakaannu useampaan jumalaan.Ymmärrän kristittyjen hädän, oma uskonto on ongelmissa ellei juutalaisuudesta saada tehtyä polyteistista, kun muu ei auta ,niin sanakikkaillaan.Yksi jumala voikin nyt sisältää vaikka kuinka monta jumalaa eikä tarkoita yhtä ollenkaan. Samalla logiikalla kun kirjoitukset sanovat että Israel on "goi echad " , yksi kansa, niin itse asiassa siihen voikin sisältyä vaikka kuinka monta kansaa.Koskaan emme tuon logiikan mukaan tiedä pääsanan lukumäärää jos siitä on käytetty lukusanaa "yksi".

Kemos eloheicha sanoo tanach, elohim on siinä monikossa ,meidän pitänee muuttaa käsitystä siitä että Kemos oli yksi jumala, hän voinut sisältää itsensä lisäksi vaikka 4 poikaa ja yhden tytön.
Uskontunnustus moabilaisttain menisi. Shema Moav, Kemosh eloheinu, Kemosh echad.

Kertoisitko miten hepreassa ilmaistaan lukusana yksi, jos echad ei merkitse lukua "yksi"? Sama sana merkitsee yhtä kaikissa heprean sukukielissä, mutta ei hepreassa , hepreassa emme edes tiedä kuinka monta tekijää sanaan sisältyy, mutta sen tiedämme ,että vain yhtä siinä ei ole, koska kristillinen teologia ei voi sitä hyväksyä.

"Näin sanoo Herra, Israelin kuningas, ja sen lunastaja, Herra Sebaot: Minä olen ensimmäinen, ja minä olen viimeinen, *ja paitsi minua ei ole yhtäkään Jumalaa. "
וּמִבַּלְעָדַ֖י אֵ֥ין אֱלֹהִֽים׃*

Voiman oikella kirjoitti:

Erikoinen tilanne syntyy siis kuin kuolemanton pappiskuningas Melkisedek istuu JHWH:n asettamana Hänen valtaistuimellaan kuningaspappina iankaikkisesti taivaallisissa, jos sinun selityksesi pitäisi paikkansa "aito israelson"- Ps.110: ja Sak.6:12,13.

Lue lisää

"Herra (JHVH) sanoi minun herralleni(laadoni) : "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi".
Arvohenkilön oikealla puolella istui tästä arvossa seuraava, tapa alkoi lähi-idästä jossa kuninkaat asettaneen jumalan oikealle puolella istutettin tämä kuningas, israelilaiset käyttivät samaa metaforaa. Henkilöitä oli siis kaksi, mutta vain toinen oli jumala.Niin tuossa psalmissakin.

Sak 6;12 "ja sano hänelle näin: "Näin sanoo Herra Sebaot: Katso, mies nimeltä Vesa! Omalta pohjaltansa hän on kasvava, ja hän on rakentava Herran temppelin" Vesa eli Serubabel valvoikin temppelin rakentamista , mutta ei onnistunut elvyttämään Daavidin suvun valtaa, Persia ei sitä sallinut. Vasta Hasmonit toivat itsenäisyyden - ja uuden hallitsijasuvun .

Joo.
Kristinopissa puhutaan Raamatun Jumalasta.
Ei esim. Zeuksesta.

Lindu kirjoitti:

Joo.
Kristinopissa puhutaan Raamatun Jumalasta.
Ei esim. Zeuksesta.

Keisari Augustuskin julistettiin jumalaksi kuolemansa jälkeen, kyllä hänetkin mainitaan kristittyjen evankeliumissa.

11+15 kirjoitti:

Keisari Augustuskin julistettiin jumalaksi kuolemansa jälkeen, kyllä hänetkin mainitaan kristittyjen evankeliumissa.

Keisari Augustus mainitaan Jeesuksen syntymän yhteydessä. "Ja tapahtui niinä päivinä, että keisari Augustukselta kävi käsky, että koko maailma oli verollepantava ja tämä verollepano oli ensimmäinen ja tapahtui Quiriniuksen ollessa Syyrian maaherrana." (Luukas 2).

Vaikka UT mainitsee keisari Augustuksen ja hänet kenties ovat roomalaiset pakanat julistaneet jumalaksi, ei hän ole mikään kristinuskon jumala. Eihän roomalainen ja toisaalla kreikkalainen pakanuus ole sama kuin kristinusko, vaikka pakanuudesta kääntyneiden mukana kristillinen kirkko saattoi saada siitä joitakin vaikutteita. Pakanuus on pakanuutta, mutta kristinusko tunnustaa Raamattua.

Lindu kirjoitti:

Keisari Augustus mainitaan Jeesuksen syntymän yhteydessä. "Ja tapahtui niinä päivinä, että keisari Augustukselta kävi käsky, että koko maailma oli verollepantava ja tämä verollepano oli ensimmäinen ja tapahtui Quiriniuksen ollessa Syyrian maaherrana." (Luukas 2).

Vaikka UT mainitsee keisari Augustuksen ja hänet kenties ovat roomalaiset pakanat julistaneet jumalaksi, ei hän ole mikään kristinuskon jumala. Eihän roomalainen ja toisaalla kreikkalainen pakanuus ole sama kuin kristinusko, vaikka pakanuudesta kääntyneiden mukana kristillinen kirkko saattoi saada siitä joitakin vaikutteita. Pakanuus on pakanuutta, mutta kristinusko tunnustaa Raamattua.

Lue lisää

En ole väittänytkään, että Augustus on kristinuskon jumala, mutta sana jumala, on yleisnimi, ei erisnimi. Kaikenlaisia patsaita ja muita kuvia ja taivaankapaleita on kutsuttu jumaliksi.

19+11 kirjoitti:

En ole väittänytkään, että Augustus on kristinuskon jumala, mutta sana jumala, on yleisnimi, ei erisnimi. Kaikenlaisia patsaita ja muita kuvia ja taivaankapaleita on kutsuttu jumaliksi.

Lue lisää

Yleisnimihän se on ja eri ihmiset tarkoittavat sillä eri jumalia. Kun kristitty puhuu Jumalasta, hän yleensä tarkoittaa Raamatun JHWH:ta. Mutta Suomessakin elää taustalla vanha pakanuus ja vaikka kirkkoonkin kuuluva kristitty puhuisi Jumalasta, hän saattaa sanoa: "minun jumalani on tällainen ja tällainen" ja esittääkin oman parannellun versionsa jumalasta, johon hän mielessään on liittänyt valikoituja piirteitä Raamatun Jumalasta, sekä muinaisjumalista, ynnä mielikuvituksestaan. Mittatilausjumala.

Itse en ryhdy nimeltä kutsumaan Jumalaa, paitsi jos koen tarpeelliseksi määritellä ketä tarkoitan. Uskon "Herraan, heprealaisten Jumalaan", näin määrittelen uskoni ja Jumalani.

Mistä ihmeestä saat päähäsi, että uskoisin maalliseen jumalaan, ajattoman sijasta? Olenhan edellä esitellyt pitkät rimpsut uskontunnustuksia, joissa määritellään ajaton Jumala.

Lindu kirjoitti:

Yleisnimihän se on ja eri ihmiset tarkoittavat sillä eri jumalia. Kun kristitty puhuu Jumalasta, hän yleensä tarkoittaa Raamatun JHWH:ta. Mutta Suomessakin elää taustalla vanha pakanuus ja vaikka kirkkoonkin kuuluva kristitty puhuisi Jumalasta, hän saattaa sanoa: "minun jumalani on tällainen ja tällainen" ja esittääkin oman parannellun versionsa jumalasta, johon hän mielessään on liittänyt valikoituja piirteitä Raamatun Jumalasta, sekä muinaisjumalista, ynnä mielikuvituksestaan. Mittatilausjumala.

Itse en ryhdy nimeltä kutsumaan Jumalaa, paitsi jos koen tarpeelliseksi määritellä ketä tarkoitan. Uskon "Herraan, heprealaisten Jumalaan", näin määrittelen uskoni ja Jumalani.

Mistä ihmeestä saat päähäsi, että uskoisin maalliseen jumalaan, ajattoman sijasta? Olenhan edellä esitellyt pitkät rimpsut uskontunnustuksia, joissa määritellään ajaton Jumala.

Lue lisää

Jes-sus sentään...

Jos syntyy ja kuolee silloin on ajallinen.

3+19 kirjoitti:

Jes-sus sentään...

Jos syntyy ja kuolee silloin on ajallinen.

Näin on. Mutta jos nousee kuolleista kolmantena päivänä ja siinä tilassa saarnaa maan päällä vielä 40 päivää ja tämän jälkeen nousee n. 500 ihmisen silmien edessä Taivaisiin, on ajaton.

Lindu kirjoitti:

Näin on. Mutta jos nousee kuolleista kolmantena päivänä ja siinä tilassa saarnaa maan päällä vielä 40 päivää ja tämän jälkeen nousee n. 500 ihmisen silmien edessä Taivaisiin, on ajaton.

Lue lisää

"Nasaretilainen Jeesus on Juutalaisten Kuningas, eikä ole toista, jossa kukaan voi pelastua Jumalassa, sillä Jeesuksella on kaikki valta ja elämän ja kuoleman avaimet jokaisen ihmisen osalta."

Valitettavasti ihmisten eivät ymmärrä Juutalaisten Kuninkaan syntymistä ja elämistä ja kuolemista Immanuelina, näin se vain menee ja siksi on paljon kärsimystä myös maailmassa ja juutalaisetkin ovat saaneet kurituksensa ja silti on uskollisena Herran Jeesus heidät koonnut luvattuun maahan.

Paljon on eksyttäjiä, sillä vain harvat tuntee Israelin Pyhän!

Todistan Hengessä: kirjoitti:

"Nasaretilainen Jeesus on Juutalaisten Kuningas, eikä ole toista, jossa kukaan voi pelastua Jumalassa, sillä Jeesuksella on kaikki valta ja elämän ja kuoleman avaimet jokaisen ihmisen osalta."

Valitettavasti ihmisten eivät ymmärrä Juutalaisten Kuninkaan syntymistä ja elämistä ja kuolemista Immanuelina, näin se vain menee ja siksi on paljon kärsimystä myös maailmassa ja juutalaisetkin ovat saaneet kurituksensa ja silti on uskollisena Herran Jeesus heidät koonnut luvattuun maahan.

Paljon on eksyttäjiä, sillä vain harvat tuntee Israelin Pyhän!

Lue lisää

heprealainen herra pyhä muuttui kidutuksen takia golgatan ristillä homosta heteroksi, minkä ansiosta hänestä tuli rooman ensimmäinen paavi pietarikin

, kirjoitti:

heprealainen herra pyhä muuttui kidutuksen takia golgatan ristillä homosta heteroksi, minkä ansiosta hänestä tuli rooman ensimmäinen paavi pietarikin

viestissäsi on jotain itseäsi koskevaa.

Lindu kirjoitti:

Näin on. Mutta jos nousee kuolleista kolmantena päivänä ja siinä tilassa saarnaa maan päällä vielä 40 päivää ja tämän jälkeen nousee n. 500 ihmisen silmien edessä Taivaisiin, on ajaton.

Lue lisää

Jos on ollut kuollut, edes hetken, ei ole elävä Jumala eikä myös uhri. Uhraus tarkoittaa että uhri menettää oikeasti henkensä, ei leikisti.

aito israelson kirjoitti:

Jos on ollut kuollut, edes hetken, ei ole elävä Jumala eikä myös uhri. Uhraus tarkoittaa että uhri menettää oikeasti henkensä, ei leikisti.

Jeesus kuoli ihmisruumiissa. Hän oli myöskin ihminen. "Tosi Jumala ja tosi ihminen". Hän meni tuonelaan saarnaamaan evankeliumia jo aiemmin kuolleille, vangituille sieluille. Koko sen astinen maailma sai kuulla Hänestä.

Markus 16
1 Ja kun sapatti oli ohi, ostivat Maria Magdaleena ja Maria, Jaakobin äiti, ja Salome hyvänhajuisia yrttejä mennäkseen voitelemaan häntä.
2 Ja viikon ensimmäisenä päivänä he tulivat haudalle ani varhain, auringon noustessa.
3 Ja he sanoivat toisilleen: "Kuka meille vierittää kiven hautakammion ovelta?"
4 Ja katsahtaessaan ylös he näkivät kiven poisvieritetyksi; se oli näet hyvin suuri.
5 Ja mentyään hautakammion sisään he näkivät nuorukaisen istuvan oikealla puolella, puettuna pitkään, valkeaan vaatteeseen; ja he peljästyivät suuresti.
6 Mutta hän sanoi heille: "Älkää peljästykö; te etsitte Jeesusta, Nasaretilaista, joka oli ristiinnaulittu. Hän on noussut ylös; ei hän ole täällä. Katso, tässä on paikka, johon he hänet panivat.
7 Mutta menkää ja sanokaa hänen opetuslapsillensa ja Pietarille: 'Hän menee teidän edellänne Galileaan; siellä te saatte hänet nähdä, niinkuin hän teille sanoi'."
8 Niin he tulivat ulos ja pakenivat haudalta, sillä heidät oli vallannut vavistus ja hämmästys, eivätkä sanoneet kenellekään mitään, sillä he pelkäsivät.
9 Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla viikon ensimmäisenä päivänä ilmestyi ensiksi Maria Magdaleenalle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.
10 Tämä meni ja vei sanan niille, jotka olivat olleet Jeesuksen kanssa ja jotka nyt murehtivat ja itkivät.
11 Mutta kun he kuulivat, että hän eli ja että Maria oli hänet nähnyt, eivät he uskoneet.
12 Ja sen jälkeen hän toisenmuotoisena ilmestyi kahdelle heistä, heidän kävellessään, matkalla maakylään.
13 Hekin menivät ja veivät sanan toisille; mutta nämä eivät uskoneet heitäkään.
14 Vihdoin hän ilmestyi myöskin niille yhdelletoista heidän ollessaan aterialla; ja hän nuhteli heidän epäuskoaan ja heidän sydämensä kovuutta, kun he eivät olleet uskoneet niitä, jotka olivat nähneet hänet ylösnousseeksi.
15 Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
16 Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
17 Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä,
18 nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi."
19 Kun nyt Herra Jeesus oli puhunut heille, otettiin hänet ylös taivaaseen, ja hän istui Jumalan oikealle puolelle.
20 Mutta he lähtivät ja saarnasivat kaikkialla, ja Herra vaikutti heidän kanssansa ja vahvisti sanan sitä seuraavien merkkien kautta.
*

Sillä opilla mikä minkä mainitsit ei suinkaan keksitty Isän, ja ainosyntytyisen Pojan sekä Jumalan Pyhän Hengen ykseyttä, vaan nämä sisältyvät jopa jo luomiskertomukseen 1 Moos.1:1-2:3; ja ovat läsnä suvereenin Elohimin ollessa luomisen ainoa subjekti ja predikaatti, kun koko mailmankaikkeus saatettiin valmiiksi asti.

No nyt kuksa on ihan oikeassa, näin se on.

Olet asian ytimessä ja lensit lindusen ohi. :)

Kuin fenix-lintu tuhkasta.