Tutkiva tuomio

Heitä, jotka Kristuksessa ovat, ei tuomita, vaan he siirtyvät kuolemasta elämään:

Niitä ihmisijä jotka ovat tulleet synninsuruun, katuneet syntejään ja pyytäneet anteeksi Jumalalta ja lähimäisiltään, ei enää rangaista, sillä he ovat ottaneet syntiensä sovituksen Jeesuksessa Kristuksessa vastaan jo täällä ajassa, he ovat saaneet syntyä uudesti ylhäältä ja täyttyä Pyhällä Hengellä.

Mutta niinkauan, kun ihminen kantaa tunnollaan sovittamattomia syntejä, hän on tuomion alainen.

Sentähden Raamattu kehoittaa tunnustamaan syntinsä ja hylkäämään ne. Joka kerran kun Jeesus antoi syntejä anteeksi hän sanoi; "Sinun syntisi ovat anteeksiannetut, (siis sovitetut) mene, äläkä enää syntiä tee."

Hei

Taivaallinen oikeudenkäynti ei ole niin sanahirviö kuin tutkiva tuomio. Sitä itse käytänä Monenlaisia sanahirvöitä on pesiytynyt jaloon Kristus uskoon joita en itse koskaan käytä. mm.

1. Tutkiva tuomio Käytän; "Taivaallinen oikeudenkäynti"
2. Sapatti käytän "lepäopäivä" koska asun suomessa ja on suomenkieltä.
3. Adventismi käytän "adventtilaiset" tai "adventtilaisuus" koska kyseessä ei ole kamala tauti johon "-ismit" aina viittaavat.

Ilm 20 luvusta voit lukea taivaan kirjoista joissa on merkintä vain onko ihminen armonajan päättyessä ollut Kristuksessa uskova ja armahdettu parannuksen tehnyt syntinsä katunut, vaiko jumalattomana armonajan päättyessä.

Asia on looginen systeemi. Ei universumin suurinta oikeudenkäyntiä käydä "enttententtenteelikamenttenhissunkissunvaapulavissunyksipariuunistaulossysteemillä" vaan siinä on ko. selvä logiikka.

yst. jari

Hei

Tässä lisää;

Olen kirjoittanut joskus näin. Kirjoituksiani viimeistelen ajan saatossa kun on aikaa. Nyt olen ollut syksystä saakka opiskelemassa kokopäiväisesti.

Täällä on muuten seurakuntalaisten ja kirkkolaisten aivan turhaa tentata minua.
Minulla ei ole yhteistyötä seurakunnan eikä kirkon kanssa, olen kokonaan freelancer ja en ole kirjoilla kirkossa enkä missään hengellisessä yhdistyksessä eivätkä ole minuun koskaan yhteyttä ristin sielukaan koskaan pitäneet.
Tunnen nämä asiat kuin omat taskuni, enkä pelastu sen mukaan käynkö jonkun nokan alla arvioitavana ja tarkkailtavana yksinäni kääntymässä kerran viikossa.

Tunnen joka ikisen- ja joka Jumalan opin kuin omat taskuni, enkä suinkaan niitä ole unohtanut. Olen elämästäni uhrannut mm. adventtiopin tutkimiseen joskus kokopäiväisesti 8 vuoden ajan muiden oppien tutkimiseen joskus muita vuosia. Joka Jumalan telologia on loksahtanut kohdalleen ymmärrykseen minulla joskus ahkeran ja joka ikisen jakeen tutkimisen seurauksena.

yst. jari

Unohtui;

Lisäys;

Tämä minun piti laittaa;

http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/14.7

yst. jari

Vielä;

Olinkin kirjoitukseni viimeistellyt eli se on kurantti ollut 2011 minulle.

Kirjoitin kaiken 200 raamattuopetusta vuonna 1996 kiireessä 12 luottamustehtävän ohessa. 40 kpl on aina ollut päivitämättä, ja lisään ne joskus sinne ja viimeistelen nekin ja kirjoitan paljon lisääkin vuosien mittaan.

Tässä;
http://jarinhotelli.blogspot.com/search/label/14.7

yst. jari

Tutkiva tuomio on adventistisen teologian käyttämä nimitys sille osalle viimeistä tuomiota, joka tapahtuu ennen Jeesuksen tuloa.

Jokainen kristitty, siis myös adventisti, joutuu tuomiolle elämästään ja jokainen pelastettu läpäisee tämän tuomion vain Kristuksen vanhurskaudessa.

Voisin tässä yhteydesäs muuten kumota sen moneen kertaan esitetyn väitteen, että ajatus tutkivasta tuomiosta oli jonkinlainen hätävalhe, jolla syksyn 1844 pettymys selitettiin. Kuulostaa järkevältä väitteeltä, mutta on historiallisesti epätosi.

Ajatuksen tutkivasta tuomiosta esitti Josiah Litch jo vuonna 1841, siis kolme vuotta ennen ns. suurta pettymystä. Tämä oli yksi niistä ajatuksista, joita mietittiin Danielin kirjan tekstin merkitykseksi, vaikka sitten ajatus Jeesuksen paluusta tuli vallitsevaksi. Syksyn 1844 jälkeen ajatus nostettiin uudestaan esiin ja lopullisesti se tuli hyväksytyksi sapattia viettävien adventistien keskuudessa vasta 1850-luvun lopulla, ei siis heti syksyn 1844 jälkeen.